..續本文上一頁想著讓無量的衆生受益，這就是興建大大利，法布施也是興建大利的一種，我們印書送給大家，就是在做法布施，但是很多人的心靜不下來，看書看不進去。在這個浮躁的社會裏，大家能靜下心來這裏學佛，已經非常難得了，希望大家能有所受益，能聽到佛法，因佛法而受益，非常不容易，是要有大福報的人才能實現的，我們不能只是把佛法當成知識來學習，而要當成改變身心的行爲規範來學習，這樣我們的人生才會受益。
舍財作福，在你有錢財的時候你把它施舍出去，讓衆生因爲你而受益，這就是我們所說的廣種福田的真正意義所在，你所做的布施是求回報的還是不求回報的，是有目的的還是無目的的，這些都是有區別的，有目的和求回報的布施是有相布施，得到的是福德而非功德，無目的和不求回報的布施是無相布施，這才是無漏布施，是有功德的。福德能讓你得到好報，獲得快樂的人生，做事情能成功，功德是可以讓你了脫生死，成就道業的。你在成就自己的同時也成就了別人，所做的每一件事情都能利益到無量衆生，這樣的人生才是有意義的，如果你能做到這些，你的心就能夠得到清靜，做不到這些，你的心就容易被外界的紛繁俗常所迷惑，你的六根就清靜不下來。
扶持正法，看到別人做利益衆生的事情，我們要想盡一切辦法去護持他，也許他所做的事情只是普普通通的小事，只有一半是好事，你也要想盡辦法去贊歎他，世界上沒有百分之百純善的事情，每一件事情都是好壞參半，有好的一面也有不好的一面，我們不能因爲它存在不好的一面就把它否定掉，而要看到他好的一面，去贊歎他。事實上世界是什麼樣的，很多時候取決于我們內心的抉擇，你抉擇善，惡就在你面前消失，你抉擇惡，善就在你面前消失。抉擇是一種般若智慧，你做了什麼樣的抉擇就會有什麼樣的人生，抉擇跟什麼樣的人交往，抉擇做什麼樣的事情，每天一點一滴的不同抉擇，形成了我們不一樣的人生。
若你們有心傳播佛法，宣揚佛教的書可以隨身攜帶幾本，遇到跟你有緣的人就布施給他，平時也可以向身邊的人講一些佛教知識，撒下一些善的種子，這對他們也許會有大的啓發，說不定無意中你就度化到一個佛陀了。要成就菩提，你就要做一個播種者，要像一顆火種，燃燒著大地，星星之火可以燎原，或像一個水源，一滴一滴彙成汪洋大海。《華嚴經》所描述的，一佛出世，萬佛護持，你今天度化的衆生，等你成佛以後會成爲你的護法，所以要廣結善緣。不要認爲那些世界級的大企業家的成就是偶然的運氣，那是累生累世積累起來的福報，沒有這些福報他不可能做出這麼大的事業。
一個有利他之心、能爲他人付出的人，值得我們去幫助和跟他交往，自私自利的人多如牛毛，面對他們，你也不要去顯示你的清高，交友時做個有抉擇智慧的人，分辨得出誰值得交往，誰不值得交往。對一個企業家來說，如果你開公司開不下去，賺不到錢，招不到人，你不要泄氣地以爲是自己不夠聰明，不聰明你就不會想到去做這些事情，真正的原因是你的福報不夠，所以你要做的事情不是抱怨，不是泄氣，而是發心去培植福報，反求諸己，好好找自己的原因。
一個人在這個世間能有多少成就，跟你的付出和索取有很大關系，如果只一味地索取而沒有付出，你又怎麼能夠獲得成就，只有付出到一定的時候，你才能有所收獲，但是人往往沒有這個耐心，總想著付出了馬上就要得到收獲，這怎麼可能，天下哪有現成的東西等著你去收獲。能認識到這些，能持之以恒去做，你才能積累起來大福報。你們有沒有想過這些問題，你活在這個世間，是不斷去做善事，還是每天無所事事，花天酒地，年複一年，庸庸碌碌地過一輩子，乳溝是好後者，這樣的人生意義何在？
修行佛法最關鍵的一點是關照自己的內心是正還是負，言行舉止得體還是不得體？你的人生是一日比一日進步還是一日不如一日？你是吸引了什麼樣的人到你身邊？有正能量的人是被你吸引還是被你排斥？這些都是要經常反觀自照的。你身上有正氣，你的家庭、事業、生活都會因此受益，如果你渾身上下充滿負能量，你身邊的環境也會受到你的負面影響。我們身邊有人行善的時候我們也要想辦法去護持他，這也是培植福報的一種方式，助別人一臂之力，成人之美，也是有很大功德的。說到底，護持正法其實也是推動自己往正道上走，當你做這些事的時候，你身上就會形成一種正能量場，會把正信的人吸引到你身邊來。
敬重尊長。長輩、年長者、修行的人和道德品行高尚的人等，都值得我們去敬重，你尊重別人，別人也會尊重你，你爲別人付出，別人會加倍償還給你。平時遇到有寺院搞活動，只要有時間我都會去護持，不管這個寺院是大是小，事實上剛剛建立起來的那種小寺院更需要我們的護持，小寺院邀請我，我一般都不會推辭的。事沒有大小，我們依照自己的能力辦事，能幫別人就多幫別人一點。我不會說這個寺院沒有名氣就不去參加，哪個寺院有名氣我就去參加，出家人不能以世俗的價值觀來衡量佛法。佛法需要發心去傳播，需要虔誠和不求回報地去傳播，不能流于表面，不能只是走過程，不能愛慕虛榮，不能追求名利。
我們在辦禅修班的時候也是從這方面考慮，多爲學員辦實事，多傳授佛法和爲人處世的道理，我們從不搞什麼開幕儀式，寺院的錢來自十方善士的供養，一分一毫都來之不易，講排場的事情奢侈不起啊，拿來印書、建禅堂、爲學員提供一個舒適的環境，這樣做才對得起天下的信衆。修行之人要破除內心的煩惱，就不要被世俗的觀念所困擾，什麼金錢、名利、容貌，一切都是虛華不實的東西，都需要破除，正如《金剛經》裏面講：一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。在有生之年，通過自身努力，去廣種福田，利益衆生，這樣的生命才有其存在的價值。
愛惜物命。我們活在世間，不要去做傷害別人的事情，能給予別人的就給予別人，能吃虧就吃虧，一個吃得起虧的人是有格局的人，心胸狹隘的人吃不起虧，他一吃虧就覺得很窩囊，覺得自己老被別人欺負。作爲學佛者，要時刻關照自己的內心，想盡一切辦法去利益衆生，衆生都有習氣，當別人以各種各樣的習氣對待你的時候，你不要以同樣的方式對待他們，而是要善待他們，把他們的習氣化解掉，修行就是在這個過程中不斷得到提升，你要成就道業就要在這些經曆中不斷去修忍辱心。你不能忍辱，就不能從痛苦中解脫出來，你會在一個又一個的痛苦中不斷輪回。
不管修哪一個法門，我們都要想，我們有沒有把經文裏的道理真正運用到生活中去實踐，如果你不能付出行動，頭腦中裝這麼多東西又有什麼用？那反而會成爲所知障，影響你對別的東西的認識。就好像我們每天讀《金剛經》，不斷用這種思想來關照自己的言行，起心動念，都要用般若智慧破除事物的表相，破除自己的執著，真正認識到一切法的虛妄，你才能超越它。
《善行千裏，明于一心》全文閱讀結束。