..续本文上一页抉择为空，空抉择为光明。空也不是单空，它不离光明。

　　“万法抉择为心”，这是唯识宗的见解，还没有达到中观的见解。

　　“心抉择为空”，唯识宗认为，心是远离能取所取的，自证自明的，实有的。因为一切法都是通过心显现的，若是没有心，或心不存在，万法怎么显现？中观和唯识宗的分歧就在这里。中观将心抉择为空，因为认为心不是实有的，也是大空性的。万法因为空性才显现的，若不是空性，万法都不能显现。世上只要有一个实成法，一切法都不能显现。中观则将心抉择为大空性，虽然也不离显现，但是它不讲大光明。它只讲空，但是也不离显现，就是显而无自性——现空双运，万法皆空、因果不空。但是，它没有抉择为大光明。这一切显现本来就是清净的，本来就是圆满的，都是佛菩萨的化现，可以说都是佛菩萨，这是大光明。

　　“空抉择为光明”，这是密宗的境界，也可以说是大圆满的境界。大圆满是自然安住，不是通过观本尊或者跟本尊融为一体的这些方法、仪轨，也不靠气脉明点。它是真正的大圆满，只靠上师的窍诀在觉性、心性中自然安住。麦彭仁波切讲的，万法抉择为心，心抉择为空，空抉择为光明，这就是光明大圆满，也可以这样理解。

　　刚才讲空性，为什么说是“拆毁心房”？心好比一座房子，把房子拆了，就没有了。心也是，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

　　过去心不可得，心没有生。心没有来处，没有去处，没有住处，这样就抉择为空了。心没有来处，心从哪里来？心没有去处，它往哪里去？它在何处？身内身外都没有啊！若是在固定的地方存在，就不叫心。

　　心无处不在无处在——说心存在，处处都存在；说心不存在，处处不存在。(此时停电了，仁波切继续开示：万事万物都在给我们表法，都在给我们窍诀，都让我们开悟。但是我们不仅不开悟，还闹心，怎么没电了呢？现在没有了，一会儿又有了，没事；有了以后，一会儿又没有了，也没事。这也是因为空性，这都是空性。)

　　我们讲的正行的前行有共同的，也有不共同的，这些先不讲了，这是以后修正行时才讲的。

　　大圆满正行也分共同和不共同，共同的是生起次第和圆满次第，不共同的是立断法和顿超法。我们主要修的是立断法和顿超法。生起次第和圆满次第，也可以说是玛哈瑜伽和阿努瑜伽，这两个也属于无上密法。我们讲四续，四续也可以说是四部，分事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部，无上瑜伽分玛哈瑜伽、阿努瑜伽和阿底瑜伽。玛哈瑜伽是生起次第，阿努瑜伽是圆满次第，阿底瑜伽是真正的大圆满。上师如意宝讲过，我们要修生起次第和圆满次第也难，那么就直接修大圆满——立断法和顿超法。

　　加行学修完就可以进一步修正行了。有些人说：修了这么多年加行，还不讲大圆满正行，还不给大圆满窍诀。现在还没到时候，到时候一定会讲的，要一步步地来。我们要按次第，按传承，按完整的仪轨学修。

　　我们还设有闻思班。闻思班里有很多的学修内容，我们掌握和明白的佛理越多，对实修越有帮助。若是有意乐可以学，没有意乐可以不学。闻思班的学修内容是出家众必须要学的，比如学修四续五论、经典论典等。

　　在家修行人也可以学这些，学这些对学修只有帮助，没有危害。若是没有那么多时间和精力，不学也可以。主要把净土法和大圆满法学好修好就可以了。

　　无论是修净土法，还是修大圆满法，都是有方式、方法和要求的。

　　若是真心想解脱、想成就，就要脚踏实地、一门深入地学修，这样才能成就。东跑西颠、东学西学不会有任何成就，只能种点善根、积累点福报而已，太不值得了。

　　现在很多人对解脱成佛，也有很大的意乐。这么多人千里迢迢来到这里，也是为了解脱，为了成就，所以，不要再漂浮不定了。

　　既然遇到了这个法，对这个法生起了信心，就好好珍惜，在这里脚踏实地、一门深入地学修，这样才能今生解脱，才能即生成佛，都有希望，真的都不难。无论是出家修行人还是在家修行人，修这两个法门都一样能成就。其他一些法门是出家人容易修成，在家人不容易修成，有这样的区别。但是净土法与大圆满法，都是捷径道，都是方便法门，不分出家在家，只要能精进学修，一样能成就。

　　这对在家修行人来说，真是值得欢喜的事情，应该好好珍惜这样的法缘。其他法门是有区别的，出家修行与在家修行也是有区别的，出家人容易修成，在家人不容易修成。但是净土法与大圆满法不分出家修行人和在家修行人，若是有信心，能精进都一样，没有容易不容易之分，所以珍惜吧！

　　我觉得我们能遇到净土法，尤其是遇到大圆满法，真的是宿世修来的福报。我不喜欢张扬，但为什么无论是网站还是论坛，都以“大圆满”命名？这是因为我对大圆满法有信心。因为众生只要听到这个名称就能种下善根，就能一切吉祥。对大圆满法有信心的人有亲身体会，上山下山都非常顺利，非常吉祥。我们十年的弘法相对来说也是非常顺利，非常圆满的。这都是因为对大圆满法有信心。

　　你们对大圆满法都有信心，要好好地学修大圆满法，一切都会顺利，一切都会圆满的！

　　回向：

　　此福已得一切智，摧伏一切过患敌。

　　生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！

　　以佛所获三身之加持， 法性不变真谛之加持，

　　僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

　　达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！

《净土法与大圆满法略讲》全文阅读结束。