..续本文上一页习气所左右，烦恼和习气是怎么来的？就是因为你的“贪嗔痴慢疑”没有消除。人的眼耳鼻舌身口意直接决定着我们对世界的感知，好听的你会多听，好看的你会多看，好吃的你会多吃，好玩的你会多玩，渐渐的你的心就被六根所蒙蔽了，这样一来，烦恼和习气就生出来了。
第八：护持正法
当别人兴建大利利于一切众生的时候，我们要想尽一切办法去随喜赞叹他，即便这个人做的事情只有一半是好事，一半是坏事，也要去赞叹他。这个世界对于是非好坏本来就没有一个准确的划分，任何事情的发生都是掺杂着别的事情一起发生，它有好的一面，也有坏的一面，不能一巴掌拍死，就好比任何一个人不管他做得好与不好，都会有人赞叹他有人批评他。
做任何事情实际上都是人的一种抉择，你抉择了恶，善就在你面前消失，你抉择了无漏，有漏就在你面前消失。在佛法里，般若所产生的力量，就是抉择的智慧，我们具备了这种智慧，你就会发现，从此以后你敏锐的眼睛会跟别人不一样。我们在做一件事情之前，做出不同的抉择，产生的力量就会不一样，出门之前你抉择乘什么交通工具，在十字路口你抉择往哪边走，途中遇到事情，你抉择现在处理还是以后处理，不同的抉择产生不同的方向和生活轨迹。
抉择未必都是有智慧的，讨好你的人你就跟他交往，说你坏话的人你就不跟他交往，这样的抉择未免太过于草率，你应该去思考他那样做的原因，为什么有人爱讨好你有人爱说你坏话，如果讨好你纯粹是阿谀奉承，是为了从你身上捞得什么好处，你跟这样的人交往多了，自己也会被他的习气所感染，最后变成和他一样的人，面对这样的人，我们需要有明智的抉择。
我们每天都会遇到一些大同小异的问题，要怎么样去解决这些问题，需要我们做出抉择。我有一次去一个大寺院参加法会，有三百人吃饭，那个住持对伙食费的事伤透了脑筋，说要算一下花了多少钱，要大家随喜一下，我当时就说他不要太短见了，有这么大的事业，还要担心那点伙食费，从那以后他在我心目中的地位变得一文都不值。类似的事情每天都会在我们身边发生，有的人没有把心思全部放在事业上，倒整天为一些小事忧心忡忡，这有点本末倒置了，得不偿失。相反，有的人把心思全部放在事业上，想尽办法去利益一切众生，我们身边如果有这样的朋友，应该好好珍惜，尽自己的绵薄之力，去帮助他完成心愿。
有些人交往到一定程度就不值得再交往下去了，因为他们的心胸太狭隘了，没有开阔的眼光，跟他们交往下去，不但自己不会进步，反而会变得和他们一样狭隘。就是说，你也不要因为你的境界高而沾沾自喜，更不要到处去炫耀，你要用智慧的眼光去看待这个世界。有智慧的人一定能够分辨出身边是些什么样的人，从而根据这种判断做出抉择，哪些人值得交往，可以交往到什么程度，哪些人不值得交往。爱说好话却没有一句是实话的人很可怕，他每天把你捧到天上去，让你变得看不清自己，最后意志消沉，失去斗志。相反，有些说你坏话的人，可能确实是因为你有些方面做的不够好，他在纠正你，只是纠正的方式不得体，对于这样的人，就不能因为受不了他的言语而不跟他交往，所谓忠言逆耳利于行，应当做出智慧的判断。
作为佛弟子，大家应该有这种觉知，就是要尽自己所能护持正法，让佛法永远流传下去，并通过努力学习，不断用佛法改变自己，去利益身边众生，绍隆佛种、续佛慧命、庄严佛土、利乐有情。这样的事情，我们要努力去做。我们寺院有一个女居士，每次来都会带走很多小册子，大包小包地带到公交车上去发，她并不觉得这样做有什么可笑的，她希望有更多人了解佛法，得到受益，这是用切身行动来护持正法、弘扬佛法，是很大的功德。我们如果有护持正法的心，就要把佛法装进心里，随时拿出来跟别人分享，把我们的小册子装进包包里，遇到有缘的人就拿出来布施给他。你在一个人黑暗的心里种下一颗善良的种子，说不定就会结出一个佛的正果，这颗善良的种子很可能会使那个人发菩提心，去行菩萨道，那样子你的功劳就非同小可了。所以我们不要吝啬去跟别人分享佛法，如果你是一名居士，就要想着随时随地去度化众生。
你在念经的时候，也可以邀请天龙八部、一切鬼道众生来和你一起念，这样你就在无形中给众生撒下了善良的火种，让佛法在众生心中燃起火焰，它不断蔓延开来，就会有无量无边的众生因此而受益。少康大师早年弘法，在大街上对小孩子们说，谁会念阿弥陀佛就给他一个铜板，小孩子们都争相念起来。台湾的慧律法师弘法也很有趣，有段时间不管他去哪里，都会有一群大卡车跟着他跑，场面非常壮观，其实那是他广结善缘的结果。今天有人喜欢听你说话，那是因为你以前跟无量众生结下了善缘，不管你说好说坏都有人喜欢你，为什么呢？因为你法缘好。
我们在成佛之前一定要广结善缘，你度化了别人，在你成佛以后他们就会成为你的护法。《华严经》里描述说：“一佛出世，万佛护持。”释迦牟尼成佛的时候那些弟子都是他的护法侍者，事实上是无量诸佛化成他的弟子来成就他。也不一定是出家修行才这样，世俗世界也遵循这种规律，比如你在生活中广结善缘，你创业的时候就会有很多人支持你，政府、乞丐都帮你，哪还有不成功的道理？那些大企业家，能把企业办得那么大，也是广结善缘所结出来的果实，那是一点一滴积累起来的，没有过去积累的福德，不可能成就今天的事业。不要总认为别人的成功是偶然，偶然的前面一定是必然。有些人做什么都不顺，总是走霉运，并不是他不聪明，那是因为他没有福报，他今天这个果是过去种下的，所以你要想明天得到什么收获，你今天就要种下什么种子。
不要怨天怨地，不要怨社会和你的员工，好好找自己的原因。有一个女居士，人很漂亮，也多才多艺，唱歌跳舞样样都是她的强项，有一次她向我诉苦，说为什么自己做得那么好却得不到领导赏识，工资只有那么点，也没有名气。我就问她，你说你做得好，你有哪一首歌或哪一支舞被全国人民认可了？学佛那么多年，却没有领悟到佛法的真谛，整天计较得失，而没有把心思放在自己的事业上，又怎么会有理想的收获呢？所以一个人再怎么觉得自己才华横溢，如果没有用心耕耘，也不可能收获成就。这是事物发展的规律，你可以不认可这种观点，继续按照你以前的方式来做，等你福报消完，你就什么都没有了。懂得这个道理的人，会身体力行去做利益众生的事情，广结善缘，广种福田，在一言一行中为自己积累起大福报。
《道德经》里有一句话：“善士闻道，起而行之；中士行道，若存若亡；下士闻道，大笑之；不笑不足于为道。”有睿智慧根之人，听到大道理会如雷贯耳，并身体力行，每天坚持去修行；智慧和根基平平的人，听到道理会将信将疑，做两天歇两天，最后抛到了脑后，有一句俗话说：一年学佛，佛在眼前；三年学佛，佛在身边；十年学佛，佛在天边。没有慧根睿智之人，听到道理哈哈大笑，认为是无稽之谈，胡说八道。我们应该好好反省一下自己属于哪一类人，是真正发心去修行了，还是每天浑浑噩噩活在这个世间，搓搓麻将，泡泡酒吧，去年这样过，今年这样过，明年也这样过，十年前是这样过，十年后还是这样过，整天无所事事，没有目标，也没有追求，这样的人生，活着有什么意义？我们很少去自我反省，从今天开始，每天要抽出一点时间来好好反省自己。
当你在护持，同时也在被护持，这是一种相互帮助和促进的关系，当我们付出的时候，事实上我们也是最大的受益着，就好比我们在微信上看到一些好的文章就把它分享给朋友，朋友也会把他们读到的好的东西发到你这边来。再比如我们的读书会，表面上看是我们无条件地寄出去很多书赠送给读者，实际上读者们也会把他们觉得好的一些东西寄来跟我们分享，这其实是一个相互的交流学习、增长善缘的过程。我们在学习佛法的过程中，最重要的一点就是时刻审查自己的内心是正还是邪。是正，你的人生会越走越宽敞，内心会越来越丰富，无论家庭、工作还是事业，都会越走越好；是邪，你的人生会越走越窄，最后陷入窘境，走投无路。所以我们要护持正法，弘扬正确的道场。
第九：敬重尊长
家庭中的长者，德高望重的人，还有那些学识渊博、修行高深、内心清净、行为精进、利益众生的人，无论年龄长幼，都应该去敬重他们，敬重别人，才会得到别人的敬重。前不久我去一个小寺院参加活动，市里面领导看见我，就问我怎么会到这儿来，市里面开会我都不去，我说只要我有空我都会去，市里面开会我没空，没办法。
别人邀请我的事，不管大事小事，只要有空我都会去参加，那些大寺院举行法会，全国各地的高僧都云集在那里，我去了也帮不上什么忙，相反，那些小寺院更需要我，我去了可以帮他们做点事情。这一点我深有感触，几年前我刚到香海的时候，这里一片荒芜，只盖好三门殿和食堂，还欠了三百六十万债务，因为我是从普陀山过来的，认识普陀山的方丈戒忍法师，戒忍法师当时是全国政协委员，中国佛教协会副会长，浙江佛教协会会长，各种职衔集于一身，我那时很想把他请过来给我们增加点人气。我亲自跑到普陀山去请他，他答应要来的，结果第二天活动开始了，他又说没空就没来，市里面的很多领导听说戒忍法师不来了，他们也不来了，把我从头顶凉到了脚底。从那时起我明白了一个道理，人还是要好好修行自己，依赖别人是没有戏的，我深深体会到办小寺院的艰辛，所以有小寺院邀请我，只要有空我都会去。
作为出家人，不能以世俗的价值观来处世，如果按照社会地位和官场身份来普法，那就不能称之为正法，染上世间习气，是对佛法的玷污，讲出来的佛法都变味了。我们寺院搞特别重大的活动都不会刻意去请名人，我们都是自力更生，尽我们之所能来维持道场的清净。我们也不拘泥于形式，有的寺院搞夏令营还要搞开幕式，我们连开幕式都免了，因为开幕式要花钱，是撑门面，为了门面而铺张浪费，实在是得不偿失。我们搞活动都是以普法为中心，直接就切入正题了，我们要做的是让更多的信众接触到真正的佛法，维护佛陀的教义，而不是追求虚华的外在形式，虚华的东西毫无意义。
学佛之人，要破除世俗的价值观念，不应该让金钱、名望和地位羁绊了弘扬正法的脚步，《金刚经》里面讲：“一切有为法，皆梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。”那些世俗世界里的金钱、名望和地位只不过是过眼云烟，虚无缥缈。真正重要的是，我们充分把握自己的一生，去广种福田、利益众生、护持正法、济世救民，秉持这种理念的人，他才能获得大福报。
第十：爱惜物命
有一次下雨过后，在我们寺院的路上，从地底下爬出来很多可爱的蜗牛和蚯蚓，走路都要特别小心，稍不注意就会踩到，我们的师父和义工看见了，就把它们捡起来放到路边的草丛里，避免走路时误伤到它们，这就是爱惜物命的一个表现。还有一个故事，说一个男青年很爱一个女青年，后来女青年和另外一个人结婚了，男青年很难过，闹着要自杀，他跑到庙里跟师父倒苦水，师父笑一笑说：我给你讲讲你们的前世今生，上辈子有一个女青年死在了路边，千万路人经过却没人搭理，最后尸体腐烂，爬满蛆虫，有一个过路的男青年看见了，不忍目睹，就把自己的衣服脱下来盖住她，后来又路过一个男青年，挖了一个坑把她埋了，那具女尸就是你的前任，脱下衣服盖住她的那个人就是你，因为你的一个善意的举动，你们结下了今生的缘分，可是那个掩埋尸体的人，才是她的归宿。
上辈子一个小小的举动，都会影响到这辈子的姻缘，更何况今生今世，那些我们在有意或无意中伤害到的物命，它们也必然会在今生或者来生，给我们带来果报，那是什么样的果报，不可想象。你不要以为这不重要，在生活中我们有没有这种感觉，有些人一看见你就不爽，就会想尽办法跟你过不去，事实上就是你上辈子伤害了他，他对你的嗔恨心还没有散去。所以在这个世间不要去做损人利己的事情，凡事留有善的余地，从善的角度出发去解读世界，经营自己的人生，只要能给予别人的地方就给予别人，能互助的地方就互助，这对你的人生有百利而无一害。
吃了亏也不要一直纠结着放不开，心胸狭隘的人最吃不起亏，一吃亏就觉得窝火，觉得自己老是被人欺负，很气愤，这是没有境界的表现。每个人都要时刻观照自己的内心，众生都有习气，有烦恼，有业障，你要是一个心胸宽广的人，就能善待别人，别人的怨气发到你身上你能够把它化解掉，这是行菩萨道的一个表现。要成就道业，就要这样去修自己的内心，你不能容忍别人，你就会造出新的业，最终又使你坠入生生世世的轮回。我们在修般若法门和行无上菩提道的时候，要把经文教义用到具体生活中去，如果没有实践，头脑中装再多的经文教义也没有用的，这样反而会造成所知障，就是知道的越多，认识新事物的障碍就越多。
学习经文真正的意义在于引导我们进步，在于实践。我们学习《金刚经》，就要用里面的经文教义来观照自己的言行举止，要用般若智打破一切法相，成就无上正等正觉，只有这样，我们才能超越自己。我们今天所讲的就是如何认识和培养福德，如何观照自己的行为，修炼自己的身心，如何以无所得之心去看待人间一切福报。
《培德修身了凡心》全文阅读结束。