..续本文上一页任，能不能这么做？所以我就想如何放下？第二个是该不该放下？该放下吗？这是个问题。

　　 师父：她讲的其实就是看破、放下。为什么放不下，其实问题就是在看破上面，是看破的功夫问题；功夫就是你看得越破、越透、越清，你的放下就越从容、自在。他后面又讲到应该放下吗？当你看清的时候，就会知道什么该放下，什么不该放下，你就会抉择，拿捏好分寸；有一些是要放下的，有一些是要执着坚持的。很多人说，啊！这个佛教是消极避世的，出家人更是消极避世的，消极避世还要穿这身衣服啊，觉得很奇怪吗？那要反过来说：出家人到底是消极避世的，还是积极向上的。

　　中国有一个成语叫买山归隐，买山归隐是古代吴国王羲之那个时代，当时的吴国来说，南京太湖边上已经很繁荣了。当时的越国，像我们这个地方，以前是很偏僻的，人烟荒无，有很多人就厌倦了那种热闹的人间生活，就想归隐。当时在东晋时代，浙江这一片是一个很多人归隐的地方。当时吴国有一个高官，他也想归隐，就跟朋友说：我给你一点金子，你到那个地方给我买一座山，我以后也准备归隐。我们讲这个故事，就是为什么在中国文学上说买山归隐成为一个笑话。我们想想看，就好像有的人说我现在有钱选个风水好的地方盖别墅，等我老的时候养老用，很多人都有这种想法。请问：你有了一个豪华的别墅你就可以好好养老了吗？养老跟别墅有关系吗？这是很多人要思考的啊！古代人很简单的一个道理，现在人却不知道，要动动脑子，也就是说，一个归隐的人要买山吗？不需要的。到处都是山啊！所以，小隐隐于山，大隐隐于市，要想隐的人，不需要买一个山，这山是我的。出家人并不是一种隐，并不是简单的一个放下，出家人恰恰是一个社会承担。你们在社会上有各种各样的职业名称，为什么我们社会说“富不过三代”，财富的延续是很难的，但是我们佛教却延续了三千年，出家人一代一代，为什么他有这么强大的生命力，就是因为他不是为自己，一个不为自己的人才会有强大的生命力，也解读了大家对出家人的一个印象；出家人不是逃避，逃避还要穿个衣服，剃个光头逃避啊？

　　就像我有一次坐火车，火车上面的乘警来来去去看我，看了好几次，终于跑过来坐下来跟我聊天来了，但是他聊天的语气不怀好意，他明明就来打探好像你是不是坏人，跟我摸摸底细，就差要看我身份证了，所以讲了几句话，也不用等他问我了，我就直接跟他挑破了，我就说：如果是坏人也不会像我这样剃个光头穿这衣服啊，这坏人太惹人注目了吧！坏人要想掩护自己就会装扮成你这样的，戴个大盖帽，穿个制服。其实出家人并不是说一个简单的看破了，放下了什么，一个出家人是深入学习佛法之后得到了一种生命的能量，然后确定自己的人生道路，要做一种奉献，这是一种决定，是一种承担；剃了光头放下烦恼，不再想我个人的东西，怎么去实践佛法，怎么把佛法的能量分享给大家，这是一个出家人的所想的，不是为自己想的了。你们说，这个出家人到底是放下了？还是提起了，对不对？这个就是你看破了吗？如果你真看破了，你就真会放下。如果真看破了，你就知道什么是放下，什么该提起，阿弥陀佛！

　　信众：师父您好！我也不知道该怎样讲，也不太懂，想请问您一个问题：关于《华严经》方面的，刚才我过堂之后在大殿前的千佛塔绕佛，上午听那个师父讲里面供了一千部《华严经》。我想问师父，当时建这个佛塔的因缘以及您对当下或以后弘扬《华严经》的想法或关于他的修持；或者说对生活的作用或意义，或其它，请师父开示，阿弥陀佛！

　　师父：这个《华严经》是我们佛教里非常重要的一部经典，字也多，卷数也多，《华严经》传进中国的历史也非常悠久了，昨天我们做功课的时候，后来念了一个比较长的就是《华严经》的一部分，这个经进入中国之后，受到历代帝皇的重视，特别是在唐朝时期，甚至唐朝的鼎盛都跟《华严经》有不解之缘。唐朝的时候好几位研究《华严经》和讲解《华严经》的出家人被尊为国师。西安边上就有《华严经》主塔，我们佛教有一句话叫不读《华严》不知佛家富贵，佛家那么浩瀚，那么恢弘的宇宙观，经典里一打开，我们说开卷有益啊！特别是佛经，佛经一打开之后；整个时间观、空间观、宇宙观展现在你面前。在中国，是《华严经》主要的保留地和弘扬地。释迦牟尼佛在印度很早之前就对未来人宣说：以后佛法在“东震旦土”发扬，这一片国土，以后将是《华严经》主要传承的地方。在印度来说“东震旦土”就是“喜马拉雅山”以东，以前印度都称为我们中国叫“震旦”，震旦就是什么呢？就是太阳升起的地方。所以佛陀那个时候，虽然佛法还没有来到中国，但是早就分配任务都分配好了。

　　你们总裁班也一样，佛才是董事长啊！佛下面当家的是观音菩萨、文殊菩萨，他们才是总裁啊！你看这个企业做得大吧！三千年下来，连锁店这么多，成功了啊！要遇到这样的老板，你都开心，早就给你安排好的，未来会发生什么，你们得注意什么

　　我们人类一万年的历史在佛经里才知道我们人类文明将会有多少年、多少时间、什么时间会发生什么，佛经里都有，所以说佛经是经典。不是在清华、北大、哈佛、牛津里看得到的，它那些知识不具有对未来的预知，只是佛经里才有。为什么他展现要“超越时间，超越空间”，如果佛经里没有这些特质，就变成空话、假话了。既然佛、圣人是超越时间、空间的，那经典里也会展现出来；展示出来对未来的预知叫授记；里面都有对他方世界的描述，这是用我们的天文望远镜没办法达到的，这就可以知道学佛是我们东方文明乃至整个地球文明的一个非常重要的一环。学了西方文化之后，很多人忽略了这个，现在西方人都开始在重视东方文化，特别是佛教。我们中国人却是对佛教重视不够，我们仅仅把佛教当成烧香的地方，旅游的景点。“我们怎么样从佛教里获得正能量，成为一个真正的屹立于世界的一个中国人，这个营养确实是需要我们去摄取的”，阿弥陀佛！

　　我们作为社会现在的中间力量，社会精英，我们要怎样的作为，什么样看破，什么样放下，什么样提起。我们的社会责任是什么？我们现在有孩子，有儿子有女儿，以后有孙子孙女，我们有子孙后代，我们给我们的子孙后代一个什么样的国土？怎么样的世界？阿弥陀佛！

《做生命的主人——复旦提升班法堂心灵交流》全文阅读结束。