..续本文上一页多罗三藐三菩提”。我们这个已经是汉语化了，他这个是根据梵语翻译过来的。
“阿耨多罗三藐三菩提”，翻译成中国的意思就叫“无上正等正觉”，翻译成现在的话就是“百分之百脑细胞都苏醒”，还是有一个生命达到最圆满的时候。
信众：总觉得是有很多期待，顿悟的。
师父：那你有火车的，你坐在火车上，你看别人骑自行车也可以，骑毛驴也可以，骑牛也可以，自己地走也可以，但是你很幸福你坐在火车里啊。不管怎么样这都是佛教的方法，有小乘，有大乘，你讲蒂诺巴是金刚乘。
金刚乘就更严格，上师更重要，完全就是你的心跟上师的心在里面，那上师就可以送你。因为他已经了解虫洞了嘛，他已经可以超越了嘛，所以那就更严格。
比如说你会说英语，也会说印度语。印度语因为有很多种，比如说古代的这些梵语呀，或者是巴利语呀，就我的理解是这样，我认为当时佛陀也讲了巴利语和梵语。
是不是梵语就是说像国语一样，像官方语言，比较高级一点，像中国的文言文。我印象当中就是说梵文是不是像中国里面有文言文，那巴利语就相当于中国的白话文，像不像这种？
白话文是老百姓都可以听的懂的，佛陀当时有讲巴利语。巴利语就等于白话文一样，普通老百姓都听得懂。
信众：就可能这个是文言文啊。
师父：然后梵语呢，梵语是比较优雅，我的理解就好像文言文一样。比如说你看官方语言啊，用公文啊，就好像他们上流社会用的一种语言。如果我们说梵文的话，印度人也听不懂，佛教里也有这个现象。
佛教有的人他也出家也念很多经，但是他也不知道意思。所以我们的寺院就是让大家要去理解经典的意思，要知道他是什么意思。我们怎么生，我们这个生命跟经典能够合一，这个是我们寺庙的这个这个要求。
包括释迦牟尼佛，他们也属于印度教，他们也是刹帝利种。但是，他觉得这个里面的很多不能够解决他内心的问题。所以他才去思考。然后他也不说我是印度教，也不说是什么，他说一个佛教。
佛教是觉悟的意思，是智慧，中国讲智慧，智慧的教育。他也不说我这个是什么宗教什么宗教，所以后来印度，很多国家很多国王都能够跟着释迦牟尼佛。
最主要还不是这个原因，主要印度还是受伊斯兰的入侵，佛教的灭亡主要是他们的入侵。他们把印度灭了之后，这个时候佛教也被他们灭。因为佛教在那个时候已经在印度占主要了，既然主要的还是佛教，这个时候就是说你们要放弃佛教。如果不，就是杀掉你。
伊斯兰人就是这样的，一定要放弃的，不放弃就杀。在尼泊尔有很多，就保存了很多印度教的。
尼泊尔包括释迦牟尼佛族的，释迦族的人也有。当时入侵的时候他们就跑到山里去了，都从那个蓝毗尼都往山里走。所以山里很多还是有释迦族的人，他们一直三千年来一直信着佛教。
前几年有一个释迦族的年轻人，现在他们学佛教，主要还是根据藏传佛教。他们一直有佛教的信仰，但是这种修行的法门还是我们中国保持得最好。
他跟那个藏传佛教一个萨迦派的出家，然后只受了个五戒。受了五戒他回家乡的时候看爸爸妈妈，然后打坐就入定了。入定不吃饭也不动，一直不动，尼泊尔那个事件很有名，现在还是很好，修行都非常好。
信众：他在想说这是不是真的？因为他给我发了那个照片。
师父：这事肯定是真的，外国那么多媒体，都没有一个揭露他，说他是假的。很多都是在那里，二十四小时摄像机在那里拍，也没有办法。
他在那里住了八个月给大家看，然后那个很偏僻的森林变成了一个城市一样，在那里卖东西，这个饭店啊什么都有，每天有几千个人，上万个人，尼泊尔还专门有一个旅游公司，开放那个旅游路线。
每天好几千人去看他，而且全世界的各个国家的媒体，那些西方媒体是很厉害，他们二十四小时监控，如果是假的早就被揭露出来了。因为那些是很厉害的。
包括他们自己，尼泊尔政府也派出医疗小组，就是要保证他健康，如果真的饿死掉的话，全世界人会谴责尼泊尔的嘛。所以尼泊尔政府机构也派出一个健康小组来考察他，他也是说要六年，他也要六年，一直到二零一二年吧。他现在其实有几次都出来有讲话，他就是没讲话也已经有八千个人是他徒弟了。
信众：他说当这个世界是充满这个……，就像我们末法时代要到最盛的时候会有一个佛诞生。
师父：但是没有这个说法,因为释迦牟尼佛他成佛了，他已经没有来去的感觉,他已经不是我们这个的物理现象，来啊去啊已经不是了。已经能听懂他的语言的阿罗汉就已经没有来去了,所以他走他离开，我们看不到，这个是我们福报不够。
但是学了佛如果开智慧了，就会知道释迦牟尼佛一直都在,所以他坐在那八个月,很多人都认为他是释迦牟尼佛回来一样的。但是他自己亲自讲了，他说我不是释迦牟尼佛再来.我只是前世是个修行人,我是一个修行人再来。
信众：他说如果是奥修的话可能就不会像师父您这么慈悲了，他可能就叫你滚出去了。
师父：这看奥修几岁，奥修如果像我这么大的时候也不会喊别人“滚出去”。奥修他年纪大的时候，因为他的名气也很响，他的追随者很多。
所以他没有时间跟每一个人讲话，他又写了很多书。但是他的书有啊，他讲的话都记下来，他讲出来的话已经有书，你们可以看书了。他肯定是这个意思，他没有那个精力再陪大家。
他这种理解，就是宗教首先是为了保护我们的，他说不能做这种束缚，这个是保护我们安全的。就像我们一上了车要系安全带一样，那个安全带不舒服，对呼吸也不舒服，但是它是保护我们安全的。
还有一个宗教就是为什么呢？比如说印度教，他已经是很完美了，那释迦牟尼佛不需要再讲祂的了，就像我们超度里面，超度里面有很多印度教的，如果我说送你们去什么……,我很尊重你的信仰，我是不是送你去你的象鼻子神那边呢？但他们说：“我不要，我要跟你去极乐世界”。
因为佛教已经讲出这个宇宙里面有高级的世界，还有佛的国土。我们可以去佛国，可以去更高级的世界，所以这个是佛教最完美的地方。
你比如说有的人说升天，这个天的概念很模糊，佛教就知道这个天有很多层天。但是，不管是哪一层天都不是解脱的方法，所以说佛给出一个究竟的生命的归宿。
比如说奥修他没有给出归宿，他只是一种思想，你听到他很有道理，但是你不能跟奥修去他的世界，他没有终极的人生，归宿没有啊。
信众：奥修说：“我死了之后，不允许你们把我教的这个东西变成一个宗教”，但是他也同样说了，就是因为如果变成宗教的话，我的这个传承的弟子啊，就会把自己扭曲，夹杂自己的这种思想。
师父：对，就是。比如说最主要就是说你根据奥修的这个思想，最后你的结果是在哪里呢？我们讲因果嘛，如果你信奥修的这个是因的话，那最后是什么？我们信佛的话，这个因，然后以后的果就是解脱。
比如说我们中国的禅宗也是讲这个的，但是最后我们还是有归宿的，禅宗的结果还是解脱。奥修的有没有解脱这个是很重要的，那就是我们这个方法，我坐这个车我有没有终点站很重要，如果坐着一个车就是这样转，原地不动，那有什么用？你坐干什么？
他
有他的高度，我看过他的一些文字，奥修的。他的讲话啊，他的思想啊，确实有一定的高度。但这个高度可以参考，不能作为皈依。因为，我们不知道他有多高，我们不知道他的结果是什么。但是佛教很清楚，佛教衪的结果就是解脱。
你只要按照这个方法做，是释迦牟尼佛的。释迦牟尼佛衪本身不生不灭的，你像我们，你看，离这么远的地方还有寺院，这个寺院就是佛的力量，衪的生命里出来的。我们今天坐在这里，这个就是释迦牟尼佛的生命里出来的。
我们还在读着衪的书，衪曾经讲的话我们还在读，这都是释迦牟尼佛生命还存在的代表。以后我们根据这个方法，我们生命就能进步，越来越清楚，大脑越来越有智慧，然后最后也可以解脱，真正的见到佛。
因为你生在印度，你有印度教的这些生活，然后有奥修的这些书你看过，最主要影响你最大的一个什么问题，就是影响全世界的人类问题。我们受的教育，既不同于新督教，也不同于奥修讲的，而且这个却成为我们的现实生活。
其实我们受最大影响就是我们的教育，不管印度、美国、还是中国，都是一样的一个教育，就是唯物主义世界观的教育。唯物主义的世界观，让我们相信眼睛，相信耳朵，相信鼻子，以这个见到的为真实。但实际科学又告诉我们，我们见到的没有一个是真实的，但是我们受的教育就是唯物主义世界观。
如果他表现出，比如说奥修真表现出他很圆满的，他非常圆满的生命的话，那我们可以去跟着他。如果自己也是有狭隘，他还在思考，哪怕他思考的挺有道理，但是他在思想。
佛教不是这样的，佛经就不一样了，佛经是真理。到现在二十一世纪了，看佛经衪还是正确的，大多数还是藏传佛教，你讲的那个底诺巴，那若巴，那个是等于他翻译成英文了，很多佛教里面的这些。翻译成英文的本身也是很高的，比奥修的还要高。
那若巴传的那个方法，那个比奥修的还要高，他讲的那个境界，方法比他还要高明，难度更高。因为现在我们看到那个书，那个在底诺巴的年代，他的这些语言是一般的人听不到的。因为很多人，就是像我们现在学的，这个是现实生活当中学的，像他讲的这些，不过我们学佛要学得很好了，然后再修的一种状态。
因为奥修他是走这样一条路线，这个作为我们来说，你比如说对没有佛教的地方，听他的是很好。就是作为如果有佛教的地方，最好还是学佛教了，因为佛教里本身都有，他讲的佛教里都有。而且佛教是正宗的，对没有佛教的人来说，看到奥修的也很好的。
我们比例子说来，比如说中国人做的中餐，这个人肯定做的很正宗了，中国餐。那一个外国人喜欢中国餐 了，他也做中餐，他跟中国人做的还是有点不一样的。就像我们中国人做印度餐一样，这肯定没有印度人做的好吃。
像我们出国到国外，然后吃到中国餐，中国饭馆，但是一吃味道很差，对不对。但是不管怎么样嘛，那有中国餐吃也很好了，就是我比个例子就是这样，在没有佛教的情况下，看看奥修的也很好了。
因为佛教还是保持着衪的传承，像我们的师父啊，这一代一代传下来的还是很严格的，所以我们就很放 心。比如说这个火车，这个国家他开的火车公司，你的儿子上车你就会很放心。如果随便来了一个车你也是不相信他的，你说我儿子要上这个车去北京，我不放心，为了安全嘛。
因为佛教衪本身就是一部火车，有可能我不懂火车的原理，有的很多字你不识，不单不懂英语，有可能中国文字也不认识，大家在读，有的人在这睡觉，对不对，大家也读不懂，但是虽然读不懂他只要信仰，他哪怕是人也好，乃至死的时候是一个鬼也好，他进入佛教的这股力量，会超度他去极乐世界。
所以，以你这个基础再来看佛教很好，你会看到佛教真正的黄金，如果没有这样子的学习，一般的信徒来，他也不知道佛教好在什么地方。不知道我们要用生命，我们甚至要来出家，把所有的个人的幸福都要放下来，我们把生命投入到这个，把这种东西当成幸福，很多人不理解。
来寺院的这么多人，不是所有的人都了解佛教的真正的意思，也不是所有的人都知道师父为什么会出家，为什么要做这样的事情，不是所有的，也是百分之八十的不知道。
反过来也可以证明，他到底有没有开智慧，不能他自己说了算，也不是他的信徒说了算。因为这个地球上人类里，从古代到今天还是作为有没有开智慧有标准的。传承就可以证明，传承是保证他开智慧没有错，他是 个真的，好像不是假货一样，是真货。
《享受佛教给我们的智慧——光明楼开示》全文阅读结束。