..續本文上一頁事說，南海之帝叫倏，北海之帝叫忽。二人到中央之帝混沌那裏去玩。混沌很熱情地招待他們，他們就想著報答混沌。混沌沒有七竅，于是他們就悄悄地爲混沌開鑿七竅，想使混沌變得能看能聽能說。他們認爲這樣才能使得混沌變得更正常，更聰明。于是就每天鑿一竅，七天後，鑿完七竅，混沌卻死了。這不就是“禍福無門，惟人自招”嗎？萬事萬物有其自身的規律，爲什麼要妄自尊大地改變它呢？

　　我們如何能夠把事業做得圓滿成功呢？那就是我們應當考慮到事物生存發展的原則，遵循規律來做事業。比如我們做美容，就應當要知道自己的客戶群體有什麼需求，市場在哪裏。只要滿足客戶的需求，按照市場規律來做，沒有不成功的道理。又如同我要生産的是我現在所用的這塊黑板，那麼我就應當要考慮到什麼樣的人會在什麼樣的情況下用到它？它是不是方便書寫？能不能幹淨地擦去字迹？它能夠被反複利用多久等等。如果各種各樣的需求都能夠得到滿足，那麼它自然會有市場。但是現在很多企業所考慮的都是怎樣更快地撈回自己的成本，希望依靠剝削工人的絕對剩余價值來提高自己的利潤，那麼企業怎麼可能成功呢？

　　我們曾經討論過富士康的連續跳樓事件，如果不把員工當作獲得利潤的工具，又怎麼會有這一系列的悲劇産生呢？怎麼會引起現在的軒然大波呢？我們知道，該集團的設施、環境都是很好的，但是問題就出現在它的管理製度上。公司規定，在每天八個小時的工作時間之外，如果加班時間越長，就能夠得到越多的工資。很多工人，就會爲了工資而拼命工作，長時間下來，心理壓力就會很大，産生很多的心理問題。人並不是機器，不是加了油就能夠持續轉動下去的，他有感情、有血肉，有追求快樂的需求。在利益的強壓之下，公司的利潤可以在短時間內得到強勢的保證，但是這種強壓，卻只是短期的，不可能持久。沒有人性關懷的企業，不符合人類自身發展規律的企業，其最終命運大家可想而知。

　　我見到幾個企業的顧問，我問他們：“你們是想把企業做大，還是做長？”現在許多企業所關心的都只是在多短的時間內，他們可以將自己的生意做到多大的規模。似乎在別人心目中，你的店開得越多，車子越高級，或者說，你擁有的資産越多，就說明你的價值越大。實際上，這是一個惡性的誤導。你的企業在高速擴張的時候，你沒有細想，你的管理是不是跟得上？市場是不是有那麼多的需求？員工是不是願意在你高速運轉的企業中繼續快樂地勞動？各種各樣的問題都會出現，在決定擴大規模之前，你思考過嗎？

　　90年代前期，史玉柱創立巨人集團，90年代中期因其名下的計算機與保健品業務而煊赫一時；同期，他高速發展自己的集團並在珠海籌建巨人大廈；1996年，巨人大廈資金告急，史玉柱將保健品方面的全部資金調往巨人大廈，保健品業務因資金“抽血”過量，再加上管理不善，迅速盛極而衰。僅一年以後，巨人集團名存實亡。他之所以在事業中所經曆如此挫折，就是因爲在企業高速發展時，一系列問題無法得到妥善解決。所以，我們需要思考，你是想將企業做大還是做長？做長就是要一步一個腳印，踏踏實實地去發展，關注發展中所出現的問題，思考、解決它們。人員的培養絕非一朝一夕之事，也許有的人才可以付高薪挖過來，但是，既然他可以爲了金錢而轉投于你，就可能因爲同樣的理由離開你。

　　我在深圳的一個總裁培訓班裏遇到一個新加坡的老太太。她在新加坡開了四家雜貨店，我問她，這四家店，你花了多久建立起來？她回答說，四十年。每十年，她多開一家店。華人在新加坡做生意很少用貸款。很少去融資，他們的每一分錢都是通過自己的努力得來的，辛辛苦苦四十年，事業一步一步地發展起來。現在許多人認爲不會用銀行的錢，不會去融資，這似乎是愚蠢的，但是你們知道嗎，在貸款和融資的過程中隱含著多少的潛在危機呢？一旦銀根緊縮或者遇到金融危機，那些依靠貸款或融資度日的企業可能會突然面臨許多的問題。這就告訴我們，如果我們能夠用自己現有的資源或資金來做事情，這是最穩妥的。

　　有許多高速發展的企業都在一夜之間面臨危機，這實際上是非常自然的一件事情。就像“月盈而虧”一樣的自然，當你的企業在高速上升時，身處其中的人會感到飄飄然，他滿心算計著資産在多少年內翻了多少番，並理所當然地假設明天會更好。但是明天怎麼會更好呢？正像一個發狂的元帥不能夠指揮戰役一樣，一個雄心啖啖的企業家是無法理智地看到成功背後的危機的。産業的高速發展之下包藏著許多浮躁的心靈，而浮躁如同迅速蔓延的瘟疫，感染了更多的人，甚至同樣，感染到了我。我前幾年發願在短期之內完成香海禅寺的重修，想讓這個包涵了使命與理想之地得到重光，但是我們沒有那麼多錢，于是我們只得向承包工程的人拖欠了余款，現在，從表面上看，我們的願景基本完成，但是資金的問題至今沒有徹底得到解決。這就是高速發展的禍端，需要警醒的頭腦來面對和解決。所以我認爲理想的生意，是通過你自己一步一步堅持不懈的努力，得到更好的、穩定的生活。

　　而收獲自己的一份事業之後，切記不要與他人攀比，比較是沒有盡頭的。你有了一千萬，可能別人有一個億，總是有人會比你好的。五指生來有短長，你又何苦徒增煩惱呢？這世上既沒有十全十美的好，也沒有十分的壞，當你認定一項事業，聽聽知己朋友的意見，權衡比較之後，就堅持去做，總會得到自己的一份結果。這結果無論怎樣，都是我們自己一手創造的，應當坦然接受。

　　前幾年，我剛從普陀山佛學院來到嘉興時，認識了許多杭州的朋友。當時我重建香海禅寺的工程剛剛開始，他們都不理解我，紛紛離開了我。他們對我說：“師父，既然你要做普法立身的事業，要做社會慈善的事業，那麼何不直接去普渡，直接去施予，爲什麼要花那麼多錢建那麼大的房子呢？”幾年以後，直到我的工程基本完成，寺院初具規模時，他們才重新出現在了我的身邊。他們終于明白，我所做的事情是正確的。爲什麼這樣說呢？因爲你無論做怎樣的事情，都要有一個平臺，沒有平臺，便沒有人認識你；既然沒有人認識你，又如何讓別人來到這裏學習、淨化、改造、提升呢？我們必須清楚，在做事業的過程中，人是最關鍵的因素。而在事業中，決定“人”的來去聚散的最關鍵的一點還是文化。

　　無論是事業還是家庭，都需要一種“文化”，事業的文化幫助你凝聚人心，家庭的文化幫助你明白孝悌之道。擁有了和諧的文化的企業與家庭，必將得到各自所追求的福報。正如同托爾斯泰所說，“不幸的家庭各有各的不幸，幸福的家庭家家相似”。這相似的幸福，便是來源于“文化”。

　　人活著，之所以會不快樂，就是因爲把一樣東西看得過于重要——“我”。我們最常關心的是，我見、我聞、我思、我想，而不去關注他人、關注自然，那麼你何來的文化，何來的修爲，能夠做成事業、獲得知音呢？所以如果你想學佛，最先要做的就是放下“我執”，不要執著于我的得失與悲欣，換一個角度去思考，這時，你的智慧就會得到高速地增長，你思考問題會更澄澈，達到的境界自然也不一樣。人所有的錯誤都源于對自身的過度考量。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，那麼從哪個角度看是對的？哪個又是錯的呢？

　　又如盲人摸象的故事。每一個人都以爲自己所摸到的那一部分就是大象，每一個人都爭執不下。他們可笑嗎？他們偏執地相信自己的感覺，然而自己就一定是對的麼？他人就一定是無知而愚昧的麼？然而，在現實生活中，類似的情況是不是經常出現呢？當我們遇到問題，第一個反應就是依靠自己的知識和經驗來解決它，然而自己就一定掌握了真理嗎？

　　心理學中有一種現象叫做“暈輪效應”，意思是，人往往會憑借自己的第一感覺來判斷他人，而第一感覺的重要性，超過之後多次重複出現的行爲所帶來的印象。如果一個人給人的第一印象是聰慧的，即使他做了許多愚蠢的事情，別人也會想，是不是自己看錯了，他應當是一個聰明人啊。這就是“我執”的後果，一旦“我”心建立印象與標准，後來就很難更改了。你是不是想過換一個角度來審視問題呢？有沒有想過站在別人的立場來審視問題呢？

　　自然界中，狗依靠嗅覺來判別物體，蝙蝠依靠波來判別物體。那麼人類呢？人類依靠自己的眼睛、耳朵、嘴、身體的觸覺來判別物體。人理所當然地認爲，自己的眼睛所看到的世界就是世界的實質，自己所感覺到的就是萬物的本來面目。是這樣嗎？不是的。如果簡單地依靠自己的五官和四肢就能夠看清世界，那麼你是看輕了這個複雜的世界了。我們所知的，只是依靠自己某一方面的經驗所認識到的某一部分的世界，就像盲人的、只是摸到大象的局部一樣。如果我們得病了，實際上也並不是因爲某一個單獨的原因所造成的，而是各種問題彙集起來，形成了一種病症。

　　所以如果想要養生，想要健康、快樂地活著，我們就要打造全面的幸福生活。心態要改變，生活環境要改變，你所追求事業的方式也應當要改變。當你周圍的一切因素都得到改進時，那麼自然而然，遇到一切的問題都能迎刃而解。因此未來得什麼樣的果，全看你今天種什麼樣的因。要得到好的未來，現在就應當種好的因。如果今天你一再地損耗你的身體，憑什麼企求未來能夠身體康健呢？

　　二、家庭

　　人在世上活，所倚重的無非幾樣東西：健康，它是生命存在所祈望的基本要素，是生命活動得以延續的關鍵；事業，它是你安身立命的保障，它使你衣食無虞、實現人生價值；家庭，它是你的身心得以依靠的港灣，是倫理得以延續的基本因子，是社會關系構成的中樞神經。

　　在家庭中，作爲父母的，最關注的問題就是孩子的教育問題。古希臘大賢…

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