八关斋戒开示
2015年正月初八
今天是超度，讲话或开示太多时间不足，因此对大众少许作一些开示。
前几天就想到这里来看你们，但是一直没有时间，今天才有时间，因此今天就过来看你们了。
亚青邬金禅修圣处有五大法会。其中八关斋戒是五大法会之一。八关斋戒在亚青应该有一百多年的历史了。现今是二十一世纪，在二十世纪之前亚青就已经有开启八关斋戒法会。二十世纪之前或一百年之前是哪一位上师住世开启八关斋戒法会的不是很明了，但是二十世纪初开始引导八关斋戒的上师是扎巴嘉参上师，由扎巴嘉参上师开启了八关斋戒法会。
喇嘛仁波切大恩者大概是五岁之时，有参加扎巴嘉参上师所开启的八关斋戒法会。喇嘛仁波切大恩者有亲自宣讲过，当时扎巴嘉参上师开启八关斋戒法会时，他参加了法会的传授，为一切众生受持八关斋戒的戒体，而且受持之后能将所做的功德回向给一切众生。在喇嘛仁波切传记中最殊胜的莫过于此了！此时所做的一切善根是为了一切众生，能做到回向给一切众生。从此以后所做的善根，都能回向给一切众生，在喇嘛仁波切传记中最殊胜的莫过于此！
当时喇嘛仁波切大恩者五岁就在扎巴嘉参上师尊前修持八关斋戒。喇嘛仁波切现今住世的话应该是九十多岁，以喇嘛仁波切的年龄来算，亚青开启八关斋戒有八十多年的历史了。喇嘛仁波切大恩者一生当中乃至圆寂，在八十五岁之前，每年都会守持八关斋戒从来没有间断过。
从一九五零年至一九五七至五八年之间，发生了民主改革和文化大革命。虽然这个时期有迁变而且佛教也衰败，即使有这样大的衰败，但是在此期间每年最少两三人多则二十人仍然有守持八关斋戒，从来没有间断过。参加八关斋戒多则有四五万人，少则只有两个人，也就是喇嘛仁波切大恩者和昌根阿瑞仁波切。虽然是这样，但再怎么迁变八关斋戒从来没有间断过。从亚青开创八关斋戒至今，从来没有今年这么多人参加，今年算是人数最多的。今年参加法会的出家众和在家众，加上汉族弟子，统一参加法会的人数应该有四五万之众。
今天(参加者)如是之多，是八关斋戒开创以来参加人数最多的！从来没有今年这么多过！因此，能参加此次八关斋戒，真的，善根是不可思议的！同样，参加此次八关斋戒能清净自己的罪障，罪业和罪障对治的方便没有再殊胜的了！净二障也没有更殊胜的了！圆满二资也没有比此更殊胜的法了！参加这样的法会并做实修，能清净二障！能圆满二资！也能证得二身！
八关斋戒的八条戒条，应该说是小乘所受持的戒条，但若以大乘的菩提心摄持，仍然可以长养善根、清净罪障！以大乘的方便法能做到的！八关斋戒的八条戒条虽然是小乘所受持的戒条，但若以大乘的菩提心摄持，以大悲十一面观世音仪轨修持，仍然可称为大乘、金刚乘所修的法！因此，功德是不可思议的！善根也是不可思议的！比如，以菩提心摄持，以具足的信心和出离心于今日乃至明日日出之间去受持八关斋戒可以清净十万劫的罪障！有如是作宣讲。今日日出乃至明日日出之间，守持八关斋戒清净戒条的话，与你供养十方诸佛种种宝幢、宝伞、香、花等作比较，于一日当中守持八关斋戒更能圆满你的资粮！在经续当中都如是有作讲解！
开启八关斋戒法会的时间，应该是以前本师释迦牟尼佛加持过的，也是神变月，因此一天守持一次八关斋戒，以时间成倍的变化，应该一次就有十万倍的功德。同样，在同一时间参加法会最少有四万众，一次斋戒的功德就有四万倍，这样同一时间的十万倍再加四万倍，具足翻倍的功德！一方面具足时倍；另一方面具足众倍；第三方面以菩提心摄持，这样去修持八关斋戒的倍数，再加上有百千的登地菩萨在此处，以他们的发心和愿力，我们一天当中所守持的八关斋戒的功德是无法用言语表达的！哪怕是登地菩萨都无法用言语表达！何况是我呢！因此，如此功德无法用言语表达而具足的！此等功德并非是我自己随意想想就说具足功德，并非是这样的！这也是喇嘛仁波切大恩者经常讲解具足功德的！喇嘛仁波切大恩者也不是他自己随意想象，而是他的上师昌根阿瑞仁波切和德智仁波切，还有阿宗甲色仁波切、法王如意宝所宣具足功德的！是已具足！不是没有！而是具足这样的功德！所以在此这样讲解具足功德的！
如是的功德我们现今在修成当中！此等功德若能认识，你们的相续就能生起欢喜心！生起欢喜心自然冷苦时你能忍受！并且在你的相续能生起精进而修持此法！也应该这样生起的！真的！修成这样不可思议的善根！应该生起欢喜心！不光是这样，其他的道友修成这样不可思议的善根，修持之时，应该对他们生起随喜心！自然，他们的善根自己也能得到的！真是这样的！比如说，我们没有投生到地狱中而得到这个人身；同样没有投生到饿鬼道中而得到这个人身；同样没有投生到旁生道中而得到这个人身；同样没有投生到天界中而得到这个人身。同样没有投生到阿修罗中而得到这个人身。人身不是说腐烂的人身、空返的人身、无义的人身！得到这样的人身！遇到这样殊胜的上师！而能修成这样的法！因此，不应该浪费这个人身！得到这样的人身，我们无数劫以来的罪障在此人身中可以清净！而无数劫中积累的资粮在一天当中可以积累！因此，如是得到人身之时，不应该浪费而应该让他具义！应该生起欢喜心让此人身具有意义！
八关斋戒详细的历史我不会讲解，喇嘛仁波切一生当中，每年都在讲解八关斋戒的功德。我也是从十二岁开始在受持八关斋戒，小的时候喇嘛仁波切所讲的窍诀是甘露！是如意宝！但是因为遗忘没能认识很多教言和甘露。虽然自己被懈怠、懒惰所缚，要详细讲解不会讲解，但是八关斋戒大概的功德和历史，喇嘛仁波切所讲解的，在耳边忆念的，给大众作了讲解。
关于八关斋戒的渊源，在本师住世之间，有一个国王叫恩扎布德，他有一个公主叫勒切嘎ra。当时他把公主赐给了其他人，此时公主不想作别人的妃子或媳妇，在途中就装疯，最后没有去(嫁成)。之后(公主)就出家了，受了比丘尼戒，经常祈祷修持观世音菩萨。最后公主染上了麻风病，之后她的家人和亲朋好友把她送到一个空无人烟的地方建了个茅棚，甚至饮食都不靠近，而在很远的地方。此时她就念诵六字大明咒和修持观世音。在此期间因为得了麻风病身上长疮、手腕长疮，几乎都要脱落这样一种状态。
此期间公主就祈祷观世音菩萨，念诵六字大明咒。有一天夜里梦见了她的父皇恩扎布德手中持着一个宝瓶赐予甘露丸，并说“饮用这个甘露丸你的病会有所好转”。当时梦中这样饮用甘露丸，苏醒后她的身体有所好转。心中也没有痛苦，
身体也有所好转。从此以后她坚持修持、祈祷观世音菩萨。最后麻风病慢慢、慢慢痊愈了。之后有一次亲睹文殊菩萨的尊容，文殊菩萨授记说，在印度某一个地方有观世音菩萨，你去此地修持观世音菩萨能得到殊胜不共的悉地。因此，她依文殊菩萨的授记去此地修持，同样经常受持八关斋戒。(这样)经常修持、祈祷大悲观世音和实修八关斋戒。以前，比丘尼华姆是有比丘尼戒体的，之后以在家的形象留着长发以后，很多人说“哦，这个比丘尼已经失去了比丘尼的戒体了！”如是作了诽谤。当时公主说比丘尼华姆没有失去戒体！因为被大悲观世音菩萨所摄受！是没有失去戒体的！为了让大众相信，她说：“我把头砍下来挂在卡杖之上，如果我死亡了，说明戒体已经失去！如果我没有死亡，说明戒体没有失去！”于是在大众面前如是去做，之后公主没有死亡，示现了如是成就相。因此，大乘的八关斋戒，是由比丘尼华姆的渊源而来的！刚开始受持的是小乘的八条戒律，以此一昼夜，从即日乃至明日日出之间，不饮食、止语而修持，这就是观音斋戒的渊源！从那时开始观音斋戒的戒律及传承在藏地到现今没有间断而延续下来！
我们在亚青受持八关斋戒的传承，我们的根本上师是喇嘛仁波切大恩者；喇嘛仁波切大恩者的根本上师是昌根阿瑞仁波切；昌根阿瑞仁波切的根本上师是昌根卡秀；昌根卡秀是松赞干布的应化，也是无量光佛的应化。昌根卡秀是昌根阿瑞仁波切的根本上师之一。昌根卡秀是一个伏藏师，在去甘孜卓达山的山顶上，有个石块右边的冉多科，有一个“措囊”。“措囊”就是“湖”的意思，在此湖中，昌根卡秀手持油灯进入湖中取出伏藏的一个本师像，最后出湖时油灯仍然没有熄灭。昌根卡秀是身心已经得到自在的成就者，也是莲师二十五君臣中补处的成就者！十一面千手千眼大悲观世音三身密意总集的伏藏也是由昌根卡秀所伏藏的；在去甘孜泡温泉的左手边叫“森格扎嘎”之处，三身密集之仪轨就是在此处伏藏的。无垢卡秀旺波(昌根卡秀)亲自所宣：“如果受持七次十一面千手千眼大悲观世音三身密意总集八关斋戒，能往生布达拉刹土！”
无垢卡秀旺波有一个侍者叫邬金才让，无垢卡秀旺波对邬金才让说：“你在一生当中以大悲观世音的密意总集斋戒仪轨修七次八关斋戒，到临终之时我来迎接你，将你迎往普陀山刹土。”这个侍者非常老实，按他的上师授记般的修了七次。因为这个僧众很老实，修完七次，其他的善根根本没有去做。这个僧众是昌根索罗家的，索罗家现今还是有的。这个侍者叫邬金才让，也就是前一世昌根卡秀他的侍者。历史渊源就是这样的，昌根卡秀对他的侍者邬金才让说“你受持七次密集斋戒仪轨，到临终之时我来迎接你，将你迎往普陀山刹土”。
(侍者)受持七次以后经常说：“哦，我受持了七次以后，临终之时昌根卡秀就会来接我，往生普陀山刹土的。”临终之时昌根卡秀真的现量来迎接(他)，而且亲睹十一面观世音菩萨。临终两三天之前就这样说：“哦，来了！迎接我来了！”这样(他)临终之时往生了普…
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