..续本文上一页事说，南海之帝叫倏，北海之帝叫忽。二人到中央之帝混沌那里去玩。混沌很热情地招待他们，他们就想着报答混沌。混沌没有七窍，于是他们就悄悄地为混沌开凿七窍，想使混沌变得能看能听能说。他们认为这样才能使得混沌变得更正常，更聪明。于是就每天凿一窍，七天后，凿完七窍，混沌却死了。这不就是“祸福无门，惟人自招”吗？万事万物有其自身的规律，为什么要妄自尊大地改变它呢？
我们如何能够把事业做得圆满成功呢？那就是我们应当考虑到事物生存发展的原则，遵循规律来做事业。比如我们做美容，就应当要知道自己的客户群体有什么需求，市场在哪里。只要满足客户的需求，按照市场规律来做，没有不成功的道理。又如同我要生产的是我现在所用的这块黑板，那么我就应当要考虑到什么样的人会在什么样的情况下用到它？它是不是方便书写？能不能干净地擦去字迹？它能够被反复利用多久等等。如果各种各样的需求都能够得到满足，那么它自然会有市场。但是现在很多企业所考虑的都是怎样更快地捞回自己的成本，希望依靠剥削工人的绝对剩余价值来提高自己的利润，那么企业怎么可能成功呢？
我们曾经讨论过富士康的连续跳楼事件，如果不把员工当作获得利润的工具，又怎么会有这一系列的悲剧产生呢？怎么会引起现在的轩然大波呢？我们知道，该集团的设施、环境都是很好的，但是问题就出现在它的管理制度上。公司规定，在每天八个小时的工作时间之外，如果加班时间越长，就能够得到越多的工资。很多工人，就会为了工资而拼命工作，长时间下来，心理压力就会很大，产生很多的心理问题。人并不是机器，不是加了油就能够持续转动下去的，他有感情、有血肉，有追求快乐的需求。在利益的强压之下，公司的利润可以在短时间内得到强势的保证，但是这种强压，却只是短期的，不可能持久。没有人性关怀的企业，不符合人类自身发展规律的企业，其最终命运大家可想而知。
我见到几个企业的顾问，我问他们：“你们是想把企业做大，还是做长？”现在许多企业所关心的都只是在多短的时间内，他们可以将自己的生意做到多大的规模。似乎在别人心目中，你的店开得越多，车子越高级，或者说，你拥有的资产越多，就说明你的价值越大。实际上，这是一个恶性的误导。你的企业在高速扩张的时候，你没有细想，你的管理是不是跟得上？市场是不是有那么多的需求？员工是不是愿意在你高速运转的企业中继续快乐地劳动？各种各样的问题都会出现，在决定扩大规模之前，你思考过吗？
90年代前期，史玉柱创立巨人集团，90年代中期因其名下的计算机与保健品业务而煊赫一时；同期，他高速发展自己的集团并在珠海筹建巨人大厦；1996年，巨人大厦资金告急，史玉柱将保健品方面的全部资金调往巨人大厦，保健品业务因资金“抽血”过量，再加上管理不善，迅速盛极而衰。仅一年以后，巨人集团名存实亡。他之所以在事业中所经历如此挫折，就是因为在企业高速发展时，一系列问题无法得到妥善解决。所以，我们需要思考，你是想将企业做大还是做长？做长就是要一步一个脚印，踏踏实实地去发展，关注发展中所出现的问题，思考、解决它们。人员的培养绝非一朝一夕之事，也许有的人才可以付高薪挖过来，但是，既然他可以为了金钱而转投于你，就可能因为同样的理由离开你。
我在深圳的一个总裁培训班里遇到一个新加坡的老太太。她在新加坡开了四家杂货店，我问她，这四家店，你花了多久建立起来？她回答说，四十年。每十年，她多开一家店。华人在新加坡做生意很少用贷款。很少去融资，他们的每一分钱都是通过自己的努力得来的，辛辛苦苦四十年，事业一步一步地发展起来。现在许多人认为不会用银行的钱，不会去融资，这似乎是愚蠢的，但是你们知道吗，在贷款和融资的过程中隐含着多少的潜在危机呢？一旦银根紧缩或者遇到金融危机，那些依靠贷款或融资度日的企业可能会突然面临许多的问题。这就告诉我们，如果我们能够用自己现有的资源或资金来做事情，这是最稳妥的。
有许多高速发展的企业都在一夜之间面临危机，这实际上是非常自然的一件事情。就像“月盈而亏”一样的自然，当你的企业在高速上升时，身处其中的人会感到飘飘然，他满心算计着资产在多少年内翻了多少番，并理所当然地假设明天会更好。但是明天怎么会更好呢？正像一个发狂的元帅不能够指挥战役一样，一个雄心啖啖的企业家是无法理智地看到成功背后的危机的。产业的高速发展之下包藏着许多浮躁的心灵，而浮躁如同迅速蔓延的瘟疫，感染了更多的人，甚至同样，感染到了我。我前几年发愿在短期之内完成香海禅寺的重修，想让这个包涵了使命与理想之地得到重光，但是我们没有那么多钱，于是我们只得向承包工程的人拖欠了余款，现在，从表面上看，我们的愿景基本完成，但是资金的问题至今没有彻底得到解决。这就是高速发展的祸端，需要警醒的头脑来面对和解决。所以我认为理想的生意，是通过你自己一步一步坚持不懈的努力，得到更好的、稳定的生活。
而收获自己的一份事业之后，切记不要与他人攀比，比较是没有尽头的。你有了一千万，可能别人有一个亿，总是有人会比你好的。五指生来有短长，你又何苦徒增烦恼呢？这世上既没有十全十美的好，也没有十分的坏，当你认定一项事业，听听知己朋友的意见，权衡比较之后，就坚持去做，总会得到自己的一份结果。这结果无论怎样，都是我们自己一手创造的，应当坦然接受。
前几年，我刚从普陀山佛学院来到嘉兴时，认识了许多杭州的朋友。当时我重建香海禅寺的工程刚刚开始，他们都不理解我，纷纷离开了我。他们对我说：“师父，既然你要做普法立身的事业，要做社会慈善的事业，那么何不直接去普渡，直接去施予，为什么要花那么多钱建那么大的房子呢？”几年以后，直到我的工程基本完成，寺院初具规模时，他们才重新出现在了我的身边。他们终于明白，我所做的事情是正确的。为什么这样说呢？因为你无论做怎样的事情，都要有一个平台，没有平台，便没有人认识你；既然没有人认识你，又如何让别人来到这里学习、净化、改造、提升呢？我们必须清楚，在做事业的过程中，人是最关键的因素。而在事业中，决定“人”的来去聚散的最关键的一点还是文化。
无论是事业还是家庭，都需要一种“文化”，事业的文化帮助你凝聚人心，家庭的文化帮助你明白孝悌之道。拥有了和谐的文化的企业与家庭，必将得到各自所追求的福报。正如同托尔斯泰所说，“不幸的家庭各有各的不幸，幸福的家庭家家相似”。这相似的幸福，便是来源于“文化”。
人活着，之所以会不快乐，就是因为把一样东西看得过于重要——“我”。我们最常关心的是，我见、我闻、我思、我想，而不去关注他人、关注自然，那么你何来的文化，何来的修为，能够做成事业、获得知音呢？所以如果你想学佛，最先要做的就是放下“我执”，不要执着于我的得失与悲欣，换一个角度去思考，这时，你的智慧就会得到高速地增长，你思考问题会更澄澈，达到的境界自然也不一样。人所有的错误都源于对自身的过度考量。横看成岭侧成峰，远近高低各不同，那么从哪个角度看是对的？哪个又是错的呢？
又如盲人摸象的故事。每一个人都以为自己所摸到的那一部分就是大象，每一个人都争执不下。他们可笑吗？他们偏执地相信自己的感觉，然而自己就一定是对的么？他人就一定是无知而愚昧的么？然而，在现实生活中，类似的情况是不是经常出现呢？当我们遇到问题，第一个反应就是依靠自己的知识和经验来解决它，然而自己就一定掌握了真理吗？
心理学中有一种现象叫做“晕轮效应”，意思是，人往往会凭借自己的第一感觉来判断他人，而第一感觉的重要性，超过之后多次重复出现的行为所带来的印象。如果一个人给人的第一印象是聪慧的，即使他做了许多愚蠢的事情，别人也会想，是不是自己看错了，他应当是一个聪明人啊。这就是“我执”的后果，一旦“我”心建立印象与标准，后来就很难更改了。你是不是想过换一个角度来审视问题呢？有没有想过站在别人的立场来审视问题呢？
自然界中，狗依靠嗅觉来判别物体，蝙蝠依靠波来判别物体。那么人类呢？人类依靠自己的眼睛、耳朵、嘴、身体的触觉来判别物体。人理所当然地认为，自己的眼睛所看到的世界就是世界的实质，自己所感觉到的就是万物的本来面目。是这样吗？不是的。如果简单地依靠自己的五官和四肢就能够看清世界，那么你是看轻了这个复杂的世界了。我们所知的，只是依靠自己某一方面的经验所认识到的某一部分的世界，就像盲人的、只是摸到大象的局部一样。如果我们得病了，实际上也并不是因为某一个单独的原因所造成的，而是各种问题汇集起来，形成了一种病症。
所以如果想要养生，想要健康、快乐地活着，我们就要打造全面的幸福生活。心态要改变，生活环境要改变，你所追求事业的方式也应当要改变。当你周围的一切因素都得到改进时，那么自然而然，遇到一切的问题都能迎刃而解。因此未来得什么样的果，全看你今天种什么样的因。要得到好的未来，现在就应当种好的因。如果今天你一再地损耗你的身体，凭什么企求未来能够身体康健呢？
二、家庭
人在世上活，所倚重的无非几样东西：健康，它是生命存在所祈望的基本要素，是生命活动得以延续的关键；事业，它是你安身立命的保障，它使你衣食无虞、实现人生价值；家庭，它是你的身心得以依靠的港湾，是伦理得以延续的基本因子，是社会关系构成的中枢神经。
在家庭中，作为父母的，最关注的问题就是孩子的教育问题。古希腊大贤…
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