..续本文上一页我们一年有半年都在休假，无论我工作不工作，上不上课，照样是国家发工资、奖金都不会少，我觉得我的人生好像没有特别需要再努力的了；我的学历背景、家庭背景，姻亲背景，自己也没有任何努力就得到了，所以我觉得我人生好像意义不是很大，没有一个人生目标，别人都可能是忙得很累，每天夜不能寐，而我是闲得无聊夜不能寐，我觉得是不是有什么方法可以指引我，能够让我灵魂充实一些，不像现在这么空虚，我个人对人情世故的兴趣也不是很大，我希望法师能够拯救一下我的灵魂，给予我一些提点，谢谢！包括我上这种类型的课，基本上属于蹭课形式，这次又是蹭江南地产的陈瑞生会长的课，因为这样，我实在是自身太无聊了，我认识这些朋友，希望能够进入到他们的世界，了解一下，也是对自己人生的一点充实，但是，又是没有经过任何努力就随随便便得到大家经过努力才得到的东西，我不知道是我的幸运呢？还是我人生的空虚，请法师给予我指点，谢谢！

　　师父：我们很多人听了会觉得，真好羡慕你喔！你却会觉得大把的时间作为一种空虚去解读这个时间，就好像我们现在坐在这里，有这样一个机会来接触佛教的文化，接触之后发现佛教文化是有内涵的，如果你“肠胃”很好，这个佛教文化是够你消化的；也就是说如果你的生命能在时间里萃取精华的话，时间是很宝贵的，是寸金难买寸光阴的，我们讲每一个人虽然都有佛性，但是，你要想让他圆满却是需要很精进、很努力的。就像普通的水，科学家可以把他变成“氢”、“氧”分化出来，水还能变成能量。佛教里面有一句话：“修行要像鹅王”。鹅王的嘴在水里噼噼噼噼，能提出油来。鱼在普通水里，水是他的宫殿。鸭子说：水是我的高速公路。大家都看到很普通的水，鹅王能从水里提出油来。有的人觉得时间不够用，有的人觉得时间很富裕。时间是什么？时间也是宇宙能量。如果我们能够学佛；能够了解我们的生命；能了解时间和空间；能生命在时间、空间里面。讲到时间、空间，我们“凡人是活在有限的时间里，有限的空间里”。

　　什么是圣人呢？“圣人就是超越了有限的时间和有限的空间”。凡人在“空间”和“时间”面前是束缚的，无奈的，被动的。什么是圣人呢？ “圣人”就是在“时间”和“空间”面前是自在的，是超越的。大家知道我们念“南无阿弥陀佛”是什么意思吗？“南无阿弥陀佛”又是印度话，每个中国人都知道“南无阿弥陀佛”，“南无阿弥陀佛”这句话是很深奥的。中国话是什么意思呢？就叫“无量光、无量寿”。“无量光、无量寿”的现代语是什么意思呢？就是“时间和空间”。“光”是代表“空间”，“寿”是代表“时间”，“无量”就是“无碍”。“凡夫就是有障碍的时间，有障碍的空间”。“圣人是时间没有障碍，空间没有障碍”。凡人是束缚的，不自由的。不管是你寻求经济，寻求财富，寻求官位，钱赚多些，官当得更大，其实所有这些需求、努力，都是来自于克服时间和空间的障碍，克服我们凡夫的一种困境。我钱多一点就自由一点，官大一点，管的人就多一点，管我的人就少一点，但实际上都来源于我们生命的一个本能；对时间、空间的一个挣扎。为什么说凡人获得的那些名利，我们佛教却看黄金如粪土。出家人又不挣钱，为什么看不上钱呢？钱在他眼里像粪土一样呢？世间财富也好，官位也好，所谓的一些成功，在佛教的眼里，他的本质是一样的。在获得时间、空间自由的圣人眼里，看一个没有突破时间、空间束缚的一个凡人，不管你是皇帝还是个乞丐是一模一样的。你有钱，你是富甲天下的比尔盖茨，你跟一根毛都拿不出来的穷人，在圣人眼里一模一样的，都是个贫穷者，所以才说有钱的穷人很多。虽然他拥有钱，但是他没有改变生命的本质，这是我们要思考的。

　　我们这几年，各个北大、清华，各大学都在办这样班，确实也有很多人以各种目的来参加这种班。但是，我们来到佛门里了，就来俯瞰人间，我们为什么要奋斗？我们现在讲的时候，像今天昆山发生爆炸，很多人在加护病房里了，有的甚至已经死亡了。有一些人虽然没有什么天灾，但是有人祸。世间人不管你怎么奋斗，你跳不出时间、空间的障碍，修行人就是要解决这个问题。你看简单，我们听到一句“南无阿弥陀佛”，他的意思就是说：我要追求这样的状态。什么状态？“超越时间、超越空间”，时间没有障碍，空间没有障碍，“阿弥陀佛”是这个意思啊！但是很多人不懂，阿弥陀佛、阿弥陀佛…，阿弥陀佛是什么意思啊？通过修行“戒、定、慧”，这个生命开始越来越高、越来越高；让我们的理智、我们的佛性做主人了，能够掌控我们自己了。

　　今天下午这个见面，应该说是大家这次来“慧日禅寺”比较主要的一个交流。有人问我：“师父你来跟大家讲课，主题是什么呢”？我这两天也在想：我们下午的主题是什么呢？我们这个班是总裁班，不管怎么样也代表社会主流。我讲的就是：“一个能够做自己生命的主人的人”。我们都是这个潮流当种的一个漂泊者，有一句话叫“苦海无边”，都是在这个苦海里载浮载沉的人，怎么样做一个生命真正成功的人？这是要规划的，这是一个理智的结果，不是本能的。我想好，我想发财，我想做官，我想快乐，你想怎么样就怎么样？快乐是一个结果，这个结果是需要理智，需要有方法的。所以，佛教就是“智慧的教育”。“法”是成功的规律；“僧”是引领我们成功的伴侣、向导，所以构成了“人生三宝”。我们说皈依三宝；“佛宝、法宝、僧宝”，如果没有这样深入的去研究、去学习是不可能明白的。

　　为什么佛经“浩如烟海”？说明佛经讲得清楚。你看世界上哪一个宗教经典有佛教这么多？我们中国有一句话叫“言多必失”，难道释迦牟尼佛不怕讲错话吗？我们佛教已经两千多年，现在二十一世纪科学这么发达了，就拿现在科学观念去看佛教；释迦牟尼佛有那句话讲错了？梵蒂冈天主教，他们专门有各种各样做学问的人，其中也有研究其他宗教的；要研究其他宗教他就要指出你的缺点，为什么天主教最高级？哪个教不好。其中有一个牧师他就是专门研究佛教的，他说要来指出佛教缺点的，结果研究了一年、两年、十年、二十年，最后你知道吗？他加入佛教了，自己出家做比丘了。他说本来我是想找佛教缺点的，找到后来找不到。

　　不仅他这个宗教徒找不到，现代的科学家，人类科学已经分到很细很细了，在他这里都是很权威的，用他的高度，用他的权威再来看佛教，一看佛教里也分到很细的，用现在科学还是找不到缺点，找不到错误；不仅找不到错误，反过来会显得“相形见拙”。某一科学的权威，他看了佛教之后，发现自己太渺小了。他没看佛教的时候，还认为自己在这个领域已经是权威了、老大了，但是到佛教里再一看才知道自己是那么渺小。

　　所以，这一次我们来到寺院至少要认识这个“文化现象”，对这个“文化现象”有一个正确的认知，一种价值判断，你有正确的判断了，这两天就成功了，社会上有一句话：“不在于你在什么位置，而在于你是朝什么方向”位置不重要。你现在是个乞丐还是比尔盖茨？是普通老百姓还是当权者？这些都不重要，方向很重要！如果方向对了，我们就会好因必有好果。方向对了， “千里之行始于足下”，总有达到目标的一天。哪怕没有达到目标，但是，你已经是走在这个目标的路上的人了，是正确的人。你们有没有发现？我们没有读经、念经，就这样讲讲你们也打瞌睡的，因为现在这个大脑停下来了，一停下来不工作了就开始犯困了，这也是好现象，知道吗？这是学佛的一个瑞相。

　　信众：师父，虽然我没有完全听懂您给我的开示，但是我觉得好像对我是特别大的困扰，可对您来说只是很小的事情，就是用佛学的方法解决的话，好像已经不成任何问题，我也相信我自己能够在您的引导下处理好自己的问题。谢谢您！

　　师父：首先恭喜你很有福报，因为你有时间你知道吗？时间太尊贵了，比钻石还尊贵。

　　信众：对。我尝试过用我的时间去环游世界，甚至尝试过其他生活方式；去部队里玩真刀真枪，或者玩一些别人可能没有的，除了吸毒、犯法的东西，我基本上很多东西都去尝试过，但是我仍然感觉越尝试越空虚。

　　师父：是的。因为大家都向往成功，但是最后呢？能成功的人是很少的。成功的人来学佛，我就问他：“你现在又有钱，什么都有，事业成功，你为什么会学佛呢”？他说“我之前是以为我成功了就会快乐了，后来发现我成功了更不快乐。他是为了寻找成功来学佛的”。社会上很多人，特别是一般性的普通人，他觉得我成功了我就会快乐了，现在苦是因为我没钱，我有钱了肯定就快乐了，实际上不是那么回事。也不是因为你有钱了，或者你有权了你就快乐了。我们寺庙门口有一块牌子，牌子写着什么？“幸福是精神范畴”，这个很重要，幸福是精神快乐，快乐是一个精神范畴，他不是物质的，他跟物质没有关系的，甚至我们的心灵如果被物质占据的得更多之后，我们的快乐会下降，所以才需要放下，就是把心里的垃圾放下。讲心灵垃圾的时候，有可能我们的物质、占有欲，这些都属于垃圾，那怎么合理处理好它，这个对于很多人就会更深度地去思考。

　　信众：法师，我有一个问题，佛曰：“看破、放下、自在、随缘”，我发觉看透都是蛮容易的一件事情；能看透，就像我们大家都能知道我们有一天都会走到那个地方去，但我觉得放下确是很难的，如果是能放下的话，那自在、随缘就容易了，所以，如何能做到放下，这是第一个问题。第二个我又觉得放下是对的吗？该不该放下呢？比如说我们现在大部分人都是做企业的，我们能不能说为了自己的心就可以把所有的一切都放下；对员工不负责任，对社会不负责任，对企业不负责…

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