..續本文上一頁豈有男女相”：對身體進行觀察以後，我們知道它是虛妄的，不是真實的，如同夢境。但是，沒有智慧的人還在執著，執著男相，執著女相。其實，這個身體就是無常的、無我的、空性的。無我的，不是實有的；空性的，沒有自性，如夢境，如幻相。它還是痛苦的，不淨的。這個身體從外到裏，從裏到外，沒有一處是清淨的，沒有一處是可用的。
你看，頭發，清淨嗎？你去天葬臺看看，一見到人的頭發，就會産生恐懼，就會惡心，哪有幹淨的，哪有清淨的，哪有可愛的？現在很多人還執著頭發，“有的人頭發是黑色的”“有的人頭發是黃色的”……你不去天葬臺也行，當別人剃頭的時候，你把那些頭發都撿起來仔細觀察一下，清淨不清淨，可愛不可愛？若還覺得清淨可愛，這是不可能的事情。
還有指甲、皮膚、骨頭，這些多恐怖，多肮髒啊！你爲什麼還那麼執著呢？有些人還執著皮膚顔色，“皮膚黑”“皮膚白”……白怎麼了，黑又怎麼了？還有肉，清淨嗎？可愛嗎？還有骨骼。有些人甚至一見到頭蓋骨就覺得恐怖，看都不敢看，其實這些做法器時都已經被灑淨了，都是加持過的，沒有什麼。而普通的骨骼都是肮髒的、恐怖的，沒有一處可愛的。你到底貪什麼，喜歡什麼呢？還有內髒——心髒、肝、大腸、小腸等，拿出來看看，有幹淨的嗎？有清淨的嗎？有可愛的嗎？沒有吧！
這個身體就是由各種不淨物組成的。不進行觀察不知道，還覺得挺美，覺得可愛。若一進行觀察，從頭發到指甲，從皮膚到內髒，沒有一處清淨的，沒有一處可愛的，所有的這些統統都是肮髒的，恐怖的。這麼多肮髒的東西堆積到一起，就開始貪了，就覺得可愛了。人啊，真是顛倒！這是事實啊。
無論是男身還是女身，第一，都是假相，都是如幻如夢的。第二，都是不清淨的，都是恐怖的。第叁，都是痛苦的。既然如此，我們還貪什麼，執著什麼啊？還當真，覺得實有，難道這不是顛倒嗎？這是一切痛苦的根啊！
自己已經夠無明的了，夠不清淨的了，身邊再找一個無明的、不清淨的人，這就是雪上加霜嘛！但人都是這樣，還必須要結婚，必須要生孩子，都是“必須的”，不知道是誰定的。
佛在《念住經》中講：“女人禍害根，毀壞現後世，若欲利己者，當舍一切女。”這是針對男人講的。若是針對女人，就是“男人禍害根，毀壞現後世，若欲利己者，當舍一切男。”
“現”指前世，“後”指後世，既毀壞今生，又毀壞來生。若女人貪著男身，男人貪著女身，今生不得安樂，來世不得解脫。若你不貪著，就沒有什麼；若貪著了，就是這樣。如果希望利益自己，當舍一切女，或當舍一切男。
身邊多了一個凡夫，然後煩惱、痛苦，不停息啊。在座很多人都結過婚，都生過孩子，都經曆過這些。你結婚以後真的得到快樂了嗎？你生完孩子以後真的得到幸福了嗎？結婚後，新鮮感過去了，就開始吵啊鬧啊，打啊殺啊……把身邊的人視爲“我”所有了，“我”的男人，“我”的女人，真的煩惱啊！覺得眼神有點不對，心裏就開始煩惱了，然後就開始吵，開始造業。苦多樂少，甚至是無樂——只有痛苦沒有快樂。過也過不下去，離又離不了，就互相折磨。怎麼辦呢？覺得生個孩子就好了，家裏有個“寶貝”就好了。什麼“寶貝”，又增加了一個債主嘛，有什麼好的？有孩子了，更出脫無期了，因爲要撫養孩子，孩子長大了，還有孩子的孩子，就沒完沒了了……都是自找的，什麼叫自尋煩惱，自找痛苦？這叫自尋煩惱，自找痛苦。
《月燈經》中雲：“極大怖畏之繩索，乃爲難忍女人鎖。” 誰會真正的捆綁你？誰會真正束縛你？對男人來說，執著女人是最大的、最令人畏懼的繩索。對女人來說，執著男人是最大的、最令人畏懼的繩索。最可怕的、最有力量的就是對男人或對女人的執著。它緊緊地捆綁你，讓你不得自由，不得自在啊！
所以，對身體的執著是一切痛苦的根，一切畏懼的根。學會放下吧！不能貪著就是要放下的意思。若是有貪著，就是沒有放下。沒有放下，就有煩惱和痛苦。此處不是說不能結婚，不能生孩子，而是讓你放下，不能執著。若是你放不下而去執著，那就是一切痛苦的根，一切煩惱的根，會毀壞今生和來世。若是你真正從心裏放下了，就當了緣了債，這些也可以當做救度他人的一種方便。
“如是身若無，豈貪男女相”：前面講了不淨和痛苦。身體就是不清淨的，就是痛苦的。這裏講的是無我和空性。既然身體不存在，身體的差別男相與女相又是什麼呢？根本不存在。
我們要多思維、多觀察，要盡量做到不貪著，盡量學會放下。彼此的執著和貪戀是一種傷害，沒有利益。在一起相處時，應該以慈悲心互相對待，互相接觸。這種慈悲心多好啊！你真心地希望對方遠離痛苦，獲得安樂；對方也是真心地希望你獲得安樂，遠離痛苦。彼此以慈悲心接觸，用真心來對待，這樣吵鬧甚至煩惱和痛苦就都不會有了。
真心的力量是不可思議的。雖然現在我們也希望對方好，但若仔細觀察，都還是自私的。爲什麼這麼說？因爲他是我的家人，如果他不好，會給自己帶來災難，這樣來保護對方，還是自私的。我們應該無私心地、真心地對待對方，跟他人相處。若能這樣其他無情的衆生，甚至物質都可以被感化，更不用說是有心的衆生了。
執著和貪心都是不應理的。你去執著，然後有貪心，這都是不好的，都是不清淨的，都是畏懼的、痛苦的。如果沒有執著和貪心等，就可以感化、轉變。念一轉，心一轉，境就跟著轉了，變了。即使是不清淨的，都可以變成清淨；即使是可怖的，也可以變成可愛的。
好，今天講到這裏。
此福已得一切智，摧伏一切過患敵。
生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！
以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持
僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！
達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！
《《入菩薩行論》講記(九十九)》全文閱讀結束。