以正见指引人生的正确方向
正见就是正确的知见，这是佛教里面一个非常重要的思想。其实在这个世界上，任何一样事业想要长久地发展下去，都是离不开正见的指导。在中国古代，群臣朝拜的殿堂，其正中就高挂着上书“正大光明”的匾额。我很喜欢这四个字，经常把它写下来，然后送给一些朋友，因为我一直认为，只有正确的东西，才能持久；只有光明的东西，才能让更多的人可以从中受益。
人的身上都有两面，一面天使、一面魔鬼；或者一面佛性、一面魔性，这两面会互相拉扯。魔鬼的一面，表现出来的就是无止境的贪婪和欲望，人应当超越他兽性和黑暗的一面，努力成为一个有理想和有社会责任的人。我们佛教提倡禅修，就是想从平庸和麻痹的状态，进一步从内在去升华自己，以求获得智力和能力的全面发展，从这一点看，我们佛教徒对自己的种种净化和提升，与马克思所提倡的在共产主义时代，人的全面发展，是有很多共同点的。
如果我们要提升自己的境界，那么就需要信念、需要思想来作为我们的准绳。每个人身上都有两条绳子：一条绳子牵在魔鬼的手中，要把人牵到地狱里面去，他黑暗的一面这个时候就会占到上风；那么另外一条绳子呢，就是人性的挣扎，我们想要升华，这就是我们所说的觉醒。在这个世界上，不管多么智慧、多么伟大的人，在走向他的理想、走向光明的时候，绝对不会一帆风顺而没有任何挫折。关键就在于怎么样看待和理解这些挫折，怎么样去转换它。这种理解、看待和转换，就决定着人在奔向理想、奔向未来的道路上究竟能走多远。而这种理解、看待和转换，就来自于我们正确的知见。
“正见”，就是正确地理解世间，正确地看待人生，正确地看待财富，正确地看待名望和地位。当我们把这些正确的思想时刻贯注到我们生活中去的时候，就会发现很多问题都会迎刃而解。
那么什么是正确的解读呢？
比如说，一般人总是认为金钱越多越好，名望越大越好，地位越高越好，实际上思考问题不能只是这样浮于表面，而是要去思考这件事情为什么如此存在的这样一种规则。比如说家庭，这个家庭如此存在的定理在哪里，父母，子女，还有夫妻两个人的朋友，社交圈子，你们两个人的精神境界，你们对生活的解读，等等，这不是一个简单的东西。我们要深入的去思考，不要只是因为看到表面的东西，就想着去占有谁、占有什么。
碰到问题，多向思维的人，他所得到的结论就比较正确；单向思维的人，往往都会碰壁。
就以家庭问题来分析，现在他(她)很年轻、很漂亮、很英俊、很有财，再过二十年衰老了，你还喜欢吗？哪一天他破产了，你还喜欢吗？——这种思考，就是把一切你在乎的东西拿掉以后，看看还剩下什么，你还喜欢什么。我经常跟大家讲，爱就是“深深的理解，和无尽的包容”。真正的婚姻首先建立在人性上，婚姻不是占有，而是包容和理解。古人有一些话，真的就是婚姻的真谛，一位母亲告诉她的女儿，你要把婚姻经营好，比如用手抓住一把沙子，要是你抓的紧，沙子就会流掉，放的太松也会流掉，只有不松不紧才会留住沙子。“爱，是深深的理解和无尽的包容”，这种爱和包容，就是建立在人性的基础上，要从生命的角度，从社会正义的角度去看待它。
我们以什么样的心去解读这个世间，就会影响你这一期生命的结果，这就是我们所说的因果规律。我们会解读我们遇到的每一个人，我们也会被每一个遇到我们的人解读。如果你是一个智者，你的生活就会很幸福，因为智者能够从很高的角度去解读这个世界。好比如果要看地面上的一些东西，你是站在房间的第一层、还是第二层，而如果站在楼顶呢，站得越高，地面事物的差异性就会越小，如果站在外太空，那又会看见什么。大家想，我们解读事物的差异性来自哪里，不就是取决于我们的定位、我们的高度吗，不就是取决于我们对事物存在规律的理解吗。
这些认识都会影响我们的决策，和选择人生道路的正确性。
转换思维，塑造更完美的人生
佛教提倡正见，要求我们做什么呢，就是要把向外分别的心收回来。佛教里面经常讲“六根不净”，不该看的东西要看，不该听的东西去听，不该吃的乱吃。六根不净的时候，就会起邪心、起邪思、起邪想、起邪行。所为只要偏邪就不正，偏邪就不净，偏邪的东西就不能得到大众或者社会主流的认可。我们的身体也一样，生活规律如果不能合天地大道，那我们的身体就会出毛病。要让自己的心沉淀下来，然后去寻找一个轨迹，也就像平常所说的，去寻找一个通道。这个通道，接到哪一个口上去，要是接到邪的口上，那他的知见就是邪见、邪知、邪行。如果找到善的轨迹，那他的所作所为，就符合于天地大道，符合于人情世故，符合于伦理道德。像这样的人，他们的人生就会充满快乐，充满能量。
我们佛教徒在打坐的时候，会静下来思考，以求得改变、提升和净化，反省我们每一天的得失，面对自己那一颗心，觉察其中的不安和纠结。如果我们不能转变自己，我们就会陷在里面而不断的妄想下去。这里面其实有很大的功课，这种修行可以转换我们的气质和能量场：如果有痛苦，那如何去转变痛苦为快乐呢；如果人生事业有失败，那如何转变失败为成功呢；如果充满着嫉妒和憎恨，那么如何转变自己而可以充满喜悦和感恩呢。如果不会转换，那么在人的身上就不会有能量，不会有气场，就没有摄受力，也就没有人生的自信力，自然就不能得到别人的认可和接纳。
比如说微笑，真正的笑容来自哪里呢，来自人内心当中对宇宙的那一种爱，对万物的那一种喜乐，来自于对他人的那一种欣赏，从内到外自然而然流露出来的。当具备这种状态的时候，你就会发现生活一下子就会改变过来，原本看每一个人都觉得别扭，而当换一颗心的时候，就会发现每一个人都是可爱的。可爱来自哪里，就来自有一颗欣赏的心。
我们都喜欢春天，而不喜欢严冬和酷暑，为什么呢，因为春天的气温很舒服，鲜花是那么的美，春天里的每一样东西都让我们从里到外的感觉到舒畅。有没有想过要让自己的“春天”常驻，让每一个人看见你，就像看到春天里含苞待放的花骨朵，充满了力量，充满了朝气，准备着就要绽放。把这样一种状态留在自己身上，你跟别人说话的语调，就像春风拂过大地，让人如此的舒畅；乃至你和万物的交往，都是如此的和谐，那么你的人生，肯定是圆满的。这种圆满，实际上就来自一念当下的转变。
卸下重担，奔向未来
当人把自己的不安放下的时候，这个世界突然就变得海阔天空了。
当我们遇到挫折，身体不舒服、事业遇到问题，这种种的坎坷的时候，有没有想过，这些其实都是人生中某一个阶段的过程而已。我记得跟别人讲过，小时候我曾经丢过一支笔，那时候非常痛苦，现在想起来真的只是小菜一碟。我们寺院每天都会念《日诵警策文》，其中有一条，“不管成功还是失败，一切都会过去”——随着时间，一切都会过去，应当有着这样的理念，
以前买一座豪宅，每月花销几万块钱，突然之间公司倒闭了，老板跑掉了，好不容易找到一个几千块钱一个月的工作，然后每天抱怨，为什么不比以前了。这个时候就应该醒悟，那已经是过去的事情，曾经的辉煌不等于当下的辉煌。那些买股票的，买的时候二十块钱一股，现在跌到一元钱一股，再去挂念那二十元钱有什么意义呢，因为人生总是往前在走，不可能把过去所有的东西一直背负着活在今天，也不要把过去的东西背负着走向未来。只有卸下重担的人，才能做到自在，那种放下一切、没有任何挂碍的、全方位的自在，只有这样人生才能得到圆满。想要成功，想要掌握自己，想要创造什么，包袱背的越重就越不能实现。这是世间一个最基本的道理，用佛教的观点看，当人放下一切执着的时候，那么到处都是他的家，到处都是事业，到处都是金钱，到处都是成功。
如果能够以一颗坦荡的心，去面对人生中所有的挫折，就会发现其实很多问题都有办法去解决它；只要坚定的往前面走，面前所有的障碍最终都会消失。
如果永远把焦点放在别人背后的议论上，那人的精力就会无谓的消耗掉。真的，再好的人背后都有人在议论他，再坏的人，后面都有两个跟班。《学佛与做人的一百八十条道理》里面有一条特别经典，说“当你话多的时候，有人说你；当你话少的时候，也有人会说你；当你沉默不语的时候，还是会有人在说你”，是啊，哪怕躺着像个死人，都会有人在议论你的是非。其实我们应该这样理解，当别人议论你的时候，正是说明你有所成就，有人在乎你，说明你已经被别人关注了。
佛陀在菩提树下证悟以后说的第一句话是什么，“善哉，善哉！一切众生皆具如来智慧德相”，这个“德相”前面还有一个“智慧”，具备如来智慧德相，这就是“佛性”。接下来佛陀说：“但因妄想执著，不能证得”，这些妄想执著，嫉妒憎恨，贪婪傲慢，所有负面的东西把我们压抑和束缚，所以需要我们一点点的去解开这些捆绑在自己身上的绳索。
无挂碍所以简单，简单所以快乐
人所追求的不外乎就是这几样东西，无尽的钱财，声望，健康和长寿。其实想想看，名望也不见得是什么好东西，走到哪里都有人跟着，干什么都不自由。在机场我见过很多歌星，戴大墨镜，把自己裹的严严密密的，无时无刻不在防备那些狗仔的追踪。至于金钱，有些大老板，名下有几个上市公司，他们跟我聊，总是一肚子的苦水，他们还是会有一大堆的麻烦，公司运作的瓶颈啊，高管的问题啊。我有一个朋友，很有身份地位，他说以前每次参加一次活动之前，都要在他的衣服间呆上两三个小时，他有几百套衣服，什么衣服配什么裤子，什么裤子配什么鞋子，什么…
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