誅富之道，“攻心”爲上

　　賢宗法師開示于企業家禅修班

　　杜柯整理

　　剛才聽了《醒來》這首歌，我們都醒來了嗎？

　　有人說，我醒來了，你看，我在聽老師講課呢！

　　這個其實不是醒來，我所說的醒來是指覺醒，覺悟。“從生到死，呼吸之間。從古至今，笑談之間。從迷到悟，一念之間。……”理解一下這些歌詞。

　　禅宗的思想就是要求我們覺醒。佛陀的本義也是覺醒。

　　如果我們的心能夠從迷惑的狀態中醒過來，不再依傍身外的環境變化而失去自我，不以得失萦懷累心，相反，它體現一種獨立的自性，心不外馳，安住當下，緣起緣滅，順任自然，“江河競注而不流”，到達這種人生境界的時候，看到這個世界，就清楚明了，曆曆在目。此時，你也便心地清明，不爲所染，無論他風雲激蕩，我自風清月白，無論他狂風暴雨，我自光風霁月……隨時隨地，都知道自己的方向，明白應該怎麼做。

　　 企業文化背後的“軸心”

　　做企業，經常會談到一個話題：企業文化。文化是公司的軟實力，我們知道，企業要想基業長青、興盛不衰，軟實力是必須考慮的。現在講禅修，好像與這個主題風馬牛不相及，其實，任何文化到一定高度後，都是相通的。現在優秀的企業，應該具備哪方面要素呢？它應該像學校一樣地學習，提升；應該像軍隊一樣富有執行力；還要像家庭一樣溫馨、甯靜和團結，並且像宗教一樣持久和永恒。只有這樣的企業，才可能成爲偉大的企業，才可能屹立不倒。

　　爲什麼說企業要像宗教一樣？衆所周知，宗教是這個世界上最持久的事物之一，佛教已經有2500多年了，其他宗教的曆史也不短，這就是它具有超常的凝聚力、生命力，和持久性。如果我們的企業是一盤散沙，如果公司的員工沒有把企業當作自己的家，如果沒有人願意用自己的信念去維護這個“道場”，那麼，這個公司的企業文化一定是有問題的。其實公司的文化，就是企業的領導者依照自己對人生、世界、名望、地位、各種問題解讀的結果。不是說，在牆上寫幾個“誠信、服務”之類的條幅就標榜我的公司有文化了。文化一定是內部發生的，——假如你沒有寫這個幾個字，而你公司的員工都做到了這一點，那這就是文化。因此，真正的企業文化是一個公司的老板，或領導者、創立者，以什麼樣的方式來解讀世間的一切，解讀客戶，解讀産品，解讀誠信，解讀金錢，解讀跟這個國家跟人類跟宇宙的關系。

　　這麼說好像空洞無邊，顯得太大了，實際上不是這樣。如果想讓自己的公司文化能夠良性持久地發展，就要把原來秉持的狹小觀念抛棄，與人類、天地大道結合起來，只有這樣一種價值和信念才能得到衆生的認可，而只要得到衆生認可，就不愁吸引不到優秀的人才。

　　有時間建議去看看李開複寫的書，《世界因你而不同》，必將受到良多啓悟。

　　所以，一個人的心不打開，他所擁有的疆域總是有限。事實上，真正的徹悟者內心是沒有疆域的，沒有任何藩籬，故而他的思想無拘無束，任意開放流通。譬如一個人，待在小屋子裏，把所有的門窗都關上，裏面是一片黑暗，什麼也看不到。當打開窗戶時，就會有陽光和新鮮空氣進來。而一旦把屋頂掀掉，站在天地之間時，你整個人就得到了最大的解放，你成爲自然的一部分，和身外的一切交流起來都沒有障礙。

　　 透視生死，慢說輪回

　　長期以來，人們對佛教有種錯誤的排斥思想：認爲如果我什麼都看透了，連生死都看穿了，活著還有什麼意思？便不想積極做事了。其實不是這麼理解的。試想一下，如果我們沒有看透，就會“蝸牛角上做道場”、“象牙塔上把戲唱”，會爲蠅頭小利而變得鼠目寸光。一天到晚會盡想著我要賺錢，要買房子，要買汽車！沈迷在聲色名利的追逐與攀比中，就好比電視裏有人說的：“我要掙了錢，買兩碗豆漿，吃一碗倒一碗”，這是什麼意思，什麼思想？所以那些真正洞悉人生、了悟生死的人，他們的立足點一定是高屋建瓴超過芸芸衆生的，他由此産生出來的眼界和格局，就不是匍匐在地上的人能夠想象。有句話說，“上等人安心于道，中等人安心于事，下等人安于名利物欲。”，對照對照，看看自己是屬于哪個等級，一目了然。

　　屁股決定腦袋，你站在什麼位置，思維就與其相應。現在一般人所謂的成功是什麼，價值是什麼，理想是什麼？打個比方，你從農村出來，能在城市裏買套房，在很多農村人眼裏你就成功了。但是對城裏人而言，人家的房子也許有好多套，還出租，還囤房，你那巴掌大一點面積根本不足挂齒，此時，你才突然感到自己是個窮光蛋。于是，成功的價值觀發生變化，也許，你原來成功的定位就是在城市裏買套房子，現在覺得，要買個大別墅才算成功。于是你的心不斷向外攀援、計較、索求，沒有滿足的時候。孔子說“四十而不惑，五十而知天命”，可能你四十五十歲，還在拼命努力爲此焦頭爛額，最後發現，等到自己活明白了，離死也不遠了。

　　很顯然，人生的定位極其重要。而要講定位，必然關乎到生死問題。有人說，我是唯物主義者，從小接受現代科學長大，所以我不相信人死後真有靈魂，真有輪回。前幾天，我收到一條微信，上面是這麼講的：一個唯物論者見到一個老太太在寺廟裏燒香，就上去說：“你這燒香拜佛是迷信，是心理寄托，其實人死如燈滅，死了也就完了。”于是，老太太就問他：“如果人生真按你說的，死了就完了，什麼也沒有，那我們也心安了。但假如死後真還有一個來生，那時候，你所做的事情，怎麼辦？”這句話問得很有道理，如果真的有來生，那我們現在所做的事就會影響到下一生。

　　由此可見，如果自己站立的高度不夠，對人生的徹悟就不究竟，就得不到相應的圓滿。

　　我的一個朋友，有個女孩，特別善良，到外面去，只要看到小貓小狗，病了或者被人打了，都會抱回來，給它治病，喂吃的。如果不幸死掉了，她就會哭很久、傷心很久。可是，所有的小孩子都是這樣嗎？並非如此，我也看到有些孩子，把蚱蜢捉來，把腿拔掉，翅膀拔掉，然後看它們跳。還有的小孩子把小雞拿來，活生生拔毛，看小雞痛苦地顫抖，感到很快樂。你說，父母教他們了嗎？沒有。前面那個小女孩也一樣，也沒有人教她那麼做。這件事怎麼解釋？

　　釋迦摩尼佛小時候也遇到過這樣的事。他的表哥，用箭把天上飛的雁射下來，剛好掉到釋迦摩尼的公園裏，于是他就把雁抱了起來，並且用藥幫它包紮好傷口。這時候，他的表哥來了，說雁是他射下來的，要還給他。釋迦摩尼說：“這雁掉到我這裏，就是我的，我要救它，不能給你。因爲給了你，你就會把他吃掉”。同樣的兩個人，一個人要殺雁，一個人要救雁，你說人性到底是本善呢還是本惡？爲什麼會有這樣的區別，他的善惡從何而來？

　　再看看，我們人生下來就有千差萬別，有各種各樣的狀態。有一次，一個媽媽給我講，她的女兒過目不忘，人稱神童，只要把電話報兩遍，馬上能記下來，並且永遠忘不掉。她的記性就這麼好，是怎麼來的？因爲父母並沒有給她這樣的遺傳。有人說，是基因突變吧。但這個在佛法上早有解釋，——就是前世修來的。與前面的基礎有關。

　　所以民間有個說法，在前世燒高香，今生才有福報。不過馬上又有人質疑了：給菩薩燒香上貢品，他就保佑我，那菩薩跟貪官有什麼區別？這個問題提的很好。如今許多人，買一串香蕉幾個蘋果供在佛祖面前就開始講條件了：什麼讓我的先生升官，讓我女兒考上大學，讓我的股票長多少倍……她把供品當作跟佛菩薩作交易的條件，等于是給他送禮來了，而且這禮還這麼輕薄，你說佛菩薩哪有那麼傻的，幾個蘋果一串香蕉，就回饋給你這麼多東西啊？！

　　先不從佛教角度說上供的人要心多誠才能打動佛菩薩，僅從世俗角度講，也別小瞧這個舉動，它還真有點道理。大家知道吸引力法則，我們到寺廟去求佛菩薩，不是說佛菩薩就一定保佑我們，而是自己在頭腦和心裏種下一個因，然後這種吸引力不斷地提示我們，要往這方面努力，要怎樣怎樣, 本來不信的，但一想天上還有個萬能的神，一直在支持我保佑我來完成這個果，所以就更加努力，最後真的成功了。所以，在菩薩面前許願，未必就不好，未必都是迷信。

　　回過頭來繼續講生死。時間在我們活人眼裏呈線型，有它自身的規律。昨天延續成今天，今天又延伸成明天。昨天、今天、明天，實際上就是叁斷開。如果把昨天當成前世，把今天當做今生，把明天當做來世，那實際上，這個過程裏自身就在不斷輪回。你怎麼知道，這個宇宙、這個人生又不是一個大的輪回呢？

　　我一個同學叫禅明法師，他上次來，帶來一個弟子，貧慧師父。他跟我講一般孩子5歲的時候可以看到鬼，而他8歲時眼睛還沒有封掉。按照習俗，那年七月半，家裏祭祖，放張八仙桌，上面擺好酒菜、碗、筷子，然後上香，燒紙，請過世的祖先、親屬來吃飯。他說那天，他突然看到桌子上坐得滿滿的，都是奇怪的東西，什麼呢？就像影子，如電視上《聊齋》中演的那樣，搖搖晃晃，虛浮不定，然後坐在桌子上吃吃喝喝。他當時驚奇極了，告訴大家，但是除了他沒有一個人看見。

　　可能有人不相信，質疑這個事情的真實性，我可以告訴你一個秘訣，同樣一道菜，盛兩碗，一碗祭祖先，一碗放在別處，然後再把兩碗菜同時熱了吃。這時候你會發現，它們的味道明顯不一樣，祭過祖先的那碗，什麼味道都沒有，而另一碗，香味正常。這件事怎麼解釋？如果你想實驗一下，可以多做幾次，因爲有時候會有特殊情況，比如你的祖先很忙，沒有來吃呢？

　　鬼在我們佛教中，是六道之一的衆生，沒有什麼神奇的，只是我們常人看不到而已。因此，有鬼就有來生，有鬼就有輪回。

　　 “企業家”演繹“吉財”

　　在中國有句古話：積善之家，必有余…

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