..续本文上一页是主动去学呢，还是等着老师来教？

　　每人都是一棵树，不过我们是平凡的小树，而那些伟人是参天大树。树越大，它的根扎得越深，汲取营养，稳固自己，每一个枝叶，都拼命吸收阳光雨露，只有这样才能长成参天大树。我们人生正是如此，你不断汲取各种知识、智慧，你的生命就更接近圆满状态，反之，你的人生就有很多缺陷，而最大的缺陷就是，你还不知道自己有这缺陷。我们有人觉得读书就是消遣，看电视就是打发时间，游山玩水就是散散心而已，他没有从看书中得到营养，没有从看电视中得到启发，没有从山水自然中使身心品质得到熏陶净化，他没有通过各种各样的过程去悟道，去明理，去完成自己的进化，去圆满自己的人格和思想。书是书，他是他，是分离的，这等于把所有的时间都浪费掉了，使灵魂没有得到成长。想想我们自己，在这七天时间，你在干些什么？不接电话、不说话时，你的眼睛在看什么？耳朵在听什么？心在想什么？——如果你的心优哉游哉，总是跟着外缘跑，借着自己的六根附着在六尘之上，没有回归灵性的观照，那就是整天坐在那里也毫无用处。

　　所以，生活中要时刻观照自己，把观照当做一种习惯。我们吃饭前念那些短句，你是否每念一句都对照自己，发现自身的不足，去提升和改变自己？如果是这样，那每念一次就有很大收获。反之，倘若没有观照的能力，你就会觉得这个过程太漫长太痛苦太无聊了，唧唧歪歪念个不休，饭菜都冷了，肚子咕咕叫，实在是一种折磨。当你抱着不是修行的心来到寺院，而是把这当做一个休闲散漫的去处，你发现这里吃饭没有肉，还要念经，睡觉旁边有人打呼噜，早晨5点就要起来，敲板让人不得安宁，晚上9点就要上床，又睡不着，没有电视，不能上网，不能打电话，这一切的一切，让你痛苦不堪。当你有这种感觉的时候，一定是自己错了，你的心还没有调到这个频道上来，你离所谓的修行还很远；相反，如果你的心在这个频道，你就是不到寺院来，不打坐不念经，照样是修行。

　　禅修，首先就是调伏我们那颗浮躁散乱的心。人生中做任何事都要调伏自己的心，且不说去做丰功伟绩，单就是做一个平凡的人，你当好一个爸爸，做好一个妻子，难道一下就能到位吗？还不是不断通过学习、磨砺，转变自己，最终越来越称职？我们看金庸的小说，里面武功很强的人，大多以前都经历过很多磨难，所以当他出人头地、名动江湖的时候，再回头看看，以前那些经历是不是必要的？禅宗的六祖慧能大师，最初到寺院去，师父不是让他听经闻法，而是到厨房舂米，当伙夫。他得到衣钵正传之后，遭到别人妒忌，要追杀他，他迫不得已在猎人堆里藏了十几年。猎人是个杀生的职业，与他的信仰正好相反，他们吃肉，他就吃肉边菜。他不能外出一步，因为只有这个地方是安全的，别人想不到他会藏在这里。这个过程他煎熬不煎熬？这十几年，也就是他自我调伏的过程。在猎人堆里，在屠宰场，在地狱里，都可以是一种修行。

　　有人觉得，我明白这个道理就行了，不需要修行了。把明白道理当做修行。明白道理是修行，但只是修行的第一步，你要达到知行合一的状态才行。而要达到知行合一的状态，必须经过一定时间的实践、磨砺。因为从理论转化到实践，需要一个过程。

　　因此，观照是一个长期的过程，无论顺境还是逆境都需要观照，时刻使自己处于一种“醒”的状态。人生应该保持“活水流动”的状态，不是结成冰，也不是水蒸气。冰是睡着的水，它的心太冷了；水蒸气是沸腾的水，它的心太热了。人生的过程，就在于保持一种恒温的活力。

　　打个比方，你现在已经困得不行了，公司还要让你加班，怎么办？——我那天从欧洲回来，时差还没有倒过来，眼睛瞪得大大的睡不着，这时候我就去看书。四点钟，被朋友拎起来打扑克，打完扑克，客人一拨一拨来，一直没有停过。所以从半夜12点到第二天晚上7点，我根本就没有时间休息。人已经困得晕乎乎，怎么办？到最后，人都走掉了，我就闭着眼睛做几个深呼吸，补充一下能量。

　　人在最艰难时，就是观照自己的最佳时间。你如果只喊着我受不了了，这只能说明自己不行，而且更多时候你不是喊一声我受不了了就可以改变现状的，那样反倒简单了。我以前在深圳上BSE，8天睡了十几个小时，每天只有2个小时，到后来站着都会睡着，这时怎么去调节自己？所以很多时候碰到问题，你喊痛苦没有用，没有人可以替代你，只有自己去转变它。如何去调整自己的心态，如何以更智慧的方式解决这些问题，才是我们应该思考的。千万不要在那里抱怨，怨天尤人。也不要去依赖什么，在这个世界上，谁都不可靠。当然，身边有贵人相助、有善缘是最好的，但是你不要完全依靠在某人身上，特别是现在很多女孩子，说嫁人一定要嫁个安全的。实际上哪有十足安全的人？是人都会变动，活水就会流动。死水才不能动，死人才不会变。什么都是无常的，就是他现在对你再好，早晚有一天也会死掉，他死掉了你怎么办，你还靠谁？所以，自己能独立解决问题才最重要。

　　我的一个朋友，喜欢喝咖啡，后来他花200万自己开了一个咖啡店。结果呢，员工出问题，客户投诉他，每天应付各种事，弄得他头大，最后他坐在那里喝咖啡一点感觉都没有了。不要以为自己喜欢咖啡就去开个咖啡店，实际上你去开的时候就不是那回事了。这很像世间的婚姻，结婚前，你觉得这个人很好，结婚了一定很幸福。可结婚后发现，怎么不是以前那个人了，每天油盐酱醋，孩子哭闹，婆媳关系，种种矛盾让人焦头烂额，哪有什么幸福可言。这告诉我们，世间的一切事物都不是表象看的那么简单，当你去深入了解它的内涵后，就不再做出轻率武断的判断，而是更全面更深刻地了解事物的本质。只有这种了解，你才能驾驭它。

　　 出家乃大丈夫所为

　　释迦摩尼悟出缘起性空的思想后，他就开始初转*轮，讲“四圣谛”，苦集灭道。什么是苦，苦是怎么来的，这就是集。有了苦之后我们怎么办，要灭，灭了后就得了道。这个思想不断延续下来，他讲了四十多年，最后，他说，我没有讲过一句话。什么意思？这不是打妄语吗？在《金刚经》里有句话：说法非说法，是名说法。我们一定要记住，这句话很有用处，可以套用在任何地方，比如：黑板非黑板，是名黑板。教室非教室，是名教室。禅修非禅修，是名禅修。打坐非打坐，是名打坐。丈夫非丈夫，是名丈夫。父母非父母，是名父母。儿子非儿子，是名儿子。钱非钱，是名为钱。怎么解释？——“丈夫非丈夫，是名丈夫”，你的丈夫，他只是暂时做了你的丈夫，他下一生就不是你的丈夫，或者上一生也不是你的丈夫，他只是在此刻是你的丈夫，也不敢保证明天后天、明年后年还是你的丈夫，因为世事是无常的，什么都在变化。同样，“钱非钱，是名为钱”，它告诉我们不要对钱执着，要以出离之心去看待钱，这样你就能真正认识什么是钱，如何对待钱。

　　再比如，你是公司的员工，现在老板不在，突然遇到一个问题，怎么办？你是独自去解决，还是逃避它

　　 这时候你站起来，站在老板的角度去处理问题，你就不是员工而是老板了，所以“员工非员工，是名员工”，角色的定位是可以超越的。一旦超越它，打破它，此时你展现出来的境界就不是平日可比。

　　你是运动员，老想着要得第一反而不容易得第一，为什么，那个第一的念头已经成为一个束缚，一个负担，一个枷锁。倘若你心中有目标，但把一切的名利都忘掉，进入了浑然忘我的状态，就会把身上所有的潜能发挥出来，这时反而容易达成目标。

　　故而你要想，“此第一名，非第一名，是名第一名”——也就是说，即使得了第一名，也是暂时的，也会被人超越，也只是在某个阶段为第一，那么不得第一又如何呢？当你把这些都想透，身上的负担和枷锁就去掉了，轻松上阵，你的能量反而能发挥到极致。

　　曾经有个真实事件，一个婴儿从八楼掉下来，他的母亲以最快的速度冲到楼下，结果，把孩子接着了。后来很多消防队员都去演示，怎么都达不到那个速度，为什么？母亲并不是专业人士，可她跑的比专业人士还快。因为她是孩子的母亲。她在奔跑时心无杂念，只有一个念头。

　　当你有太多的顾虑和担忧时就没法聚焦，你的潜能就不能发挥到极致。

　　我们再回到正题。大家知道，在古代印度，一般人寿命很短，只有三四十岁，而释迦摩尼活了80岁。后来在他涅槃一百年左右，大家害怕他的言教被遗忘，所以一些大弟子聚集在一起，由记忆力超人的阿难口诵下来，记录成册，前后一共结集四次。

　　佛教传到中国是汉明帝永平十年，被翻译过来。所以古代那些出家人是第一个懂外语的，他们是跟世界最早接轨的人，就相当于现在的顶尖级知识分子。

　　这之中有几个很著名的佛经翻译家，他们功德无量，做出了巨大贡献，我简单介绍一下。一个是《金刚经》的翻译人鸠摩罗什，他出身于天竺望族，在魏晋南北朝时，很多国家为了争夺他动用军队打仗，好比现在的核物理专家一样吃香。就是如今的核物理专家，还没有动用军队去抢过。他的母亲，是皇帝的妹妹，父亲是宰相，就是这样一个权贵达人，最后选择了出家。他母亲怀他的时候，据说不论记忆或理解能力，都倍于从前。他的舅舅本来是个辩论大师，但此时都辩论不过他的母亲。所以舅舅当时就知道，此胎儿将来绝非常人，可谓天赋异相。

　　还有，玄奘有个大弟子，叫窥基大师，他后来创立了唯识宗。他是什么人氏？他的祖父就是和唐太宗打天下的尉迟敬德，也是价真货实的名门望族。

　　至于玄奘，大家太熟悉了，他从印度取经回来，唐太宗三次请他当宰相，他都辞而不就，只愿意去译经，做和尚。

　　鸠摩罗什有四大弟子，在当时无论学识、家境，都是最顶端的一群人。在古代，要出家不像现在这么容易，要度牒，有年龄限制，还要考试。所以那时候出家人在社会中地位非常之高。而现在，佛教之所以衰微，其中之一就是人才的匮乏。一些毫无信仰的人都可以出家，出家后不受戒律，不干正事，有的混吃混喝，有的以赚钱为能事，所以僧团界的整体素质低下。这样一群人，怎么可能更好地带领众生求佛问道？如今我们只要听说某人去做和尚，第一感觉就是他遭受到了打击，要么事业不成功，要么恋爱失败，要么公司倒闭，总之是走投无路了。在大家眼中佛教成了负面情绪的垃圾桶，成了失败收容所。如果都是这样一群人跑到寺院来，我们想想，佛教还有希望吗？

　　出家人是人天师表，“出家乃大丈夫之事，非将相所能为”，“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难”，这才是出家的本质。学佛求道的意义，在于追求人生的终极真理，在于自我超越，自我解脱，获得生命无与伦比的大自在。

　　在座的各位，你们能接触佛教，已经是无始以来种植福田的结果，希望大家好好珍惜这个福报。不过不用害怕，我不是要你们出家。老实说，出家需要更大的福报，你们暂时还不具备。所以好好禅修，回去后把它运用于生活，改变你的人生境遇，提升你的生命品质，过上幸福安详的生活，这，则是我期许的。

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