诛富之道，“攻心”为上

　　贤宗法师开示于企业家禅修班

　　杜柯整理

　　刚才听了《醒来》这首歌，我们都醒来了吗？

　　有人说，我醒来了，你看，我在听老师讲课呢！

　　这个其实不是醒来，我所说的醒来是指觉醒，觉悟。“从生到死，呼吸之间。从古至今，笑谈之间。从迷到悟，一念之间。……”理解一下这些歌词。

　　禅宗的思想就是要求我们觉醒。佛陀的本义也是觉醒。

　　如果我们的心能够从迷惑的状态中醒过来，不再依傍身外的环境变化而失去自我，不以得失萦怀累心，相反，它体现一种独立的自性，心不外驰，安住当下，缘起缘灭，顺任自然，“江河竞注而不流”，到达这种人生境界的时候，看到这个世界，就清楚明了，历历在目。此时，你也便心地清明，不为所染，无论他风云激荡，我自风清月白，无论他狂风暴雨，我自光风霁月……随时随地，都知道自己的方向，明白应该怎么做。

　　 企业文化背后的“轴心”

　　做企业，经常会谈到一个话题：企业文化。文化是公司的软实力，我们知道，企业要想基业长青、兴盛不衰，软实力是必须考虑的。现在讲禅修，好像与这个主题风马牛不相及，其实，任何文化到一定高度后，都是相通的。现在优秀的企业，应该具备哪方面要素呢？它应该像学校一样地学习，提升；应该像军队一样富有执行力；还要像家庭一样温馨、宁静和团结，并且像宗教一样持久和永恒。只有这样的企业，才可能成为伟大的企业，才可能屹立不倒。

　　为什么说企业要像宗教一样？众所周知，宗教是这个世界上最持久的事物之一，佛教已经有2500多年了，其他宗教的历史也不短，这就是它具有超常的凝聚力、生命力，和持久性。如果我们的企业是一盘散沙，如果公司的员工没有把企业当作自己的家，如果没有人愿意用自己的信念去维护这个“道场”，那么，这个公司的企业文化一定是有问题的。其实公司的文化，就是企业的领导者依照自己对人生、世界、名望、地位、各种问题解读的结果。不是说，在墙上写几个“诚信、服务”之类的条幅就标榜我的公司有文化了。文化一定是内部发生的，——假如你没有写这个几个字，而你公司的员工都做到了这一点，那这就是文化。因此，真正的企业文化是一个公司的老板，或领导者、创立者，以什么样的方式来解读世间的一切，解读客户，解读产品，解读诚信，解读金钱，解读跟这个国家跟人类跟宇宙的关系。

　　这么说好像空洞无边，显得太大了，实际上不是这样。如果想让自己的公司文化能够良性持久地发展，就要把原来秉持的狭小观念抛弃，与人类、天地大道结合起来，只有这样一种价值和信念才能得到众生的认可，而只要得到众生认可，就不愁吸引不到优秀的人才。

　　有时间建议去看看李开复写的书，《世界因你而不同》，必将受到良多启悟。

　　所以，一个人的心不打开，他所拥有的疆域总是有限。事实上，真正的彻悟者内心是没有疆域的，没有任何藩篱，故而他的思想无拘无束，任意开放流通。譬如一个人，待在小屋子里，把所有的门窗都关上，里面是一片黑暗，什么也看不到。当打开窗户时，就会有阳光和新鲜空气进来。而一旦把屋顶掀掉，站在天地之间时，你整个人就得到了最大的解放，你成为自然的一部分，和身外的一切交流起来都没有障碍。

　　 透视生死，慢说轮回

　　长期以来，人们对佛教有种错误的排斥思想：认为如果我什么都看透了，连生死都看穿了，活着还有什么意思？便不想积极做事了。其实不是这么理解的。试想一下，如果我们没有看透，就会“蜗牛角上做道场”、“象牙塔上把戏唱”，会为蝇头小利而变得鼠目寸光。一天到晚会尽想着我要赚钱，要买房子，要买汽车！沉迷在声色名利的追逐与攀比中，就好比电视里有人说的：“我要挣了钱，买两碗豆浆，吃一碗倒一碗”，这是什么意思，什么思想？所以那些真正洞悉人生、了悟生死的人，他们的立足点一定是高屋建瓴超过芸芸众生的，他由此产生出来的眼界和格局，就不是匍匐在地上的人能够想象。有句话说，“上等人安心于道，中等人安心于事，下等人安于名利物欲。”，对照对照，看看自己是属于哪个等级，一目了然。

　　屁股决定脑袋，你站在什么位置，思维就与其相应。现在一般人所谓的成功是什么，价值是什么，理想是什么？打个比方，你从农村出来，能在城市里买套房，在很多农村人眼里你就成功了。但是对城里人而言，人家的房子也许有好多套，还出租，还囤房，你那巴掌大一点面积根本不足挂齿，此时，你才突然感到自己是个穷光蛋。于是，成功的价值观发生变化，也许，你原来成功的定位就是在城市里买套房子，现在觉得，要买个大别墅才算成功。于是你的心不断向外攀援、计较、索求，没有满足的时候。孔子说“四十而不惑，五十而知天命”，可能你四十五十岁，还在拼命努力为此焦头烂额，最后发现，等到自己活明白了，离死也不远了。

　　很显然，人生的定位极其重要。而要讲定位，必然关乎到生死问题。有人说，我是唯物主义者，从小接受现代科学长大，所以我不相信人死后真有灵魂，真有轮回。前几天，我收到一条微信，上面是这么讲的：一个唯物论者见到一个老太太在寺庙里烧香，就上去说：“你这烧香拜佛是迷信，是心理寄托，其实人死如灯灭，死了也就完了。”于是，老太太就问他：“如果人生真按你说的，死了就完了，什么也没有，那我们也心安了。但假如死后真还有一个来生，那时候，你所做的事情，怎么办？”这句话问得很有道理，如果真的有来生，那我们现在所做的事就会影响到下一生。

　　由此可见，如果自己站立的高度不够，对人生的彻悟就不究竟，就得不到相应的圆满。

　　我的一个朋友，有个女孩，特别善良，到外面去，只要看到小猫小狗，病了或者被人打了，都会抱回来，给它治病，喂吃的。如果不幸死掉了，她就会哭很久、伤心很久。可是，所有的小孩子都是这样吗？并非如此，我也看到有些孩子，把蚱蜢捉来，把腿拔掉，翅膀拔掉，然后看它们跳。还有的小孩子把小鸡拿来，活生生拔毛，看小鸡痛苦地颤抖，感到很快乐。你说，父母教他们了吗？没有。前面那个小女孩也一样，也没有人教她那么做。这件事怎么解释？

　　释迦摩尼佛小时候也遇到过这样的事。他的表哥，用箭把天上飞的雁射下来，刚好掉到释迦摩尼的公园里，于是他就把雁抱了起来，并且用药帮它包扎好伤口。这时候，他的表哥来了，说雁是他射下来的，要还给他。释迦摩尼说：“这雁掉到我这里，就是我的，我要救它，不能给你。因为给了你，你就会把他吃掉”。同样的两个人，一个人要杀雁，一个人要救雁，你说人性到底是本善呢还是本恶？为什么会有这样的区别，他的善恶从何而来？

　　再看看，我们人生下来就有千差万别，有各种各样的状态。有一次，一个妈妈给我讲，她的女儿过目不忘，人称神童，只要把电话报两遍，马上能记下来，并且永远忘不掉。她的记性就这么好，是怎么来的？因为父母并没有给她这样的遗传。有人说，是基因突变吧。但这个在佛法上早有解释，——就是前世修来的。与前面的基础有关。

　　所以民间有个说法，在前世烧高香，今生才有福报。不过马上又有人质疑了：给菩萨烧香上贡品，他就保佑我，那菩萨跟贪官有什么区别？这个问题提的很好。如今许多人，买一串香蕉几个苹果供在佛祖面前就开始讲条件了：什么让我的先生升官，让我女儿考上大学，让我的股票长多少倍……她把供品当作跟佛菩萨作交易的条件，等于是给他送礼来了，而且这礼还这么轻薄，你说佛菩萨哪有那么傻的，几个苹果一串香蕉，就回馈给你这么多东西啊？！

　　先不从佛教角度说上供的人要心多诚才能打动佛菩萨，仅从世俗角度讲，也别小瞧这个举动，它还真有点道理。大家知道吸引力法则，我们到寺庙去求佛菩萨，不是说佛菩萨就一定保佑我们，而是自己在头脑和心里种下一个因，然后这种吸引力不断地提示我们，要往这方面努力，要怎样怎样, 本来不信的，但一想天上还有个万能的神，一直在支持我保佑我来完成这个果，所以就更加努力，最后真的成功了。所以，在菩萨面前许愿，未必就不好，未必都是迷信。

　　回过头来继续讲生死。时间在我们活人眼里呈线型，有它自身的规律。昨天延续成今天，今天又延伸成明天。昨天、今天、明天，实际上就是三断开。如果把昨天当成前世，把今天当做今生，把明天当做来世，那实际上，这个过程里自身就在不断轮回。你怎么知道，这个宇宙、这个人生又不是一个大的轮回呢？

　　我一个同学叫禅明法师，他上次来，带来一个弟子，贫慧师父。他跟我讲一般孩子5岁的时候可以看到鬼，而他8岁时眼睛还没有封掉。按照习俗，那年七月半，家里祭祖，放张八仙桌，上面摆好酒菜、碗、筷子，然后上香，烧纸，请过世的祖先、亲属来吃饭。他说那天，他突然看到桌子上坐得满满的，都是奇怪的东西，什么呢？就像影子，如电视上《聊斋》中演的那样，摇摇晃晃，虚浮不定，然后坐在桌子上吃吃喝喝。他当时惊奇极了，告诉大家，但是除了他没有一个人看见。

　　可能有人不相信，质疑这个事情的真实性，我可以告诉你一个秘诀，同样一道菜，盛两碗，一碗祭祖先，一碗放在别处，然后再把两碗菜同时热了吃。这时候你会发现，它们的味道明显不一样，祭过祖先的那碗，什么味道都没有，而另一碗，香味正常。这件事怎么解释？如果你想实验一下，可以多做几次，因为有时候会有特殊情况，比如你的祖先很忙，没有来吃呢？

　　鬼在我们佛教中，是六道之一的众生，没有什么神奇的，只是我们常人看不到而已。因此，有鬼就有来生，有鬼就有轮回。

　　 “企业家”演绎“吉财”

　　在中国有句古话：积善之家，必有余…

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