在头陀岭下。取程双峰诗，一水绿绕环，千峰秀攒聚，之句。今废。
三级亭
在广修院侧，岩泉左界。悬流千仞，飞泻凡三激其石。今废。
雪浪亭
三级水，至此百余步，惊湍骇浪，长如喷雪。今废。
激清亭
在协济祠前。大溪环石，清流激湍，而一亭石上，佳景也。今废。
笑指亭
在地藏塔前。今废。
宋陈岩诗：多少人间狭路偏，山川还是旧山川。澹然忘笑兼忘指，默默真成第一禅。
洗心亭
旧志缺，今补。
玉香亭
在地藏塔下。今废。
最胜亭
在玉甑峰下，宣和中，曹令机建。诗僧了机，于亭前栽茶，名梦觉香。今废。
三笑亭
在净信院前溪桥上，取远公送陶陆过虎溪之意。今废。
忘归亭
在资圣庵前。面揖五老，对之可以忘归。
迎仙亭
在金刚尖，分水岭上。今废。
瀑翠亭
在崇圣院前。
戛玉亭
在翠瀑亭侧。
环翠亭
在西洪岭。北通县治，南趋九华，前列双峰，后拥灵鹤，东峙莲花，而苍翠环绕，故名。今废。
捧日亭
在天台峰，清郡守李暲建，有赞见后。光绪二十三年，金陵刘益卿重建。
同善亭
在化城寺东，光绪十五年，*轮募建。
芙蓉馆
在西协济祠左，宋嘉定中，邑令林奇之建。今废。
华云深锁坊
在塔寺前。南康知府吴炳庶题，户科给事中高鹤书。今废。
太白书堂坊
在书堂前。邑人王友益，重建书堂时，并建。置祀田，供春秋祭。其后王逊纶等重修。今废。
江左名山坊
在大仙桥。今废。
如来真境坊
在小仙桥。此二坊，俱万历六年，知县苏万民建。今圯。
六、桥梁(计桥十五)
五溪桥
在望华亭下，原名五溪。万历四年，知县苏万民建，兵备副使冯叔吉，改化城桥。清乾隆三十四年，李世杰重修。
清杨李珏诗：五溪桥似虎溪桥，过此悠然息世嚣。二十里余兰若出，三千丈外劫尘超。人行松杪云生屐，江绕沙湍雨助潮。识否卢山真面目，休教容易赋逍遥。
小石桥
在邃谷岩下。水流巨石间，或铺平石上，卧而观之，真枕流也。傍有大石，字倒书于上，云：端平甲午中和节，卢陵虞曾，钱塘赵直，建安刘焕，四川梁明卿，同来。字颇清丽。
会仙桥
在玉香亭下。
集庆桥
在广福寺前半里许，桥下水潺湲，高低而下。亦曰延庆桥。
迎仙桥
在怀贤亭北。
伏龙桥
旧名集福，在山麓大桥庵南。桥傍有庵，桥头有亭，知县苏万民，扁曰：第一禅关。
大仙桥
有万寿庵，兵后，常山复兴。
小仙桥
长五六丈，阔止三尺许，傍临不测之险，两岸欲绝，一径通之，若畚土而成，故名。
仙人桥
在捧日亭前，光绪二十三年，金陵刘益卿捐建。
利涉桥
在老田，光绪乙未，吴登厚秀冬倡建。(旧作老田更，无在字。查各书，凡载老田之地，皆无更字，故改之。)
永丰桥
跨舒溪。光绪间，柯德风倡建。
义兴桥
在庙前北。光绪戊戌，吴宇辉、陈月轩、袁训之、周在川等，倡捐建。
善心桥
跨濂溪。光绪甲午，僧心彻，募苏继美，及七八九都吴宇辉，刘汉章、陈月轩、袁训之等，同建。
龙池桥
跨曹溪。光绪丁酉，刘芗林观察首捐，吴宇辉、刘汉章、陈月轩、袁训之、周在川等同建。
﹝以上五桥，皆跨五溪。﹞
善继桥
跨云鹤山考坑之闲。光绪甲午，刘芗林首捐，吴宇辉、刘汉章、陈月轩、袁训之等同建。
﹝此涧水，至五溪桥之北，始合流也。﹞
七塔墓(计塔四 墓七)
叠石塔
在净居寺前。唐人叠乱石而成，高丈余，攲而不仆。
宋陈岩诗：无复晨钟暮鼓声，慧云犹护法灯明。佛乘大有支持力，旧塔虽攲不更倾。
永安塔
在西洪岭。
宋陈岩诗：心不能安总是魔，亭亭孤塔镇岩阿。倘无佛力三千行，奈此邱蛇井鼠何。
永庆塔
在南阳永庆庵，凡七级。明万历时，里人鲍楚倡建。
普同塔
在化城寺东，闵公墓左。光绪二十二年，东寮同建。
费拾遗墓
在鸡母山，近拾宝岩。
唐杜荀鹤诗：凡吊先生者，多哀荆棘间，不知三尺墓，高并九华山。天地有何物，子孙无一闲。当时若诏起，未必得生还。
闵公墓
在石塔东崖下。
汤侍郎墓
在净信寺脚庵之侧。
法鉴墓
在化城寺东，文殊庵前之西。
福庆墓
在西塔院后。
道泰墓
在化城寺后，即东塔院。
甘贽墓
在曹山南麓。
八、屯寨(计寨五)
刘相公寨
在广化院上。宋建炎中，寇张遇犯境，鄜王刘光世，因险立寨于此。
宋陈岩诗：毒雾腥云染寇锋，万家乡井雉罹罿。山前堆满纵横骨，换得将军不战功。
毛万户寨
在福海寺西北。
常开平寨
在六泉口。
钱元帅寨
在六泉口。元帅，名清，八都人。元末，集义旅以卫乡邑，与赵普胜寨相拒。
江元帅寨
在文殊峰。元末，池郡邑，为赵普胜所据，守将曲律不花，不能拒而遁。统兵官邓公，总制宣城，令各邑互相保障。以邑人江华甫，雄武，札付称元帅，结寨于九华山文殊峰，与钱清相犄角，率义勇固守，邑里以安。
流寓门第八(内分四：一、名贤。二、隐逸。三、文苑。四、仙道。)
世法之中，莫尚吾儒。身修国治，万姓楷模。世路迍邅，蕴玉藏珠。考槃阿涧，啸歌自娱。文夸吐凤，道幻飞凫。空谷足音，一道同趋。志流寓。
一、名贤
明
王守仁
字伯安，号阳明，浙江余姚人。父华，仕至吏部尚书。母怀孕十四月而生，祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，有异僧过之，曰：可惜道破，更名守仁，乃言。宏治己未，进士第二。十四年辛酉，以刑部清吏司，审录江北，多所平反。事竣，游九华，因见道者蔡蓬头，及地藏洞不火食之异人，论最上乘。异人曰：周濂溪，程明道，是儒家两个好秀才。次年壬戌，告病归越，筑室阳明洞，行导引术，故号阳明。遂能先知，众惊异，以为得道。久之，悟曰：此簸弄精神，非道也，即屏去。思遗弃世累，独不能置念于祖母，与父。久之，忽悟，此念生于孩提，若可去，是断灭种姓矣。明年，移疾西湖，往来南屏虎跑诸刹。乙丑在京师，专志讲学，时年三十四。正德改元，奄瑾窃柄，逮系言官。守仁抗疏救之，下诏狱，杖，谪贵州龙场驿丞。瑾遣贼欲加害，守仁至钱塘，托迹投江，附估舶遁。风飘至闽境，夜奔山寺，不纳，趋野庙卧。夜半虎绕廊，哮吼不入。于是由武夷归省亲，冬赴龙场。其地在万山丛棘中，蛇虺蛊毒瘴疠之薮。无屋舍，就石穴而处。从行仆病，躬析薪汲水，自为石椁以待尽。于时，不唯得失荣辱，胥已解脱，即生死念头，亦无动于中。端居澄默，日夜参求。一夕，忽大悟，不觉呼跃。至此，始信圣人之道，吾性自足，时年三十六也。庚午移庐陵，不事威刑，专开导人心，仅七月，治几无讼。正德十一年丙子，以尚书王琼荐，升左佥都御史，巡抚南赣汀漳等处。时江西、福建、广东、湖广之交，方千余里，皆乱。以赣南为巢穴，阻山作寨，而宸濠阴与之通，以至啸聚至数十万。守仁莅任旬日，练民兵进剿，凡三月，而破贼巢三十八，积年逋寇悉平。十四年己卯，宁藩宸濠反，陷南康、九江，进围安庆。守仁举兵破南昌，宸濠悉众回援，守仁迎击，大破之，遂擒濠。太监张忠等，导上亲征，令纵濠于鄱阳湖，俟驾至，战而执之。守仁以宸濠付张永，而还南昌。张忠许泰等，恨失濠，谮守仁必反。帝诏之，立驰至。忠泰沮不令见，乃入九华山，宴坐一室。帝觇之，曰：道学人也，何谓反乎，遣还镇。庚辰，重过开元寺，留石刻读书堂后，仍还南昌。辛巳，年五十岁，始揭致良知之教。六月，进兵部尚书。世宗践祚，录擒宸濠功，封新建伯。嘉靖元年壬午，守父丧。丁亥，以左都御史，征广西思田蛮，开示恩信，自缚来降者七万余人，薄惩之，令归农。以归师袭破两广断藤峡猺，剧寇万众，猺寇盘据三百余里，郡县罹害者数十年，至是一举悉平。而桂萼谮之，赏格不行。守仁病笃，乞骸骨归。至南安，门人问遗言。答曰：此心光明，亦复何言，遂卒。时嘉靖七年戊子，十一月二十九日也，年五十七。(按通鉴纲目，先生平断藤猺，在戊子九月，其卒在己丑正月。今据黄梨洲明儒学案先生传所载，以梨洲与先生同为余姚人，纪载较确也。)隆庆初，赠新建侯，谥文成。守仁自经宸濠忠泰之变，益信良知真足以忘患难，出生死。自言：近来信得致良知三字，真圣门正法眼藏。自经多事以来，只此良知，无不具足。某于此良知之说，从百死千难中得来，不得已，与人一口说尽。只恐学者得之容易，把作一种光景玩弄，不落实用功，负此知耳。若向里寻求，见得自己心体即无时无处不是此道。亘古亘今，无始无终，更有甚异同。知是心之本体，心自然会知，不假外求，善恶自辨，彻头彻尾，无始无终，即是前念不灭，后念不生。今却欲前念易灭，后念不生，是佛所呵为断灭种性，入于槁木死灰矣。心体上，著不得一念留滞，如眼著不得些子尘沙。便好念头，也著不得，如眼中放金屑，亦开不得。七情皆良知之用，不可分别善恶，但不可有所著。有著谓之欲，俱为良知之蔽。然才有著，良知亦自会觉，觉即蔽去，复其体矣。良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用。故良知不滞于见闻，亦不离于见闻。单言心，恐无入处，故醒之以知。单言知，恐以情识当之，故揭之以良。良知者，无知而知也。知来本无知，觉来本无觉，然不知遂沦理。妄心则动，照心非动，恒照，则恒动恒静。照心固照，妄心亦照，有刻暂停则息矣，非至诚无息之学矣。照心非动者，以其发于本体明觉之自然，而未尝有所动也。有动即妄矣，妄心亦照者，以其本体明觉之自然者，未尝不在于其中，但…
《06 九华山志卷六(营建门、流寓门)》全文未完，请进入下页继续阅读…