商道禅心

　　——义乌企业家禅修贤宗法师开示

　　杨柳整理

　　一、格局成就人生的高度

　　今天，与各位义乌的企业家分享的主题是“企业家的格局”。

　　对于“格局”这个词，大家可能会有不同的理解：“格局”是视野，格局是态度，格局是关于人生的愿景，“格局”是关于宇宙的体悟。从不同的角度来理解，“格局”的含义也就不尽相同。但是，大家要相信，“格局”能够使人宠辱不惊，使人来去适意，使人气吞山河。

　　然而，要真正提升一个人的格局绝非易事。今天，我们就从佛教禅修的智慧中来思考企业家如何提升格局的问题。打开格局，可以使我们义乌的企业家对于如何走向全国，乃至走向世界有新的思考，让世界对义乌有一种全新的理解。

　　大家身处在自己的行业中，每天面对的都是实在的事务，营销产品，面对客户。当大家对这一切都感到熟悉得不能再熟悉的时候，可能正是忽略了某些重要问题的时候。因为身处其中的人，往往会因为缺少“惊异”的发现的眼光，而让事业走向惯性地运转，走向某种狭小的畛域。

　　古话常 “隔岸观火”，只有时时将自己的思维保持在比自己所处的地方更高的彼岸，才能够真正看清一些东西，以使得企业能够良性地运转。比如说，大家在生产一些生活用品的时候，有没有想到过，五十年以后，人们的生活会是一个什么样的状态？那个时候的人会想要什么样的产品？哪些东西会迅速地被淘汰，哪些能够被保留下来？大家又是否想过，现在自己的事业所处的境地究竟如何，距离自己的愿景还有多少距离呢？

　　以上的问题实际上也就是禅宗著名的话头所要我们参悟的东西：“我是谁？我从哪里来？要往哪里去？”

　　如果缺少对未来的思考，缺少远见，我们就无法把握现在；如果无法把握现在，就自然会因为不知身之所处而感到迷惘与彷徨；如果身处迷惘而被驱役着制造产品，那便是盲目跟风，这样，事业的路就无法久长。

　　从上面的例子中，我们看到，被很多人误认为曲高和寡的禅学思想，正在一个更高的角度指导着我们的现世生活。禅学的思想能够帮助我们重新认识自己，重新思考自己，重新评价自己。

　　格局会决定一个人的未来，格局会决定一个人幸福与否，格局会使人洒脱、智慧地看待人生。

　　关于格局，有这样一个故事：楚相晏子有一个管家叫做高僚。他忠心耿耿地跟随晏子三年，晏子开除了他。周围的人很不理解，就问晏子：“高僚跟随了你那么久，并没有过失，你为什么要开除他呢？”晏子回答说：“是啊。他跟随了我三年。我是一个粗鄙之人，过失良多，而他却从来不纠正我的过失。那我要他何用呢？”(高僚仕于晏子，晏子逐之。左右谏曰：“高僚之事夫子三年，曾无以爵位。而逐之，其义可乎？”晏子曰：“婴，仄陋之人也，四维之然后能直。今此子事吾三年，未尝弼吾过，是以逐之也。”)

　　我们来反观一下自己。当别人指责我们的过失时，我们是什么反应呢？我们往往会觉得这个人怎么不给我面子呢？这个人怎么能这样说我呢？而晏子却认为，一个不肯指出上司过失的人，并不是真正的良才。这不就是我们和晏子的格局存在差异吗？

　　你们有没有看过唐代的历史呢？唐太宗有几件事情让我至今想起来仍然觉得敬佩不已。有一次，一个匈奴人进城遇到唐太宗，用刀子捅伤了唐太宗的右臂。皇帝旁边的两个侍卫马上出来抓住了匈奴人，要将他杀掉。但是唐太宗制止了他们。他按住自己的伤口，说：“如果今天杀死他，以后必然会引起汉匈长久之战。”于是他释放了那个匈奴人。后来，这个匈奴人为他所用，成为了他身边最贴身的侍卫。在以后的岁月中，这个匈奴侍卫三次救太宗于水火。

　　唐太宗还有一个著名的谏臣叫魏征。魏征早年曾在太子李建成手下充当东宫僚属。他当时审时度势，多次劝谏太子要先发制人，杀掉李世民。可是太子不听，果然，经玄武门之变，李世民杀死太子，成为了皇帝。唐太宗就问魏征：“你愿不愿意来帮助我成就大业？”魏征不愿意。后来，由于受到唐太宗人格魅力的吸引，魏征终于同意帮助他。唐太宗曾下过一道密旨：无论魏征谏言如何伤人，都不可以处置他。正是因为这样，魏征一生直谏达两百多次，用自己的忠诚与正直帮助唐太宗成就了贞观之治。这是因为什么呢？还是因为格局。

　　真正有能力的人不怕别人的意见，真正有思想的人都会在他的身边安放一个与他格格不入的人，以充当他人生的明镜。作为一个企业家，就应该修海纳百川的格局，修心包太虚的心量。具有如此心量的人，不会因为别人开了四个厂，我只开了一个厂就感到不平衡；也不会因为别人坐在正中间，自己坐在两旁边而感到不舒服。因为心量开阔的人，不会以面子和金钱作为自己人生的方向。

　　一个心量开阔的人会注意从生活中向内反思自己的现状，而不会向外去抱怨与责难。他也会问自己：为什么我周围的人才会离开？为什么我的家庭不能达到和谐？为什么我的孩子总是不听话？但是他不会将这些问题的答案归因于外在的因素，而更愿意用自己的修行提升格局，来对治这些烦恼。

　　学习、思考、观照、觉察，这样的思想会对我们的人生产生很大的帮助。

　　大家可能会想，用以上的方式提升自己的格局，对人生有什么实在的益处呢？

　　这个问题我们可以做这样的反问：当我们一味执着于烦恼和妄想，对我们的人生又有什么实在的助益呢？既然烦恼和妄想是不好的，那么我们就应该记得要时时把自己从琐碎的生活中拔脱出来，时时记得仰望星空。因为当我们仰望星空之时，是不会执着于那些鸡毛蒜皮的蝇头小利的。

　　古希腊的第一位哲学家泰勒斯，曾经因为在仰望星空时跌了一跤，而被无知的少女所嘲笑：“伟大的哲学家啊，您深知宇宙至理，怎么不知道脚下有水塘呢？”后来，泰勒斯通过夜观天象测明的天气的走向，及时种植了橄榄，等到橄榄收获的时候，赚了许多钱。他只是为了告诉人们：一个格局高远的人，要做尘世间的事情是非常容易的，只是他还有更要紧的事情要做。不屑于财富而已啊。

　　当我们能够瞩目远方，格局就会慢慢提升起来。

　　二、禅修初体验

　　当我们要开始讨论禅的时候，首先让我们先来一起实践禅。

　　请大家把手机设置为静音，不能有震动。身体自然地坐直，头、身体、臀部成一直线。闭上双眼。全身放松，面带微笑。你可以听到耳旁的风，你可以听到身边任何微细的声音，你可以觉察到自己身体中的变化。你感觉到此时此刻，安坐此处，身心两适。烦恼放下，挂碍放下，过去放下，未来放下，你的心凝视当下。

　　现在开始用腹部进行深呼吸。慢慢地把气吸进来，吸到不能吸入为止，然后在腹部停留四秒钟，然后再慢慢地把气呼出去。每一次吸气时，我们都吸入无量的喜乐、安宁以及正面的能量；每一次呼气时，我们将身体的毒素、郁结、忧伤一一排出体内。跟着我的声音，重复几次深呼吸。吸气，停留四秒钟，呼气……

　　现在你感觉到自己的头部放松，你的肩膀放松，你的手臂放松，你的胸口放松。随着每一次的呼吸，你都会感到更加放松。接着，你的腹部放松了，背部放松了，臀部放松了，放松了，大腿放松了，小腿放松了，双脚放松了，现在整个人从头到脚已经完完全全放松了，你现在非常宁静，非常喜乐。

　　把双手伸出来，搓自己的手，把它们搓得热热的，捂在自己的眼睛上。通过中指压住上眼眶，从里面往外面拉。当你压下去的时候，眼睛会有酸麻的感觉，这种感觉使你的疲劳暂时得到了释放。重复五六次。

　　然后，用中指重重地压住下眼眶，缓缓地往外拉。也是重复五六次。

　　接下来把双手放在头顶，大拇指在眼睛在耳朵中间的地方按压，顺着按，逆着按，交错进行，按二十下。

　　现在请放松，用双手敲击自己的头，把头上每一个部位都敲一遍。此时，眼睛还是闭着，感觉双手敲击头顶的整个过程。随后，用手捏捏耳朵、搓搓颈部，再用双手按摩自己的面部。

　　伴随着双手的敲击，我们的身体所沾染的烦恼、习气，都被一一赶走，你感到释然，万缘放下，宁静无限。

　　以上就是一个简单的禅修法。我们用这种方法可以感受到自己的身体，这就是佛家所谓的“命功”的修行法之一。我们只要把禅修的方法嫁接到自己的日常生活中，就会发现生活发生了翻天覆地的变化。

　　这样的案例太多了。我们杭州有一个做二手车市场的朋友，学习了禅修以后，把这种方法带回了自己的生活中，每天早上开始工作以前，带领自己的团队做十分钟的禅修。现在，他的企业文化建设在全国都是领先的。很多大公司都到他那里去学习。为什么会产生这样的效果呢？就是因为每一个禅修者通过向内的觉察和观照，都会明白自己是谁，自己究竟要做什么。

　　还有一个河南来的公司总监，身体一直不好，吃药吃了十五年。学习了禅修以后，他每天坚持按正确的方法打坐三个小时。几年以后，他竟然能够将药停服，身体也好了起来。禅修使他发生了莫大的改变。

　　大家都知道，佛教行世已经有二千余年了。它一直通过禅修的诸方法来培育美好的心灵。如果这种方法是不适宜的，那么它必然早已消亡于世了。

　　说到企业希望得到持久与永恒，便会联想到宗教的持久与永恒。宗教凭借什么长存于世呢？那些宗教的祭仪、律法、经典只是宗教传世的手法，而更为重要的是，宗教对人的心灵所产生的净化与陶冶。它指导人们向善，指导人们摆脱种种罪愆，回复美好与本然的人性，它帮助人们不与恶行为伍，恪守中道，诸恶莫作，众善奉行。

　　三、企业如何留住人才

　　我们知道，企业如果想持久地发展下去，需要很多优秀的人才。那么这些人才怎么才能吸引进你的企业呢？靠金钱，靠名位，这都是不持久的。一旦有别的企业…

《商道禅心》全文未完，请进入下页继续阅读…