..续本文上一页太阳的光吗？不是呀。这是八分钟前太阳的光，也就是说现在我们晒到的光，它从太阳上发射出来。一秒钟三十万公里，它要走八分钟呢，八分钟才晒到我们，所以我们晒到这个太阳光是过去式。那我现在瞅你一眼，你长得很漂亮还是过去式，你现在听到我的声音，师父讲法，挺好玩的，你耳朵听到还是过去式。连这个光、连声音都是过去式。

　　所以我们人活在幻觉里。我们把幻觉的世界当真实的世界去起贪嗔痴，痛苦不痛苦啊？所以这个苦是我们生命的本质。释迦牟尼佛为什么开悟之后说法第一个说苦呢。就是因为我们活在幻觉里。我们以幻为真，我们认假为真，又等于押宝押错了，如果你买股票买到一个跌的股票，请问你苦不苦呀，一买就被套住。如果你的人生观世界观错误了，不管你怎么努力，你最终都是痛苦的结果。当下也是痛苦的过程，所以佛慈悲呀!佛是来救我们的，救苦救难，你说佛值几个钱，学佛能当饭吃，这社会上人都这样说，请问是钱重要还是佛重要。佛重要，所以孔老夫子说：“朝闻道、暮死尤可。”早上听到道是什么，晚上死了也无憾了，所以反过来说人活百岁，无智空活百岁呀，哪怕活一百年，但是不明白道理。不明白圣贤之教，不明大道之理，空活百岁呀。所以我们学佛学佛法，佛法面前人人平等，佛法面前具平等相，所以我们想到极乐世界，如果我们用现代科学，用光速来粗略的算一算，如果以光的速度，从我们地球到极乐世界，要走多少年知道吗？离我们银河系最近的一个星系，光还要走一百五十万光年，光的速度那么快，那从我们银河系要到我们最近的一个星系，以光的速度要走一百五十万光年。那极乐世界离我们十万亿佛土，也就是隔了十万亿个星系那么远，如果乘光速的飞行器，从婆婆世界我们地球要想飞到极乐世界，要飞一千五百亿亿光年，那我妈妈说变蚊子想要飞去，看样是肯定飞不去了，小鸟也去不了了，火箭也去了了，光速的火箭，甚至我们的寿命也容纳不了的,要好好想想。

　　佛法就让这些科学家都佩服得五体投地，我们讲到时间，看到燃灯佛就讲到时间九十亿年前，我们讲阿弥陀佛要讲空间十万亿佛土之外，这个时间观、空间观，是多么的恢宏庞大，玛雅人说2012年是一个时间结点，然后大家纷纷研究玛雅文明，然后从玛雅的这个数学之中看到天文数字。甚至玛雅的这个零，玛雅的数字里面甚至记载了什么？我们太阳系诞生的年代，那你知道太阳系诞生的年代我们地球还没诞生呢，银河系大爆炸的年代，我们太阳系还没诞生呢，居然玛雅的天文数字里都有了，所以这些科学家们研究到之后说玛雅人太历害了，这么大的智慧呀，但是玛雅长排的数字我们佛教里一个单位就超过他了，从这头画到那头我们说什么，我们说一大劫， 我们单位大，一个大劫。一个大劫就多少？就一亿三仟肆佰捌拾肆亿万(134840000亿万)年，你看这一个大劫历害吧。我们的佛教文明连天上王都要来拜都要来磕头，不仅是人间皇帝大臣、四天王、忉利天，就玉皇大帝天、夜摩天、兜率天、欲界六天、色界天、无色界天大自在天都拜佛为师，可以知道佛教的文明不仅仅是一个地球文明的问题，也不仅仅是一个恒星系文明的问题，纵使我们天文望远镜、射电望远镜能看到的多少多少，但是在佛教的智慧当中还是沧海一滴，那可以知道，我们崇尚科学的人更要崇拜佛教。

　　因为爱因斯坦说：科学的发展会证明佛教是正确的，在佛教面前科学还只是一个探索者，一个摸索的人。对于摸索者来说佛教是真理呀，是他探索的对象。今天我们坐在这里把我们的心量打开，燃灯佛这个时间概念，到极乐世界的空间概念，所以我们佛教说，莫向外求呀。你怎么南无燃灯古佛，靠什么？靠虔诚的心，我们怎么往生极乐世界？你坐光都去不了，光速飞到那里要一千五佰亿亿年呢，光要飞这么久啊，我们人寿百年怎么去？但是佛教经典里，佛讲了我们念阿弥陀佛求生极乐世界的人多长时间就到极乐世界了，如壮士屈身臂顷，于一刹那离五浊，一刹那当中就离开我们五浊恶世了，屈身臂顷到莲池，快不快？比你到隔壁邻居家串门还快呢，那从这里面就可以知道，我们现在所谓的自行车速度、汽车速度、高速公路的速度、高铁的速度、天上飞机的速度、客机的速度。战斗机的速度，超音速、光速、乃至超光速，这个都是我们低级的观念，这些物理学的观念都属于我们的一种低级的思维，是我们低级生命对世界的认知，在真正的浩瀚宇宙面前，知识是远远不够的。

　　这才衬托出佛，佛是印度话，中国的意思叫智慧，佛是智慧圆满的人，为什么我们要皈依佛，皈依一个智慧圆满的圣者。眼睛是心灵的窗户，我们打开心灵的窗户接受佛法，我们对着佛完全把心量敝开，我们每个人有头发，我们佛教这个叫茅草盖，要观想把这个茅棚盖子像拎茶壶盖子一样把它拎起开，放在边上，像观音菩萨、弥勒菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨一样那个头上是打开的,像莲花打开了一样，这叫什么顶戴无尚的智慧。

　　请问我们今天讲得课题，今天讲得这堂课清华大学有没有？北大有没有？剑桥牛津有没有？哈佛大学有没有？那你知道了。这堂课很伟大的，是我们普通的物理学的世界观，佣俗的世界观是无法触及的，关系到我们的个人终极生命的幸福，关系到国家民族世界的前途，关系到我们中国梦怎么去实践它，什么是我们社会主义的核心价值，什么是中华民族传统的优良的圣贤文化，我们今天讲的是实质。在讲的时候，我们心随着我的语言引导打开。这种不仅我在讲，我们身心世界都在实践，我们当下就在实践，我们当下就在工作，我们当下就产生了一个无穷大的正能量，我们就在为北京首都、为中国、为亚洲。为世界输出了一个稳定光明的正能量。

　　所以从佛教的时空观来看我们的人生，这样就超越我们狭隘的人生观，如果没有佛教的智慧，我们狭隘的人生观会给自己带来痛苦的，我们会执着我和我的，我们执着不执着我？执着不执着我的？我的老公，我的妻子，我的房子，我的工作，我的一亩三分地，对不对，是不是执着我的，你执着我的会不会痛苦？痛苦，就会贪嗔痴慢疑，请问贪嗔痴慢疑的因。他的结果在哪知道吗，结果在地狱呀，不下地狱怎么办？要戒除贪嗔痴慢疑，戒除贪嗔痴慢疑怎么办？要打开心量，把我执要降得越低，我执越高痛苦烦恼越高。我执越低幸福快乐越多，大家都喜欢快乐，最后因为不懂得快乐的方法论，我们却得到痛苦。

　　我们记住，天天多读数字，我们学数学的，我们今天讲数学跟哲理，这个命题是一个大的哲学命题，但是从数字来表现，所以我今天也请大家记住：“自私等于痛苦，无私等于快乐，自私等于地狱，无私等于天堂。”大家都想上天堂，没一个人想下地狱，为什么世间百千万亿人最后下地狱的多，就是因为自私自利。所以自私等于痛苦，自私等于地狱，要不想下地狱你就减少自私，自私越减少，你痛苦就越减少，越无私越快乐，越无私越升天堂，这个人的生活幸福观，道理就是这么简单，就这样我就可以给出一个答案，今天我们在燃灯佛塔下，我们时空观打开了之后，我们再看古圣贤人为什么那么大度，当时有一位在京城作官的，在北京作官，老家在安徽，家里为了盖房子跟邻居争一点地皮，吵起来。甚至要打架了，最后告到地方县令那里也裁判不了，家里人想我家有靠山呢，京城有官，写一封家书，就通到北京亲戚那里，过了一段时间，接到回信，打开这个家书，以为是要给他撑腰了，高兴得不得了。结果信里写了一首诗，大意是就是万里长城今犹在，万里长城今天还在，谁见当日秦始皇，秦始皇不在了，第四句就是让他三尺又何防呢，就是这个意思，时空观一打开了想想算了吧，让他三尺吧，他让三尺对方也让三尺，这个现在还在就叫六尺巷。不单单不争了，也没有社会矛盾了。

　　现在我们当今社会矛盾多严重呢，民与民斗，民与官斗，天天是层出不穷，就因为我执，我，我的。这个观念越坚固，痛苦越大，社会矛盾越突出，所以不仅仅关系到我们个人的幸福、快乐，也关系到一个社会的长治久安，文化的力量是不得了的，一个有圣贤文化的地方，国泰民安，一个没有圣贤文化的地方。鸡犬不宁啊。

　　如果今天我们在这里，通过我们佛教的时空观。然后能够心量打开了，心量打开了福报就增加了，量大福大呀。不单单量大福大，你心量打开了，你的生命观端正了，相貌都会改变，所以今天大家来过，学过佛之后。回去别人一看怎么就长得这么漂亮了呢，这么漂亮，你吃什么东西了，你用什么化妆品了，请问佛法是不是营养品？佛法是不是化妆品？是不是最好的化妆品？你买得再贵的，买一万块的不如佛教化妆品。所以师父是不是来送宝的，所以我们佛教界的行话就叫，请法师给我们传经送宝，请问我现在是不是在给你们送宝。你知道你们海青袖子为什么大吗？就是装宝的呀。乾坤袖啊，专门就是师父一边说你们一边装进乾坤袖里。装宝用的。那有很多没穿海青的怎么办？我前面讲了，把茶壶盖子拿下来，都直接装在大脑里，我们今天来学了佛法就升值了，那我们一升值就像宝塔一样，升上去了，人生进入更高的境界，这就是我们老祖先喜欢的，反过来说我们今天听经闻法，不管是我讲的人，还是我们听的人，我们是不是一场庄严的法会呀，这法会老祖先高兴不高兴？高兴啊！

　　我们京城的这些护法神高兴不高兴？高兴啊，老祖先高兴，天龙护法高兴，社会你想着不好他都不可能啊。不仅我们人都进步了，社会也进步了，那我们中国梦就实现了。

　　中国梦只是一个概念，概念的内容就是靠我们这样去恢复它，要靠我们的心地去下功夫，然后我们正确的心灵指导我们正确的语言行为，身口意清净，对不对？身口意清净，就会远离这些黑暗，负能量就远离了，正能量就发…

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