在頭陀嶺下。取程雙峰詩，一水綠繞環，千峰秀攢聚，之句。今廢。
叁級亭
在廣修院側，岩泉左界。懸流千仞，飛瀉凡叁激其石。今廢。
雪浪亭
叁級水，至此百余步，驚湍駭浪，長如噴雪。今廢。
激清亭
在協濟祠前。大溪環石，清流激湍，而一亭石上，佳景也。今廢。
笑指亭
在地藏塔前。今廢。
宋陳岩詩：多少人間狹路偏，山川還是舊山川。澹然忘笑兼忘指，默默真成第一禅。
洗心亭
舊志缺，今補。
玉香亭
在地藏塔下。今廢。
最勝亭
在玉甑峰下，宣和中，曹令機建。詩僧了機，于亭前栽茶，名夢覺香。今廢。
叁笑亭
在淨信院前溪橋上，取遠公送陶陸過虎溪之意。今廢。
忘歸亭
在資聖庵前。面揖五老，對之可以忘歸。
迎仙亭
在金剛尖，分水嶺上。今廢。
瀑翠亭
在崇聖院前。
戛玉亭
在翠瀑亭側。
環翠亭
在西洪嶺。北通縣治，南趨九華，前列雙峰，後擁靈鶴，東峙蓮花，而蒼翠環繞，故名。今廢。
捧日亭
在天臺峰，清郡守李暲建，有贊見後。光緒二十叁年，金陵劉益卿重建。
同善亭
在化城寺東，光緒十五年，*輪募建。
芙蓉館
在西協濟祠左，宋嘉定中，邑令林奇之建。今廢。
華雲深鎖坊
在塔寺前。南康知府吳炳庶題，戶科給事中高鶴書。今廢。
太白書堂坊
在書堂前。邑人王友益，重建書堂時，並建。置祀田，供春秋祭。其後王遜綸等重修。今廢。
江左名山坊
在大仙橋。今廢。
如來真境坊
在小仙橋。此二坊，俱萬曆六年，知縣蘇萬民建。今圯。
六、橋梁(計橋十五)
五溪橋
在望華亭下，原名五溪。萬曆四年，知縣蘇萬民建，兵備副使馮叔吉，改化城橋。清乾隆叁十四年，李世傑重修。
清楊李珏詩：五溪橋似虎溪橋，過此悠然息世囂。二十裏余蘭若出，叁千丈外劫塵超。人行松杪雲生屐，江繞沙湍雨助潮。識否盧山真面目，休教容易賦逍遙。
小石橋
在邃谷岩下。水流巨石間，或鋪平石上，臥而觀之，真枕流也。傍有大石，字倒書于上，雲：端平甲午中和節，盧陵虞曾，錢塘趙直，建安劉煥，四川梁明卿，同來。字頗清麗。
會仙橋
在玉香亭下。
集慶橋
在廣福寺前半裏許，橋下水潺湲，高低而下。亦曰延慶橋。
迎仙橋
在懷賢亭北。
伏龍橋
舊名集福，在山麓大橋庵南。橋傍有庵，橋頭有亭，知縣蘇萬民，扁曰：第一禅關。
大仙橋
有萬壽庵，兵後，常山複興。
小仙橋
長五六丈，闊止叁尺許，傍臨不測之險，兩岸欲絕，一徑通之，若畚土而成，故名。
仙人橋
在捧日亭前，光緒二十叁年，金陵劉益卿捐建。
利涉橋
在老田，光緒乙未，吳登厚秀冬倡建。(舊作老田更，無在字。查各書，凡載老田之地，皆無更字，故改之。)
永豐橋
跨舒溪。光緒間，柯德風倡建。
義興橋
在廟前北。光緒戊戌，吳宇輝、陳月軒、袁訓之、周在川等，倡捐建。
善心橋
跨濂溪。光緒甲午，僧心徹，募蘇繼美，及七八九都吳宇輝，劉漢章、陳月軒、袁訓之等，同建。
龍池橋
跨曹溪。光緒丁酉，劉芗林觀察首捐，吳宇輝、劉漢章、陳月軒、袁訓之、周在川等同建。
﹝以上五橋，皆跨五溪。﹞
善繼橋
跨雲鶴山考坑之閑。光緒甲午，劉芗林首捐，吳宇輝、劉漢章、陳月軒、袁訓之等同建。
﹝此澗水，至五溪橋之北，始合流也。﹞
七塔墓(計塔四 墓七)
疊石塔
在淨居寺前。唐人疊亂石而成，高丈余，攲而不仆。
宋陳岩詩：無複晨鍾暮鼓聲，慧雲猶護法燈明。佛乘大有支持力，舊塔雖攲不更傾。
永安塔
在西洪嶺。
宋陳岩詩：心不能安總是魔，亭亭孤塔鎮岩阿。倘無佛力叁千行，奈此邱蛇井鼠何。
永慶塔
在南陽永慶庵，凡七級。明萬曆時，裏人鮑楚倡建。
普同塔
在化城寺東，闵公墓左。光緒二十二年，東寮同建。
費拾遺墓
在雞母山，近拾寶岩。
唐杜荀鶴詩：凡吊先生者，多哀荊棘間，不知叁尺墓，高並九華山。天地有何物，子孫無一閑。當時若诏起，未必得生還。
闵公墓
在石塔東崖下。
湯侍郎墓
在淨信寺腳庵之側。
法鑒墓
在化城寺東，文殊庵前之西。
福慶墓
在西塔院後。
道泰墓
在化城寺後，即東塔院。
甘贽墓
在曹山南麓。
八、屯寨(計寨五)
劉相公寨
在廣化院上。宋建炎中，寇張遇犯境，鄜王劉光世，因險立寨于此。
宋陳岩詩：毒霧腥雲染寇鋒，萬家鄉井雉罹罿。山前堆滿縱橫骨，換得將軍不戰功。
毛萬戶寨
在福海寺西北。
常開平寨
在六泉口。
錢元帥寨
在六泉口。元帥，名清，八都人。元末，集義旅以衛鄉邑，與趙普勝寨相拒。
江元帥寨
在文殊峰。元末，池郡邑，爲趙普勝所據，守將曲律不花，不能拒而遁。統兵官鄧公，總製宣城，令各邑互相保障。以邑人江華甫，雄武，劄付稱元帥，結寨于九華山文殊峰，與錢清相犄角，率義勇固守，邑裏以安。
流寓門第八(內分四：一、名賢。二、隱逸。叁、文苑。四、仙道。)
世法之中，莫尚吾儒。身修國治，萬姓楷模。世路迍邅，蘊玉藏珠。考槃阿澗，嘯歌自娛。文誇吐鳳，道幻飛凫。空谷足音，一道同趨。志流寓。
一、名賢
明
王守仁
字伯安，號陽明，浙江余姚人。父華，仕至吏部尚書。母懷孕十四月而生，祖母夢神人自雲中送兒下，因名雲。五歲不能言，有異僧過之，曰：可惜道破，更名守仁，乃言。宏治己未，進士第二。十四年辛酉，以刑部清吏司，審錄江北，多所平反。事竣，遊九華，因見道者蔡蓬頭，及地藏洞不火食之異人，論最上乘。異人曰：周濂溪，程明道，是儒家兩個好秀才。次年壬戌，告病歸越，築室陽明洞，行導引術，故號陽明。遂能先知，衆驚異，以爲得道。久之，悟曰：此簸弄精神，非道也，即屏去。思遺棄世累，獨不能置念于祖母，與父。久之，忽悟，此念生于孩提，若可去，是斷滅種姓矣。明年，移疾西湖，往來南屏虎跑諸刹。乙醜在京師，專志講學，時年叁十四。正德改元，奄瑾竊柄，逮系言官。守仁抗疏救之，下诏獄，杖，谪貴州龍場驿丞。瑾遣賊欲加害，守仁至錢塘，托迹投江，附估舶遁。風飄至閩境，夜奔山寺，不納，趨野廟臥。夜半虎繞廊，哮吼不入。于是由武夷歸省親，冬赴龍場。其地在萬山叢棘中，蛇虺蠱毒瘴疠之薮。無屋舍，就石穴而處。從行仆病，躬析薪汲水，自爲石椁以待盡。于時，不唯得失榮辱，胥已解脫，即生死念頭，亦無動于中。端居澄默，日夜參求。一夕，忽大悟，不覺呼躍。至此，始信聖人之道，吾性自足，時年叁十六也。庚午移廬陵，不事威刑，專開導人心，僅七月，治幾無訟。正德十一年丙子，以尚書王瓊薦，升左佥都禦史，巡撫南贛汀漳等處。時江西、福建、廣東、湖廣之交，方千余裏，皆亂。以贛南爲巢穴，阻山作寨，而宸濠陰與之通，以至嘯聚至數十萬。守仁莅任旬日，練民兵進剿，凡叁月，而破賊巢叁十八，積年逋寇悉平。十四年己卯，甯藩宸濠反，陷南康、九江，進圍安慶。守仁舉兵破南昌，宸濠悉衆回援，守仁迎擊，大破之，遂擒濠。太監張忠等，導上親征，令縱濠于鄱陽湖，俟駕至，戰而執之。守仁以宸濠付張永，而還南昌。張忠許泰等，恨失濠，谮守仁必反。帝诏之，立馳至。忠泰沮不令見，乃入九華山，宴坐一室。帝觇之，曰：道學人也，何謂反乎，遣還鎮。庚辰，重過開元寺，留石刻讀書堂後，仍還南昌。辛巳，年五十歲，始揭致良知之教。六月，進兵部尚書。世宗踐祚，錄擒宸濠功，封新建伯。嘉靖元年壬午，守父喪。丁亥，以左都禦史，征廣西思田蠻，開示恩信，自縛來降者七萬余人，薄懲之，令歸農。以歸師襲破兩廣斷藤峽猺，劇寇萬衆，猺寇盤據叁百余裏，郡縣罹害者數十年，至是一舉悉平。而桂萼谮之，賞格不行。守仁病笃，乞骸骨歸。至南安，門人問遺言。答曰：此心光明，亦複何言，遂卒。時嘉靖七年戊子，十一月二十九日也，年五十七。(按通鑒綱目，先生平斷藤猺，在戊子九月，其卒在己醜正月。今據黃梨洲明儒學案先生傳所載，以梨洲與先生同爲余姚人，紀載較確也。)隆慶初，贈新建侯，谥文成。守仁自經宸濠忠泰之變，益信良知真足以忘患難，出生死。自言：近來信得致良知叁字，真聖門正法眼藏。自經多事以來，只此良知，無不具足。某于此良知之說，從百死千難中得來，不得已，與人一口說盡。只恐學者得之容易，把作一種光景玩弄，不落實用功，負此知耳。若向裏尋求，見得自己心體即無時無處不是此道。亘古亘今，無始無終，更有甚異同。知是心之本體，心自然會知，不假外求，善惡自辨，徹頭徹尾，無始無終，即是前念不滅，後念不生。今卻欲前念易滅，後念不生，是佛所呵爲斷滅種性，入于槁木死灰矣。心體上，著不得一念留滯，如眼著不得些子塵沙。便好念頭，也著不得，如眼中放金屑，亦開不得。七情皆良知之用，不可分別善惡，但不可有所著。有著謂之欲，俱爲良知之蔽。然才有著，良知亦自會覺，覺即蔽去，複其體矣。良知不由見聞而有，而見聞莫非良知之用。故良知不滯于見聞，亦不離于見聞。單言心，恐無入處，故醒之以知。單言知，恐以情識當之，故揭之以良。良知者，無知而知也。知來本無知，覺來本無覺，然不知遂淪理。妄心則動，照心非動，恒照，則恒動恒靜。照心固照，妄心亦照，有刻暫停則息矣，非至誠無息之學矣。照心非動者，以其發于本體明覺之自然，而未嘗有所動也。有動即妄矣，妄心亦照者，以其本體明覺之自然者，未嘗不在于其中，但…
《06 九華山志卷六(營建門、流寓門)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…