..续本文上一页区别就是皈依，一个受过三皈依的人他是佛教徒了，三皈依是学佛的第一步，然后下面就一个层次一个层次一个层次学下去，所以比如说你首先，第一成为佛教徒了，第二你要亲近一个正法的道场。然后把那位有缘的师父能够就是作为你学佛的指导，然后就行了，你等于就是你坐上这列车了。你只要不半途下车好了，总会运你到目的地的。阿弥陀佛！

　　居士：师父，请教一下，您刚才讲了这个佛，还有菩萨，还有罗汉，五百罗汉是在佛教里面是怎么样？因为我收藏了五百罗汉印章，这个东西我觉得蛮有意义的，您能帮我解释一下，罗汉是在佛教里面是一种怎么样的地位，他是怎么一个弘法的时候，是怎么样个作用？您解释一下。谢谢！

　　师父：罗汉这也是一种印度话，我们佛教是发源于印度，传到中国历史很久了，超过两千年了。但是很多术语的话我们听了确实很熟悉，但是不知道它是个外来语，罗汉也属于印度梵语，它中国的意思是什么呢？叫怖魔，是魔看到他都害怕，因为他已经不上当了。你知道吗？他已经从魔掌里跳出来了，他不单单可以跳出来，他也可以救别人也跳出来。所以魔看到他是害怕的，中国的意思叫怖魔。像我们出家人一样，出家人的梵语叫比丘，比丘也是印度话。

　　 居士：都有名字的，每个罗汉都有名字的。

　　师父：对。罗汉是总称，在佛教里我们佛教的世界观是什么呢？你比如说我们讲六道轮回，六道轮回最低的那一道叫地狱道，比地狱道高一点的是鬼道，比鬼道高一点的是畜生道，比畜生道高一点的是阿修罗道，比阿修罗道高一点的是我们人道，比人道再高的就是天道，总共这六道。这六道都是轮回的，都是凡人的，纵使升天堂，都是苦难的，所以我们佛教徒就是不升天堂的，其他宗教升天堂就很高了。佛教不屑于升天堂，升天堂还是在轮回当中。还没超出这个轮回。好像你走路一样，牛马走也是一条道 ，我们讲马路马路，马走的路，到后来，这路再铺宽一点了，自行车也可以走了，平板车也可以拉了， 拖拉机也可以开了。再好一点的乡村公路、县路、省路、然后国道，高速公路，甚至现在火车都分出这么多道来。但是不管哪一个道，你还是普通的物理方式，也就是说，六道都是属于普通的一个轮回方式，它都是低级的。我们佛教徒是要出六道的，所以我们佛教徒叫求解脱，不甘于生活在一个生命的低级状态，那就像地球吸引力一样，我们很多都在地球的吸引力下在运动，你要想第一宇宙速度，第二宇宙速度，你要想超出地球的引力，奔向太空，那有它的规律的。

　　佛为什么告诉我们因果规律，叫我们要知道生命宇宙的真相，然后把自己很简单有效的方法进入到这个里面，然后短短几十年就可以达到真正的转凡成圣。我们说解脱，超出三界外，那也就是除了这六道，那超出是什么，就是超出去的第一步就是罗汉的境界，也就是他不是凡人了，我们佛教里又称为叫四圣法界，四圣道，就是罗汉、圆觉、菩萨、佛这四圣道，也就是六道之上，超出六道了，那就是罗汉可以做到，超出六道了。

　　但是我们寺庙宝塔为什么七层宝塔，你到哪看，宝塔基本上至少七层或九层、十一层、十三层这都跟我们佛教的概念相关的。像罗汉就是跳出六道了，但罗汉在佛教里，圣人里面级别是最低的一个级别，他之前是什么呢？都是普通的人，听了佛讲法之后，心定下来了，然后超越了这个轮回了达到了圣人的境界，他就可以跟这世界说再见了，我不再轮回了，所以他们死的时候，他们自己都知道，然后向这个世界一躬到地，世界再见了，我不会再来了，我已经超出这个世界了，然后死的时候圣人跟普通人不一样，有的现神通，飞在空中身体，出火、出水，种种神通变化，然后之后一把三昧火化掉，结束了他的色身，这很神奇的，本来一开始有可能这个人以前是个乞丐，有可能是一个挑大粪的，有可能是个读书人，有可能是个经商的，有可能是搞政界的，搞官府的，甚至有的是皇帝，跟着佛来修行的，最后证得阿罗汉，阿罗汉里又分四层果位。

　　就第一个，佛说明白了：第一个层次叫“法眼净”，印度话叫“须陀洹”，我们中国的意思叫“法眼净”；祂再上去一尊叫“斯陀洹”，更高了一等，比“须陀洹”再高一等的“第三果”叫“阿那含”；“阿那含”再高一阶就叫“阿罗汉”，这四个阶位都属于叫“声闻”这一层的；比“声闻”更高的是“缘觉”；比“缘觉”更高的就是“菩萨”。大家跟着旅游团体到寺庙里，导游都会跟大家介绍：光头的是“罗汉”，戴帽子就是“菩萨”，有头发的就是佛，那就是导游级的给你们介绍的。

　　“阿罗汉”基本都是出家的。你说：“我不出家，在家学佛可以吗”？“可以”。但是，你的境界达到有限的，也就是说在这个“声闻乘”里面，最高只能证到第三个果位,叫“阿那含”的果位，证不到“阿罗汉”；“阿罗汉”必须要出家的。“菩萨”就不一定，“菩萨”代表什么意思呢？就是他本来已经做到“阿罗汉”了，甚至生命级别很高了，已经超越“六道轮回”了，在佛国了，在净土了，他不忍心众生受苦，又回过头来救我们，我们 叫“倒驾慈航”。像观音菩萨就叫“倒驾慈航”。什么叫“倒驾慈航”？——他的命运本不该在这个世界，这不是他的报应，他的命运应该在“极乐世界”，在佛国的“高级生命”的世界。看到我们“低级生命”世界很苦，祂不愿意我们苦，所以叫“大慈大悲观世音菩萨”。他从“高级生命”的世界倒过来进到我们“低级生命”的世界来帮助我们。

　　我们到普陀山去也好，到寺庙也好，看到菩萨也跟着烧香，对懂佛教的人来说，不需要你对佛教做什么，不需要对观音菩萨做什么，你按照菩萨教你的去做，听话就是最好的孩子；不是说你烧什么香菩萨就高兴。对世间商人来说，烧香有商机，做香做的很多都是假香，特别是我们中国平常接触的那些香，基本上都是劣质香、化学香，不要说菩萨不要，我们点了肝火要升起来的，都是污染空气的化学品。我们慧日禅寺是很讲究的，我们寺庙点的所有香都是天然香品。佛教现象对世间人来说也是商机，但懂佛教的人不会利用佛教去发财，因为他们知道佛教是来救我们的，怎么可以打恩人主意，把恩人给卖了呢？懂佛教的人是“尊重佛教，敬仰佛教”，不懂的就可能会打佛教主意。你们想想看，这社会上懂的人多？还是不懂的人多啊？不懂的多啊！可悲不可悲？菩萨来一趟要救我们，很多人还打着主意要把祂卖掉，要吃他肉，要刮他骨头，所以是非常不容易的。

　　“罗汉”在圣人里是最低的一个层次。但是，在他这个层次又是最高的；祂下面还有三个；上面还有“独觉”、“缘觉”。“缘觉”最高的叫“独觉”——“辟支佛”，“辟支佛”也是印度话，中国的意思叫“独觉”，再往上是“菩萨”，“菩萨”有“五十三个阶位”。

　　佛教这个生命一个层次、一个层次能分到这么细。为什么叫“佛教”呢？佛教是“智慧的教育”啊！没有学过佛教的人真的糊里糊涂做人，不知道天地宇宙是什么？自己是什么也不知道。学佛是什么意思？就是佛来介绍你自己：人有多伟大，里面有什么东西，哪一个是“生灭”的，哪一个是“不生不灭”的。什么是“罪恶”的，什么是有“功德”的。我们没学佛的人就稀里糊涂做人，对也不知道，错也不知道。到了“阎王”那一问：“我也不知道怎么就下地狱了呢”？不知道也照样有罪啊！故意犯法是犯罪，过失犯法也有罪。“阎王爷”说：“你不知道？佛经都是免费的，寺庙都是敞开门的，出家人没儿没女不成家，是专门为你们出家的，你还有什么理由啊？”“寺庙是公众资源，出家人是公共财富”。我们出家人为什么要剃头，穿这衣服，扛这个旗子啊？为什么出家人不结婚，没自己家庭啊？因为这事业是一个很伟大的事业啊！需要没日没夜的，没有自己私人的，是一个公共的事业啊！“阎王爷”问到的时候，你说：“那时候我不知道啊！我光管我自己了”。你一辈子为你自己忙，恰恰是你做害自己的事。佛菩萨来是为了帮助我们的，我们却不知道，这是多大的损失！

　　你问我收藏图章有什么意思？佛法不是搞什么艺术收藏，艺术创作，那都是副产品。主的是什么啊？要了解佛教是什么意思，能做到多少？能做到多少就得多大利益。这个随着社会的发展，历史的变迁，明白很多真实的东西，这才是佛法最重要的，重要的不知道了，“本”不知道了，都在“末”上做文章，叫“舍本逐末”，所以这个佛教现象就有“正法”、“像法”、“末法”，我们现在这个时代就属于佛教的“末法时代”。

　　我们看到很多佛教的现象，自己思考的、说的、经营的，很多是偏离佛教主题的。“罗汉”、“缘觉”到“菩萨”，经过“五十三阶位”，一个次第、一个次第，最后“圆满”了才叫“佛”。有的说“人人有佛性”，他所说的有佛性是不同的。你也有佛性，我也有佛性，那你就是佛，我也是佛，大家好像是坐地分赃似的。佛不是那么简单的，“圆满”了才叫“佛”呢！就像你心里也有光明，我心里也有光明，不可否认，但是，心里光明要达到“极致圆满”才叫佛。你那个光明跟最后圆满的光明有没有两样呢？没有两样，属于同一个体，但是量不同。像海水一样，你尝到一滴跟尝到一桶味道一样的，但是一滴的量跟一桶的量是不同的。所以尊重大家每个人都有佛性，因为我们起跑线都是一样的，佛都是人修的。但是，要想成佛是需要很谦虚，甚至要“仰视圣贤、恭敬圣贤”，心灵的大门才能打开，佛教很多的智慧是“无形无相”，看不见摸不到，却是真实的，是一种生命的硕果累累，需要我们敞开心灵，恭敬的心才能去承接，生命与生命之间才会接轨。皈依就是跟三宝接轨的意思。

　　信众：大师您好！我觉得我的灵魂很空虚，因为我是一名公办大学的大学讲师，…

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