..续本文上一页杖认得顽空拨无柱杖菩萨人见柱杖几曾挂著齿牙饥来吃饭困来打睡寒来向火热则取凉不见道一切智智清净恁么说话笑破土地鼻孔僧问如何是佛曰同坑无异土云如何是祖师西来意曰深耕浅种问如何是佛法大意曰五通贤圣云学人不会曰舌柱梵天问如何是学人转身处曰一堵墙百堵调云如何是学人著力处曰千日斫柴一日烧云如何是学人亲切处曰浑家送上渡头船。

　　黄檗在南泉为首座一日捧钵向南泉位上坐泉入堂见乃问长老甚年行道檗曰威音王巳前泉云犹是王老师儿孙下去檗便过第二位坐泉休去沩山云斯敌者亡仰山云不然须知黄檗有陷虎之机沩山云子见处得与么长雪窦云可惜王老师只见锥头利我当时若作南泉待伊道威音王巳前即便于第二位坐令黄檗一生起不得虽然如此也须救取南泉。

　　［妙喜曰］何待问佗甚年行道才入堂见佗在主位便捧钵向第二位坐直饶黄檗有陷虎之机拟向甚处施设。

　　佛鉴和尚示众举僧问赵州如何是不迁义州以两手作流水势其僧有省又僧问法眼不取于相如如不动如何不取于相见于不动去法眼云日出东方夜落西其僧亦有省若也于此见得方知道旋岚偃岳本来常静江河竞注元自不流其或未然不免更为饶舌天左旋地右转古往今来经几遍金乌飞玉兔走才方出海门又落青山后江河波渺渺淮济浪悠悠直入沧溟昼夜流遂高声云诸禅德还见如如不动么。

　　隍禅师初参五祖虽尝咨决而循乎渐行后归河北结庵长坐积二十余年不见惰容及遇六祖门人策禅师游方届于河朔闻隍曾参黄梅庵居岁久自谓正受策知隍所得未至乃往问曰汝坐于此作么曰入定曰汝言入定有心邪无心邪若有心者一切蠢动之类皆应得定若无心者一切草木之流亦合得定曰我正入定时则不见有有无之心曰既不见有有无之心即是常定何有出入若有出入则非大定隍无语良久问曰师嗣谁曰我师曹溪六祖曰六祖以何为禅定曰我师云夫妙湛圆寂体用如如五阴本空六尘非有不出不入不定不乱禅性无住离住禅寂禅性无生离生禅想心如虚空亦无虚空之量隍闻法要遂舍庵往参六祖祖愍其远来便垂开抉隍于言下豁然契悟前二十年所得心都无影响其夜河北檀越士庶忽闻空中有声曰隍禅师今日得道也后回河北开化四众。

　　岩头参德山才跨门便问是凡是圣山便喝岩头便礼拜后有僧举似洞山山云若不是豁公大难承当头闻乃云洞山老汉不识好恶错下名言我当时一手抬一手搦。

　　明招和尚示众云全锋敌胜罕遇知音同死同生万中无一寻言逐句其数河沙举古举今灭胡种族向上一路啐啄犹乖儒士相逢握鞭回首沙门所见诚实苦哉抛却真金随群撮土报诸稚子莫谩波波解得佗玄犹兼瓦砾不如一掷腾过太虚只此灵锋阿谁敢近任君来箭方称丈夫拟欲吞声不消一钁。

　　三角和尚僧问如何是三宝曰禾麦豆云学人不会曰大众欣然奉持。

　　子湖云三十余年住子湖二时粥饭气力粗无事上山行一转借问时人会也无。

　　［妙喜曰］不得作佛法商量不得作世法解会汝诸人还会么。

　　南院问僧近离甚么处云襄州曰来作甚么云特来礼拜和尚曰恰遇宝应不在僧便喝院曰向汝道不在又喝作甚么僧又喝院便打僧礼拜院曰遮棒本是汝打我我且打汝要此话行瞎汉参堂去。

　　黄龙南和尚示众举永嘉禅师道游江海涉山川寻师访道为参禅自从认得曹溪路了知生死不相关诸上座那个是游底山川那个是寻底师那个是参底禅那个是访底道向淮南两浙庐山南岳云门临济而求师访道洞山法眼而参禅是向外驰求名为外道若以毗卢自性为海般若寂灭智为禅名为内求若向外求走杀汝若住于五蕴内求则缚杀汝是故禅者非内非外非有非无非实非虚不见道内见外见俱错佛道魔道俱恶瞥然与么去兮月落西山更寻声色兮何处名邈。

　　马祖住传法院日常坐禅让和尚知是法器往问曰大德坐禅图甚么曰图作佛让乃取一砖于彼庵前石上磨祖曰作甚么曰磨作镜祖曰磨砖岂得成镜邪曰坐禅岂得作佛邪祖曰如何即是曰如人驾车车若不行打车即是打牛即是祖无对让又曰汝学坐禅为学坐佛若学坐禅禅非坐卧若学坐佛佛非定相于无住法不应取舍汝若坐佛即是杀佛若执坐相非达其理祖闻示诲如饮醍醐礼拜问曰如何用心即合无相三昧让曰汝学心地法门如下种子我说法要譬彼天泽汝缘合故当见其道又问曰道非色相云何能见曰心地法眼能见乎道无相三昧亦复然矣曰有成坏否曰若以成坏聚散而见道者非也听吾偈曰心地含诸种遇泽悉皆萌三昧花无相何坏复何成祖蒙开悟心地超然侍奉十秋日臻玄奥。

　　长沙和尚遣一僧去问同参会和尚曰和尚见南泉后如何会默然僧曰未见南泉巳前作么生云不可更别有也僧回举似长沙沙示一偈云百尺竿头坐底人虽然得入未为真百尺竿头须进步十方世界是全身僧问只如百尺竿头如何进步曰朗州山澧州水僧曰不会曰四海五湖皇化里。

　　［妙喜曰］要见长沙更进一步若有人问如何进遮一步我待款款地与你葛藤。

　　芙蓉训和尚初参归宗问如何是佛宗曰我向汝道汝还信否训曰和尚诚言何敢不信曰即汝便是训曰如何保任宗曰一翳在眼空花乱坠训于此有省法眼云若无后语何处讨归宗。

　　真净和尚开堂示众云问话且止只知问佛问法殊不知佛法来处且道从甚么处来乃垂下一足云昔日黄龙亲行此令十方诸佛无敢违者诸代祖师一切贤圣无敢越者无量法门一切妙义天下老和尚舌头始终一印无敢异者无异即且止印在甚么处还见么若见非僧非俗无遍无党一一分付若不见而我自收遂收足乃喝云兵随印转将逐符行佛手驴脚生缘老好痛与三十棒而今会中莫有不甘者么若有不妨奇特若无新长老谩汝诸人去也故我大觉世尊昔日于摩竭陀国十二月八日明星现时豁然悟道大地有情一时成佛今有释子沙门克文于东震旦国大宋筠阳城中六月十三日赫日现时又悟个甚么以拂子画一画云我不敢轻于汝等汝等皆当作佛。

　　赵州和尚问南泉知有底人向甚么处去泉曰向山前檀越家作一头水牯牛去州云谢师指示泉曰昨夜三更月到窗云峰悦云若不是南泉洎被打破蔡州。

　　无业国师问马祖如何是祖师西来密传心印祖曰大德正闹在且去别时来师才出祖召云大德师回首祖曰是甚么师忽领悟便作礼祖曰遮钝汉礼拜作甚么。

　　晦堂和尚示众云若也单明自已不悟目前此人有眼无足若悟目前不明自已此人有足无眼据此二人十二时中常有一物蕴在胸中物既在胸不安之相常在目前既在目前触途成滞作么生得平稳去祖不言乎执之失度必入邪路放之自然体无去住六祖因二僧对论风幡一云风动一云幡动祖曰不是风动不是幡动仁者心动二僧竦然雪峰云大小祖师龙头蛇尾好与二十棒孚上座侍次咬齿峰云我与么道也好与二十捧。

　　［妙喜曰］要识孚上座么犀因玩月纹生角要识雪峰么象被雷惊花入牙。

　　法眼问修山主毫牦有差天地悬隔兄作么生会修云毫牦有差天地悬隔曰与么会又争得修云某甲只与么和尚又作么生曰毫牦有差天地悬隔修于此有省保宁勇颂云石城亲切问同参不话东西便指南明暗两条来往路依稀屈曲在烟岚法云杲和尚僧问达磨西来传个甚么曰周秦汉魏问僧问云门如何是透法身句门云北斗里藏身意旨如何曰赤心片片云若是学人即不然曰汝又作么生云昨夜抬头看北斗依稀却似点糖糕曰但念水草余无所知。

　　苏溪和尚僧问如何是定光佛曰鸭吞螺师云还许学人转身也无曰眼睛凸出。

　　香严端和尚示众云语是谤默是诳语默向上有事在老僧口门窄不能与汝说得便下座。

　　天柱慧和尚因僧问达磨未来此土时还有佛法也无曰未来且置即今事作么生曰某甲不会乞师指示曰万古长空一朝风月良久云会么自已分上作么生干佗达磨来与未来作么佗家来大似卖卜汉见汝不会为汝锥破卦文才生吉凶尽在汝分上一切自看僧问如何是解卜底人曰汝才出门时便不中也。

　　乌窠和尚因侍者会通一日欲辞久问汝今何往曰某甲为法出家和尚不垂慈诲今往诸方学佛法去曰若是佛法吾此间亦有少许云如何是和尚此间佛法鸟窠于身上拈起布毛吹之侍者因此大悟大沩秀云可惜遮僧认佗口头声色以当平生不知自已光明盖天盖地。

　　［妙喜曰］恁么批判也未梦见鸟窠在。

　　泐潭准和尚因侍者告辞遂掇笔书偈云鸟窠吹布毛老婆为侍者今古道虽同宝峰不然也二月三月时和风满天下在处百花开远近山如画岐路春禽喧高岩春水泻头头三昧门虚明周大野好个真消息书送汝归舍衲僧末后句嘘是何言欤。

　　赵州和尚僧问狗子还有佛性也无州曰无五祖演颂云赵州露刃剑寒霜光焰焰拟欲问如何分身作两段僧云上至诸佛下至蝼蚁皆有佛性狗子为甚么却无州曰有业识在真净颂云言有业识在谁云意不深海枯终见底人死不知心。

　　南和尚住黄檗时示众云钟楼上念赞床脚下种菜时如何众人下语皆不契末后真觉胜和尚云猛虎当路坐南首肯。

　　石门聪和尚示众云各各英雄丈夫儿堂堂物我更何疑见前历历明如日展缩当人示疾时超然不得长空路独脱禅光得自知多闻方便谈今古济物须彰闪电机良久云去去西天路迢迢十万余僧问若能转物即同如来未审三门佛殿如何转曰我向汝道汝还信么云和尚诚言安敢不信曰遮漆桶。

　　汾阳和尚曰夫说法者须具十智同真若不具十智同真邪正不辨缁素不分不能与人天为眼目决断是非如鸟飞空而折翼如箭射的而断弦弦断故射的不中翼折故空不可飞弦壮翼牢空的俱彻作么生是十智同真与诸上座点出一同一质二同大事三总同参四同真智五同遍普六同具足七同得失八同生杀九同音吼十同得入又云与甚么人同得入与谁同音吼作么生是同生杀甚么物同得失阿那个同具足是甚么同遍普何人同真智孰能总同参那个同大事何物同一质有点得出底么点得出者不吝慈悲点不出者未有参学眼在切须辨取要识是非面目见在不可久立。

　　［妙喜曰］汾阳老子末后若无个面目见在一场败阙虽然如是未免丧我儿孙喝一喝。

　　保寿和尚开堂三圣乃推出一僧寿便打圣云恁么为人瞎却镇州一城人眼去在寿便归方丈云峰悦云临济一宗扫地而尽因甚么却到遮里蓦拈柱杖云甚么处去也真净颂云探骑飞来棒下宁瞎人翻满镇州城太平本是将军致不许将军见太平真如颂云法眼持来付与谁三圣推僧决众疑将军令举群夫骇直得盲声彻四夷。

　　长庆巘和尚示众云弥勒世尊朝入伽蓝暮成正觉…

《031　正法眼藏(宋　宗杲　集并著语)》全文未完，请进入下页继续阅读…