..续本文上一页岂有男女相”：对身体进行观察以后，我们知道它是虚妄的，不是真实的，如同梦境。但是，没有智慧的人还在执着，执着男相，执着女相。其实，这个身体就是无常的、无我的、空性的。无我的，不是实有的；空性的，没有自性，如梦境，如幻相。它还是痛苦的，不净的。这个身体从外到里，从里到外，没有一处是清净的，没有一处是可用的。

　　你看，头发，清净吗？你去天葬台看看，一见到人的头发，就会产生恐惧，就会恶心，哪有干净的，哪有清净的，哪有可爱的？现在很多人还执着头发，“有的人头发是黑色的”“有的人头发是黄色的”……你不去天葬台也行，当别人剃头的时候，你把那些头发都捡起来仔细观察一下，清净不清净，可爱不可爱？若还觉得清净可爱，这是不可能的事情。

　　还有指甲、皮肤、骨头，这些多恐怖，多肮脏啊！你为什么还那么执着呢？有些人还执着皮肤颜色，“皮肤黑”“皮肤白”……白怎么了，黑又怎么了？还有肉，清净吗？可爱吗？还有骨骼。有些人甚至一见到头盖骨就觉得恐怖，看都不敢看，其实这些做法器时都已经被洒净了，都是加持过的，没有什么。而普通的骨骼都是肮脏的、恐怖的，没有一处可爱的。你到底贪什么，喜欢什么呢？还有内脏——心脏、肝、大肠、小肠等，拿出来看看，有干净的吗？有清净的吗？有可爱的吗？没有吧！

　　这个身体就是由各种不净物组成的。不进行观察不知道，还觉得挺美，觉得可爱。若一进行观察，从头发到指甲，从皮肤到内脏，没有一处清净的，没有一处可爱的，所有的这些统统都是肮脏的，恐怖的。这么多肮脏的东西堆积到一起，就开始贪了，就觉得可爱了。人啊，真是颠倒！这是事实啊。

　　无论是男身还是女身，第一，都是假相，都是如幻如梦的。第二，都是不清净的，都是恐怖的。第三，都是痛苦的。既然如此，我们还贪什么，执着什么啊？还当真，觉得实有，难道这不是颠倒吗？这是一切痛苦的根啊！

　　自己已经够无明的了，够不清净的了，身边再找一个无明的、不清净的人，这就是雪上加霜嘛！但人都是这样，还必须要结婚，必须要生孩子，都是“必须的”，不知道是谁定的。

　　佛在《念住经》中讲：“女人祸害根，毁坏现后世，若欲利己者，当舍一切女。”这是针对男人讲的。若是针对女人，就是“男人祸害根，毁坏现后世，若欲利己者，当舍一切男。”

　　“现”指前世，“后”指后世，既毁坏今生，又毁坏来生。若女人贪着男身，男人贪着女身，今生不得安乐，来世不得解脱。若你不贪着，就没有什么；若贪着了，就是这样。如果希望利益自己，当舍一切女，或当舍一切男。

　　身边多了一个凡夫，然后烦恼、痛苦，不停息啊。在座很多人都结过婚，都生过孩子，都经历过这些。你结婚以后真的得到快乐了吗？你生完孩子以后真的得到幸福了吗？结婚后，新鲜感过去了，就开始吵啊闹啊，打啊杀啊……把身边的人视为“我”所有了，“我”的男人，“我”的女人，真的烦恼啊！觉得眼神有点不对，心里就开始烦恼了，然后就开始吵，开始造业。苦多乐少，甚至是无乐——只有痛苦没有快乐。过也过不下去，离又离不了，就互相折磨。怎么办呢？觉得生个孩子就好了，家里有个“宝贝”就好了。什么“宝贝”，又增加了一个债主嘛，有什么好的？有孩子了，更出脱无期了，因为要抚养孩子，孩子长大了，还有孩子的孩子，就没完没了了……都是自找的，什么叫自寻烦恼，自找痛苦？这叫自寻烦恼，自找痛苦。

　　《月灯经》中云：“极大怖畏之绳索，乃为难忍女人锁。” 谁会真正的捆绑你？谁会真正束缚你？对男人来说，执着女人是最大的、最令人畏惧的绳索。对女人来说，执着男人是最大的、最令人畏惧的绳索。最可怕的、最有力量的就是对男人或对女人的执着。它紧紧地捆绑你，让你不得自由，不得自在啊！

　　所以，对身体的执着是一切痛苦的根，一切畏惧的根。学会放下吧！不能贪着就是要放下的意思。若是有贪着，就是没有放下。没有放下，就有烦恼和痛苦。此处不是说不能结婚，不能生孩子，而是让你放下，不能执着。若是你放不下而去执着，那就是一切痛苦的根，一切烦恼的根，会毁坏今生和来世。若是你真正从心里放下了，就当了缘了债，这些也可以当做救度他人的一种方便。

　　“如是身若无，岂贪男女相”：前面讲了不净和痛苦。身体就是不清净的，就是痛苦的。这里讲的是无我和空性。既然身体不存在，身体的差别男相与女相又是什么呢？根本不存在。

　　我们要多思维、多观察，要尽量做到不贪着，尽量学会放下。彼此的执着和贪恋是一种伤害，没有利益。在一起相处时，应该以慈悲心互相对待，互相接触。这种慈悲心多好啊！你真心地希望对方远离痛苦，获得安乐；对方也是真心地希望你获得安乐，远离痛苦。彼此以慈悲心接触，用真心来对待，这样吵闹甚至烦恼和痛苦就都不会有了。

　　真心的力量是不可思议的。虽然现在我们也希望对方好，但若仔细观察，都还是自私的。为什么这么说？因为他是我的家人，如果他不好，会给自己带来灾难，这样来保护对方，还是自私的。我们应该无私心地、真心地对待对方，跟他人相处。若能这样其他无情的众生，甚至物质都可以被感化，更不用说是有心的众生了。

　　执着和贪心都是不应理的。你去执着，然后有贪心，这都是不好的，都是不清净的，都是畏惧的、痛苦的。如果没有执着和贪心等，就可以感化、转变。念一转，心一转，境就跟着转了，变了。即使是不清净的，都可以变成清净；即使是可怖的，也可以变成可爱的。

　　好，今天讲到这里。

　　此福已得一切智，摧伏一切过患敌。

　　生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！

　　以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持

　　僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

　　达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！

《《入菩萨行论》讲记(九十九)》全文阅读结束。