..续本文上一页如此切忌承当何故你若野干鸣我即师子吼我若野干鸣你亦师子吼你若师子吼我亦师子吼临时布取意句有主宰所以道意中句句中意意中不停句句中不停意意句不同伦合作么生会意能铲句句能铲意意句交驰是为可畏意句不明事理不通只是个无孔铁锤古人唤作流俗阿师似遮般底如稻麻竹苇有甚么用处此个门中须是个汉眼卓朔地点著便转辘辘地岂是你清潨吾羡凡圣能诠有恁么汉上士相逢如击石火如爆龟纹迅速如风捷辩如电快著精彩一人半人事褫言句动逾万亿低头学褝卒不可得所以道恁么则易不恁么则难亦云恁么则难不恁么则易诸人作么生大须细意兄弟夫行脚也须带眼莫被遮般底罩却教你直须冥然去须得绵绵去苦哉被遮般底无辜枷著有甚么出期遮个如水上葫芦子有人按得么常露现前滔滔地自由自在未会有一法解盖得伊未曾有一法解等得伊拨著便露触著便转辘辘地盖声盖色展即周流无滞常露目前岂是兀兀底出则无无不是入则个个归源声前回回地岂堕有无所以道声前一句非圣不传未会亲近如隔大千声前一思大家具知遮个作么生曾寻常道声前有路从汝洞明句后不来犹亏一半纤毫不透如隔铁围奇特相逢将何诘对大凡唱教须会目前生死意句杀活方可褒扬杀人刀活人剑上古之机锋亦是今时之枢要摧魔破执不得不无直露真诠须知已有的能破的大用无亏圆通现前魔难措手若也未得如此一切四威仪中合作么生明显还见伊面孔么遮里寻常道面门一思常时无间诸人还得恁么也无若实未明且须自立露裸裸地不与万法为邻一切法盖伊不得所以古人道目前无法意在目前不是目前法非耳目之所到第一须得本智现前本地风光常露裸裸地自由自在出入无滞方可违时乃至龙神擎花无路外道潜觑不见有踪不是泯形实去兄弟透顶透底始得莫只遮边那边逴得些子言句到处插语指东画西举古举今遮般底椎杀一万个有甚么罪过明朝后日锢辂人家男女打汝鬼骨臀有日在知么宗门深奥酌度胸襟粗餐易饱细嚼难饥根本荖殊良由自错虚劳一报空腹高心过是阿谁食人言语拣择是非只占已长终无是处无事珍重。

　　琅邪觉和尚上堂有僧出来昼一圆相琅邪拈柱杖僧拟议琅邪便打云道僧云不道为甚么不道僧云三世诸佛不出于此琅邪又打寻时趁出乃云教中道以手指比丘犯波逸提罪山僧今日入地狱如箭射。

　　雪峰山畔有一僧卓庵多年不剃头自作一柄木杓去溪边舀水吃时有僧问如何是祖师西来意庵主云溪深杓柄长僧归举似雪峰峰云也甚奇怪虽然如是须是老僧勘过始得峰一日同侍者将剃刀去访佗才相见便问道得即不剃汝头庵主便将水洗头峰便与剃却。

　　云居简和尚僧问路逢猛虎时如何曰千人万人不逢偏汝便逢问孤峰独宿时如何曰闭著七间僧堂不宿阿谁教汝孤峰独宿。

　　晦堂和尚示众云知幻即离不作方便离幻即觉亦无渐次释迦老子千门万户一时击开灵利汉才闻举著撩起便行更若踟蹰君往西秦我之东鲁。

　　僧问赵州学人乍入丛林乞师指示州云吃粥了也未云吃粥了也州云洗钵盂去其僧因此大悟云门云且道有指云无指示若言有赵州向伊道个甚么若言无遮僧为甚悟去云峰悦和尚云云门不识好恶恁么说话大似为蛇画足云峰则不然遮僧恁么悟去入地狱如箭射。

　　［妙喜曰］云门老汉大似阿修罗王撬动三有大城诸烦恼海随后喝云寐语作甚么复云云峰虽善背手抽金镞翻身控角弓争柰蹉过云门何黄龙南和尚示众举大珠和尚云身口意清净是名佛出世身口不清净是名佛灭度也好个消息古人一期方便与你诸人开个入路即得个入路又须得个出路登山须到顶入海须到底登山不到顶不知宇宙之宽广入海不到底不知沧溟之浅深即知宽广又知浅深一蹋蹋翻四大海一掴掴倒须弥山撒手到家人不识雀噪鸦鸣柏树间。

　　僧问保福雪峰平生有何言句得似羚羊挂角时福曰不可我作雪峰弟子不得。

　　真净和尚示众举三圣问雪峰透纲金鳞以何为食峰云待汝出得纲来即向汝道三圣云一千五百人善知识话头也不识俊哉俊哉快活快活恰似一只鹞子莫惊著报宁即不然透纲金鳞以何为食待你出得纲来即向你道待佗道一千五百人善知识话头也不识但拽柱杖打出三门外复云也好快活恰似一只虎莫动著诸禅德且道报宁快活何似三圣快活莫有快活底汉么出来定当看良久喝一喝云把手搜不住。

　　庞居士曰但愿空诸所有慎勿实诸所无乌臼和尚见玄绍二上座来便问二禅伯近离甚么处僧云江西臼便打僧云久向和尚有此机要臼云你既不会第二个近前来僧拟议臼又打云同坑无异士参堂去。

　　赵州和尚一日在东司上见文远过遂唤云文远远应喏州云东司上不可与你说佛法。

　　慈明和尚示众云无明实性即佛性幻化空身即法身诸仁者若也信得去不妨省力可谓善财入弥勒楼阁无边法门悉皆周遍得大无碍悟法无生是谓无生法忍无边刹境自佗不隔于毫端十世古今始终不离于当念且问诸人阿那个是当念只如诸人无明之性即是汝本觉妙明之性盖为不了生死根源执妄为实随妄所转致堕轮回受种种苦若能回光返照自悟本来真性不生不灭故曰无明实性即佛性幻化空身即法身只如四大五蕴不净之身都无实义如梦如幻如影如响从无量劫来流浪生死贪爱所使无暂休息出此入彼积骨如毗富罗山饮乳如四大海水何故为无智慧不能了知五蕴本空都无所实逐妄受生贪欲所拘不得自在故所以世尊云诸苦所因贪欲为本若灭贪欲无所依止汝等若能了知幻身虚假本来空寂诸见不生无我人众生寿者诸法皆如故曰幻化空身即法身法身觉了无一物唯听法说法虚玄大道无著真宗故日本源自性天真佛又日五阴浮云空去来三毒水泡虚出没若如是者是为度一切苦厄乃至无量无边烦恼知解悉皆清净是为清净法身若到遮个田地便能出此入彼舍身受身地狱天堂此界佗方纵横自在任意浮沉应物舒光随机逗教唤作千百亿化身与么说话可谓无梦说梦和泥合水撒屎撒尿不识好恶乃呵呵大笑云若向衲僧门下十万八千未梦见佗汗臭气在虽然如是事不得一向但以假名字引导于众生喝一喝。

　　保宁勇和尚示众举夜夜抱佛眠朝朝还共起起坐镇相随语默同居止分毫不相离如身影相似欲识佛去处只遮语声是大众傅大士此之一颂古今不地一切人知向此瞥地者亦多错会者不少玄沙和尚云大小傅大士只认得个昭昭灵灵洞山聪和尚云你且道衲僧家日里还曾睡也无此二尊宿两转语谁言世上无仙客须信壶中别有天保宁亦有一颂要眠时即眠要起时即起水洗面皮光啜茶湿却觜大海红尘生平地波涛起呵呵阿呵呵啰哩哩啰哩僧问如何是保宁境云主山头倒卓如何是境中人云鼻孔无半边如何是保宁家风云硬糊饼烂馎饦忽遇客来将何祗待云粗餐易饱细嚼难饥。

　　严阳尊者问赵州一物不将来时如何州云放下著严云即是一物不将来又放下个甚么州云放不下便担取去黄龙南和尚颂云一物不将来两肩担不起言下忽知非心中无限喜毒恶既忘怀蛇虎为知已光阴几百年清风犹未巳。

　　法华举和尚示众云释迦不出世达磨不西来佛法遍天下谈玄口不开。

　　［妙喜曰］作贼人心虚。

　　定慧信和尚问僧忠国师无情说法南方尊宿如何商量僧云诸方皆云六根互用信云教中道无眼耳鼻舌身意将甚么互用僧拟议信劈脊便打生法师云敲空作响击木无声云门以柱杖空中敲云阿耶耶又敲板头云作声么僧云作声云门云遮俗汉又敲板头云唤甚么作声。

　　玄沙和尚问僧甚处来僧云瑞岩来沙云瑞严有甚么言句云和尚寻常唤主人翁自应云诺惺惺著佗后莫受人谩沙云一等弄精魂犹较些子。

　　黄龙新和尚示众云清珠下于浊水浊水不得不清念佛投于乱心乱心不得不佛佛既不乱浊水自清浊水既清功归何所良久云几度黑风翻大海未会闻道钓舟倾。

　　荐福古和尚示众举百丈恒和尚有时上堂众才集云吃茶便下座有时上堂众才集云珍重便下座有时上堂众才集云歇便下座往往多用此时节因缘众人罔测津涯后来又自作一颂颂此三转因缘云百丈有三诀吃茶珍重歇直下便承当敢保君未彻大众只如恒和尚作此一颂且道见处如何还知得失否要会么据佗三度上堂时节恰似个好人后来作此一颂恰如面上雕两行字若是通人达士举起便知后学初机难为拣辨老僧与汝从头注出百丈有三诀贼身巳露吃茶珍重歇赃物出来直下便承当敢保君未彻大似抱贼判事然虽如此诸仁者若具择法眼方能证明如或邪正不分可谓颟顸佛性更须慱问贤良可惜虚生浪死。

　　归宗宝和尚赞初祖达磨并序师真徒邈三界无著拟欲安排知君大错虚劳指点何处扪摸要识师真乾坤廓落。

　　师相兮世所希师眉兮阵云垂师眼兮电光辉师鼻兮耸须弥师口门无齿兮过在谁拟涉流沙兮何不自知非彼此丈夫兮传法与阿谁更住少林兮[忏-千+么][忏-千+罗]却西归遇衲僧兮好与一顿椎虽然如是兮不会莫针锥琅邪觉和尚睹此赞乃述颂云师眼兮深师鼻兮大师耳兮穿师舌兮快师身兮墨师心兮戴手携只履返流沙熊耳石塔今犹在只将此颂验尽天下衲僧。

　　［妙喜曰］戴此一字不得动著动著则祸生。

　　真净和尚示众举三圣云我逢人即出出则不为人兴化云我逢人即不出出则便为人看遮两个老古锥窃得临济些子活计各自分疆列界气冲字宙使明眼衲僧只得好笑诸禅师且道笑作甚么还知落处么若知一任七颠八倒若不知且向三圣兴化葛藤里咬嚼。

　　赵州和尚到云居居云老老大大何不觅个住处去州云作么生是某住处居云山前有个古寺基州云和尚自住取次到茱萸萸亦云老老大大何不觅个住处去州云甚么处是某住处萸云老老大大住处也不知州云三十年弄马骑今日被驴子扑。

　　洞山云须知有佛向上事僧问如何是佛向上事山云非佛云门云名不得状不得所以言非。

　　僧问慈明和尚如何是佛云水出高源又问行脚不逢人时如何云钓丝绞水。

　　保宁勇和尚示众云有手脚无背面明眼人看不见天左旋地右转拍膝云西风一阵来落叶两三片僧问如何是佛法大意云镬汤无冷处。

　　大沩真如和尚举雪峰尝谓玄沙曰有个南际长老问无有答不得者际一日到雪峰峰今访玄沙沙问曰古人道此事唯我能知长老作么生际曰须知有不求知者沙曰山头老汉吃许多辛苦作么玄沙恁么道大沩恁么举不得动著何故如击涂毒鼓远近闻皆丧。

　　沩山问仰山甚么来仰山云田中来沩云田中有多少人仰插锹叉手而立沩云今日南山大…

《031　正法眼藏(宋　宗杲　集并著语)》全文未完，请进入下页继续阅读…