叶落彼岸，花开荼蘼

　　——贤宗法师河南郑州山友会开示

　　杜柯整理

　　人是思维方式的产物

　　长期以来，我经常提及一个话题：人的思维方式。一个人的思维方式，就是这个人灵魂的经纬，把他缠绕得紧紧的。因此，某种程度上，人都是思维方式的产物。

　　诚然，伟人有伟人的思维，庸人有庸人的思维，君子有君子的思维，小人有小人的思维。我们熟悉的一些商业奇才，诸如马云、李嘉诚、乔布斯和比尔盖茨等等，他们之所以获大成功，当然与他们与众不同、独具一格的思维方式有关。

　　事业上是如此，生活上更是如此。为什么有的人一天总是乐呵呵的，可以达到那种无事生乐的状态，而有的人却整天愁眉苦脸，动辄长吁短叹呢？难道仅仅是因为他们的性格和境遇不同吗？我看未必如此，还与他们的思维方式有关。

　　因为他们的思维方式不同，所以考虑问题的角度就不同，看问题的高度也不同，正如一句哲语说：乐观者看到这个世界是绿灯，悲观者看到这个世界是红灯，而真正的智者，却是个一个色盲。为什么智者反而是色盲呢？因为这世界本来是不喜也不悲的，之所以被“乐观”和“悲观”，乃因为“观”的不同，而真正的智者就相当于佛教里所讲的“空观”，本来无一物，故而是“色盲”。

　　当然，多数人在生活中还未达到这种境界，大家都太执着于外相，一着相即不免受到染污，所以就不是无色的了。人生中，有的人之所以能够得心应手风生水起如鱼得水，是因为他们处世行事的思维不同，好比有的人圆融，能通权达变，有的人则墨守成规，容易给自己和别人造成障碍。那么前者当然更容易成功。

　　再比如有的领导讲话，哼哼唧唧，不知所云，或者云里雾里，讲了半天不得要领，不知道讲些什么，而有的领导则言简意赅一语中的，或者感染力强，重点突出，层次分明。语言体现了人的思维，思维是混乱的，那么讲话也是没有条理的。

　　不仅讲话，做人和做事都是这样。今天在座的各位，基本上都是做企业的，我们全有一个愿望：把企业做大做强。那么怎么才能实现这个目标呢？现在，大家都认同一个新观点——企业的强大兴盛，要靠企业背后的软实力文化来支撑。那么软实力文化建设的背后是什么？就是企业的精神，就是你的思维方式。

　　禅修打开我们的思维

　　想一想，一滴水放在哪里才不至于干枯呢？答案是大海。为什么大海可以，因为这是它唯一的家，进了大海就等于回了家，哪有回了家被亲人消灭的。同样，我们一个企业要想长盛不衰，就要融入社会这个大海之中。德鲁克的管理思想60多年一直没有被淘汰，被列为“管理学之父”，你知道他的精神是什么吗？他说，社会就像一部大机器，企业就是这个大机器里面大齿轮的一个齿而已，你的存在，相对于这个社会的正常运转，价值就体现出来了。如果你出了问题，这个齿缺了，轮子就转不顺畅了，积少成多，后面会出现一系列问题。

　　我们这样去看待自己的企业和个人，这样解读个人跟集体、国家的关系，当有机地结合起来思考时，你就会发现，自己不是孤立的。

　　同理，如果你跟这个社会格格不入，就是把自己跟这个世界隔阂开来，你就有可能被这个世界抛弃，变成一滴干枯的水，最后蒸发掉。

　　我们很多人经常抱怨企业做不好，员工留不住，市场打不开，但有没有认真去思考一下原因是什么呢？我们从来没想过员工为什么到这里来打工，他为什么要永远跟着我？你有什么东西能让你的客户留住呢？我的客户为什么要买我的产品而不是买别人的？这些问题我们很少去想。有一本书叫《经营的本质》，里面就反复问到一句话：你为什么存在？我们每个人每天都要不断问自己，我为什么存在？这很像禅宗里面的参话头：我是谁，我在哪里，要往哪里去？

　　有人说，我的家庭很不幸福，一天到晚闹得鸡飞狗跳，婆媳关系不好，孩子关系不好，夫妻关系不好……为什么，想一想我们的家庭为什么要存在？当我们连这个最根本的问题都没搞清的时候，就活得莫名其妙，莫名其妙的时候我们便像无头苍蝇四处瞎撞。

　　我们的企业为什么做不好，是因为我们从没想过这个社会对我的需求是什么。当我们把这个问题不断深入的时候，每个人就能找到自己。找到自己就能活在当下，活在当下就知道自己该干嘛，知道自己该干嘛你的人生目标就会非常清晰明确，你就不会陷入盲动和迷思之中。

　　得到这种状态，就叫活明白了。要达到“明白”的这种状态，你必须沉淀下来。那怎样才能沉淀下来呢？我告诉你一门独技：禅修。现在就说到正题上来了，不过你别担心，我不是搞推销的。如果说我是搞推销的也正确，因为我推销的是世间最有利世道人心的一种活法和思维方式。

　　禅修，是让自己静下来，在清明的状态中回光返照，去反省自己，面对自己，审查自己。从而不断地蜕变自己，超越自己，实现羽化成蝶的飞翔。

　　以上是比较诗意的说法，在我们佛教中，禅定是非常重要的概念，所以禅是离不开定的，无定不成禅。禅定是指“心一境性”，就是让混乱的思绪平静下来，外禅内定，专注一境。正因为能够定下来，才有能力进行反观自照，看清自我。

　　我认识一个老板，以前是做霓虹灯管的，生意很好，在国内也很有影响。但做到今年还抓着原来的产品不放，不知道更新换代，结果就被淘汰了。你能不能在霓虹灯生意还好的时候，就想到LED灯或者是一些更新的灯具，先把自己淘汰掉？当你不断把自己淘汰的时候别人永远淘汰不了你。我们固有的思维方式，往往在开始阶段是新的，但随着时过境迁，终归要被抛进历史的垃圾箱。聪明者永远站在更前面看待问题，所以他会自己亲手把它送进垃圾箱，而不是被迫下架。

　　我们知道，战国时代最后一个思想家叫荀子。他当时到稷下读书的时候，是一个穷小子，相貌也不怎么待人见，老师不愿意提他，同学不愿意和他玩。他就憋着气埋下头来一门心思读书，这个课堂听一听，那个课堂听一听，几年下来，某次辩论他竟然力挫群雄独占鳌头，这时老师和同学都拉拢他、称颂他、巴结他，他不为所动。这个最不起眼的人最后成了一代大儒，自立一个门户，他既是儒家，又是法家，又是墨家，他是三合一，又谁都不是，你说他是哪一派？——所以他真正地立起了自己，辉古耀今。

　　所以一个真正有思想的人，不会把自己固定在某一个状态里面，他会把思想不断打开，只要是对自己有益的，就像海绵一样吸收，就像我们每天吃饭一样，青菜、萝卜、米饭、馒头全部吃进去，然后通过我们的胃把好的营养吸收，坏的渣滓排掉。我们如果用这种态度生活，你每天都在成长，每天都在更新。一棵树在成长的过程中，上面要吸收阳光，下面的根要扎得很深，吸收水分，这样树才能不断成长；如果一棵树快要枯死的时候，上面的叶子就不能吸收阳光，下面的根会干枯腐烂，所以就停止了生长。

　　人也是这样，当你不能吸收的时候等于就停止了，停止了你就衰败了，衰败了你就离淘汰、离死亡不远了。我曾经看到一个故事，克林顿当美国总统的时候，有一次去拜访一位大法官，美国的法官是终身制的，不会因为年龄大而淘汰。那个法官八十多岁，在一个风雪交加的晚上，克林顿到他家里去做客，发现他还戴着眼镜拿一本书很认真地阅读，就吃惊地问他：“这么晚了，你还在读什么呢？”，法官说：“我在学习拉丁语。”众所周知，那个法官已经懂十几门语言了，在他八十多岁还在学一门新的语言，其状可想而知。“朝文道，夕死可矣”，学无止境，这种境界，真令人佩服。

　　而我们中国人常常怎样呢，还没退休，五十多岁，就说自己老了，要含饴弄孙了，把打麻将、喝酒、聊谈等等消遣当做人生的主题，他们觉得再学习没有用，再提追求不合时宜，那是年轻人的事。事实果真如此吗？实际上，但凡那些成就杰出的人，多是活到老学到老的。

　　其实，人的轮回决定了你学过的全有用，有人不信这个，但是想一想，为什么有的人非常聪明，学什么一看就懂，有的人十遍二十遍学不会呢？就因为他以前没有学过，没有积累。什么是天才？天才只是重复的过程，因为他以前早就学过，那个种子和印象还在阿赖耶识里面，随缘而现行。

　　“空”是一种巨大的能量

　　因此，学习是件很有意义的事，即使今生用不上，也为来生准备着。我们学习，就是学习前人的思维方式和智慧，把他们的经验借鉴过来，融会贯通，你就可能超过他。所谓“学我者死，似我者生”，乃指那些死读书的人，把自己读死了，因为他们刻舟求剑般照搬，胶柱鼓瑟般模仿，最后作茧自缚，用别人的绳子捆住了自己。而“似我者生”这个“似”就是学习，就是部分地学习、汲取，最后加工创造。此时，便是突破思维的过程。

　　在这里，我给大家推荐几本书，觉得无论作为一个企业家还求知者，都应该去读。一本是老子的《道德经》，一本是《孙子兵法》。当然，如果有闲的时候再读读《金刚经》，因为《金刚经》的思想太高深，一般没有《道德经》做铺垫很难能理解它的空性思想。

　　作为一个企业家，你一定要把自己的各种思维局限打破，打破你的执着，你的占有，你的不舍。前面杨老师讲了“舍得”，实际上“舍得”两个字记住一个就行了，舍。无尽地舍，没有任何条件地舍。《金刚经》里面讲到“三轮体空”，其实就是要你没有任何期待地布施，把世间所有的名闻利养都忘掉，因为有这些东西的时候，它就给你造成各种各样的制约。

　　很多时候，我们做不好，是因为自己期待太多，亦即有很多“我执”在里面障碍自己。当我们的心是无尽的虚空时，会发生其本来“能生万法”的效用，这时候是以万变应一变，怎么会不成功呢？

　　禅宗里有一个笑话，说一个卖豆腐的人，早上挑担豆腐送…

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