..续本文上一页想着让无量的众生受益，这就是兴建大大利，法布施也是兴建大利的一种，我们印书送给大家，就是在做法布施，但是很多人的心静不下来，看书看不进去。在这个浮躁的社会里，大家能静下心来这里学佛，已经非常难得了，希望大家能有所受益，能听到佛法，因佛法而受益，非常不容易，是要有大福报的人才能实现的，我们不能只是把佛法当成知识来学习，而要当成改变身心的行为规范来学习，这样我们的人生才会受益。
舍财作福，在你有钱财的时候你把它施舍出去，让众生因为你而受益，这就是我们所说的广种福田的真正意义所在，你所做的布施是求回报的还是不求回报的，是有目的的还是无目的的，这些都是有区别的，有目的和求回报的布施是有相布施，得到的是福德而非功德，无目的和不求回报的布施是无相布施，这才是无漏布施，是有功德的。福德能让你得到好报，获得快乐的人生，做事情能成功，功德是可以让你了脱生死，成就道业的。你在成就自己的同时也成就了别人，所做的每一件事情都能利益到无量众生，这样的人生才是有意义的，如果你能做到这些，你的心就能够得到清静，做不到这些，你的心就容易被外界的纷繁俗常所迷惑，你的六根就清静不下来。
扶持正法，看到别人做利益众生的事情，我们要想尽一切办法去护持他，也许他所做的事情只是普普通通的小事，只有一半是好事，你也要想尽办法去赞叹他，世界上没有百分之百纯善的事情，每一件事情都是好坏参半，有好的一面也有不好的一面，我们不能因为它存在不好的一面就把它否定掉，而要看到他好的一面，去赞叹他。事实上世界是什么样的，很多时候取决于我们内心的抉择，你抉择善，恶就在你面前消失，你抉择恶，善就在你面前消失。抉择是一种般若智慧，你做了什么样的抉择就会有什么样的人生，抉择跟什么样的人交往，抉择做什么样的事情，每天一点一滴的不同抉择，形成了我们不一样的人生。
若你们有心传播佛法，宣扬佛教的书可以随身携带几本，遇到跟你有缘的人就布施给他，平时也可以向身边的人讲一些佛教知识，撒下一些善的种子，这对他们也许会有大的启发，说不定无意中你就度化到一个佛陀了。要成就菩提，你就要做一个播种者，要像一颗火种，燃烧着大地，星星之火可以燎原，或像一个水源，一滴一滴汇成汪洋大海。《华严经》所描述的，一佛出世，万佛护持，你今天度化的众生，等你成佛以后会成为你的护法，所以要广结善缘。不要认为那些世界级的大企业家的成就是偶然的运气，那是累生累世积累起来的福报，没有这些福报他不可能做出这么大的事业。
一个有利他之心、能为他人付出的人，值得我们去帮助和跟他交往，自私自利的人多如牛毛，面对他们，你也不要去显示你的清高，交友时做个有抉择智慧的人，分辨得出谁值得交往，谁不值得交往。对一个企业家来说，如果你开公司开不下去，赚不到钱，招不到人，你不要泄气地以为是自己不够聪明，不聪明你就不会想到去做这些事情，真正的原因是你的福报不够，所以你要做的事情不是抱怨，不是泄气，而是发心去培植福报，反求诸己，好好找自己的原因。
一个人在这个世间能有多少成就，跟你的付出和索取有很大关系，如果只一味地索取而没有付出，你又怎么能够获得成就，只有付出到一定的时候，你才能有所收获，但是人往往没有这个耐心，总想着付出了马上就要得到收获，这怎么可能，天下哪有现成的东西等着你去收获。能认识到这些，能持之以恒去做，你才能积累起来大福报。你们有没有想过这些问题，你活在这个世间，是不断去做善事，还是每天无所事事，花天酒地，年复一年，庸庸碌碌地过一辈子，乳沟是好后者，这样的人生意义何在？
修行佛法最关键的一点是关照自己的内心是正还是负，言行举止得体还是不得体？你的人生是一日比一日进步还是一日不如一日？你是吸引了什么样的人到你身边？有正能量的人是被你吸引还是被你排斥？这些都是要经常反观自照的。你身上有正气，你的家庭、事业、生活都会因此受益，如果你浑身上下充满负能量，你身边的环境也会受到你的负面影响。我们身边有人行善的时候我们也要想办法去护持他，这也是培植福报的一种方式，助别人一臂之力，成人之美，也是有很大功德的。说到底，护持正法其实也是推动自己往正道上走，当你做这些事的时候，你身上就会形成一种正能量场，会把正信的人吸引到你身边来。
敬重尊长。长辈、年长者、修行的人和道德品行高尚的人等，都值得我们去敬重，你尊重别人，别人也会尊重你，你为别人付出，别人会加倍偿还给你。平时遇到有寺院搞活动，只要有时间我都会去护持，不管这个寺院是大是小，事实上刚刚建立起来的那种小寺院更需要我们的护持，小寺院邀请我，我一般都不会推辞的。事没有大小，我们依照自己的能力办事，能帮别人就多帮别人一点。我不会说这个寺院没有名气就不去参加，哪个寺院有名气我就去参加，出家人不能以世俗的价值观来衡量佛法。佛法需要发心去传播，需要虔诚和不求回报地去传播，不能流于表面，不能只是走过程，不能爱慕虚荣，不能追求名利。
我们在办禅修班的时候也是从这方面考虑，多为学员办实事，多传授佛法和为人处世的道理，我们从不搞什么开幕仪式，寺院的钱来自十方善士的供养，一分一毫都来之不易，讲排场的事情奢侈不起啊，拿来印书、建禅堂、为学员提供一个舒适的环境，这样做才对得起天下的信众。修行之人要破除内心的烦恼，就不要被世俗的观念所困扰，什么金钱、名利、容貌，一切都是虚华不实的东西，都需要破除，正如《金刚经》里面讲：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。在有生之年，通过自身努力，去广种福田，利益众生，这样的生命才有其存在的价值。
爱惜物命。我们活在世间，不要去做伤害别人的事情，能给予别人的就给予别人，能吃亏就吃亏，一个吃得起亏的人是有格局的人，心胸狭隘的人吃不起亏，他一吃亏就觉得很窝囊，觉得自己老被别人欺负。作为学佛者，要时刻关照自己的内心，想尽一切办法去利益众生，众生都有习气，当别人以各种各样的习气对待你的时候，你不要以同样的方式对待他们，而是要善待他们，把他们的习气化解掉，修行就是在这个过程中不断得到提升，你要成就道业就要在这些经历中不断去修忍辱心。你不能忍辱，就不能从痛苦中解脱出来，你会在一个又一个的痛苦中不断轮回。
不管修哪一个法门，我们都要想，我们有没有把经文里的道理真正运用到生活中去实践，如果你不能付出行动，头脑中装这么多东西又有什么用？那反而会成为所知障，影响你对别的东西的认识。就好像我们每天读《金刚经》，不断用这种思想来关照自己的言行，起心动念，都要用般若智慧破除事物的表相，破除自己的执着，真正认识到一切法的虚妄，你才能超越它。
《善行千里，明于一心》全文阅读结束。