..续本文上一页心意，吃起来自然充满感谢，饭菜特别好滋味。

　　十二月　二十七日　　星期五

　　上午，会见以佛光山为主题撰写博士论文的美国哈佛大学研究员钱思度先生，并依他所提的一些问题，给予意见––

　　◎僧众被称为“僧宝”，是因为内在有佛法，才可成为“宝”；出家因为独身，容易养成没有私有个人，只有大众的个性。在佛光山的僧众，人人皆有此想法，自然就会安住。

　　◎佛陀本就具有人间性格，在人间教化中，使家庭社会、群我之间都能很平和、幸福、自在；佛陀也是人(已觉悟的人)，人比神好，人是跟我们在一起的，彼此都很平等，不像神，都是高高在上领导我们的。过去佛教之所以不能普遍，那是因为将佛教限在一个框框内(山林或寺院、关房)自我限制，而佛光山则无此限制，故而由人间性格而扩展至国际性格。而佛光山的国际性，非只是在海外建个寺院而已，而是要将和平、平等、友爱、互助用到每一个种族的生活中。

　　◎在这通讯发达的时代里，国与国间在地球上，就如同是在同一个村庄内一样，而生活在此“地球村”上的每一个人，当然就不限于是在某一个地区或某一个国家的人。

　　◎在生活中，不挂念是否有吃、有住、有穿、有用；不挂念是否有坏人迫害欺压等等的焦惧，每一个人的内心都很清净、安然，这就是净土。

　　◎宗教是道德、良心，一个国家社会不以道德、良心为重，非一个好的国家。美国社会凡事都是用法律来解决，此制度非上策。

　　◎工作是每一个人的天职，有贡献者才富有，等着别人来施舍、救济则是贫穷。

　　晚七时三十分，于如来殿会议室和即将结业的本期胜鬘书院的学生们举行“师徒时间”––

　　当初设立胜鬘书院的因由，是专为帮助一些独身的女强人有因缘亲近佛法而设立的。

　　时下在社会上各阶层居高位的女众日多，由于大半时间都奉献在事业上，相对的就没有时间照顾到自身的婚姻问题。

　　人生的前途，对因缘要好好把握，若没有结婚，也要有一个稳当的办法来安住。集合社会上一些有相当成就的主管、经理、领导级的负责人，到胜鬘书院进修，探索另一个层次的心灵生活，不要轻易将青春卖给金钱、卖给爱情，更不要将自己的一生赌博性的轻易交给一个人。

　　身为女众，不要金钱、不要爱情、不要婚姻，那要什么？女众从小就接受三从四德的理念，在重男轻女的家庭中长大，饱受父母、社会的歧视，认为女孩无用；结婚后，先生外出、应酬、交际，都没有太太的份，又受到丈夫的控制；到了年老时，常受子女看不起或斥责。故女众要如何超越这些限制，以得自在、解脱、升华？不外要对人情看透、要对人生看透，对世间要熟练人情世故，如果能再加上“佛法”，其对人间自有另一番境界。

　　世间上的一切都是虚假不实的，身体是一个骗子，青春、貌美、健康，都将随着岁月成为过眼云烟；亲朋好友待我们就如同花朵一样，谢落无常，得势时就奉承巴结，失意时则视同陌路。人生要如何才能找到真正的依靠？要很用心来研讨。

　　大家虽在胜鬘书院就学才四个月左右，当初要入学时怀抱“因求真理登净域，为求佛法入宝山”的初心，在此结业时刻更不应该空手回社会，要将法宝(智能、观念)带回去。

　　经过这段日子佛法的薰习，回到社会对一切应该要重新评定价值，什么是真实的、自己的、有未来性的、有永久性的。不要失去自己的慈悲，不要失去自己的因缘，凡事要“自依止、法依止、莫异依止”，要对自己负责任，不要依靠任何人。

　　十二月　二十八日　　星期六

　　上午巡视佛光大学南华管理学院内的“南华学舍”工程，及大林布教所，中午于斗六禅净中心午餐。

　　今天在南华管理学院和就读比较宗教研究所的徒众们进行“师徒时间”，谈及––

　　◎如何规画自己？要先认清自己的优点、缺点。口才好的，可以从事布教师的工作；文笔好的，可以从事作家的行业；慈悲心怀的，可以从事慈善方面的工作；向道心强的，可以老实修行。什么专长都没有的，可以发心工作，服务大众。面对人生的选择，要如何下判断，则要靠自己，对自己负责的人生很重要。

　　◎“知识”是人的一部分，而人除了知识外，还需要其它很多东西，如：经验、传承、阅历、见解、拓展，所以说，人是历史的传授者。

　　◎如果说，身体是我们的房子，宇宙世界就是我们的旅馆，人在天地间原本就是过客而已。

　　◎“出家”要有出家的性格，出家好不好完全要看个人，不过可以肯定的是，能在出家道上，默默安住四、五十年的，将会有大成就。

　　◎人都有缺点、弱点，只要肯用心，很容易就可以找出来，能将自己的错误全部拿出来医疗，人才会健康。只要肯“改”，一定会进步，就怕不改而依然故我，如何进步？

　　◎女众的缺点是只想到自己，自私、嫉妒、心量又狭小，且易为情执迷失自己。而一个人的菩提心难发，所以对有心出家者，我都会尽量成就其心愿，救其慧命。

　　◎接待信众，要主动、热忱，十步内就有三句寒暄的话，脸上要不失笑容。人生对任何事情，只要欢喜接受，就不会那么痛苦。有自信者比较有勇气。

　　◎在团体中，每一个人都是沙石，必须要用水泥来坚固，个人不宜争功，集体创作很重要，懂得养深积厚，日久功力自然成就。而且不要有个人的性格，要有常住大众的性格才重要。

　　◎早在四十年前，我就非常重视在家教团的成立，其构思在心中酝酿，到最近几年才成立“国际佛光会”；而在佛光山已有专为(未婚)男众优婆塞设立的“净士”、为未婚女众优婆夷设立的“师姑”等入道制度，并设有“师姑院”、“教士院”，让在家信众也一样可以为佛教的弘传尽一份力量。而师姑们从事的工作，则大都偏向于社教方面，如：出版社、美术馆、星期学校、滴水坊、电视台、广播、中华学校等。

　　◎遇到有学习机会，是不能让人的，要用思想来学做人、学做事、学说法、学法务、学写文章。

　　◎读书要进步，其方法不外自己“逼”自己用功，因人都有惰性，不逼则不会用心去做。一个人是否有前途要靠自己的努力，不要寄望别人的提拔。人是“有用”或“无用”，完全看自己是否用心。

　　◎戒律、传统、现代是体、相、用的综合体，戒律的生命是很有人性的，故戒律的宽容精神，要广为宣传。

　　十二月　二十九日　　星期日

　　清晨三时多，就被传真机的声响吵醒，虽有点累，但却了无睡意，珍惜这段空档，顺手翻阅好几天都没有空看的报纸，有一专栏“世界奇镇大观”很有趣––

　　失眠镇：北欧挪威的北部有个小镇，每到冬三月，镇上四分之三的居民，都会患上严重失眠症，因而被人们称为“失眠镇”。因在冬三月白天也见不到太阳，据医学专家和科学家研究发现，镇上居民失眠是由于这里冬天缺乏阳光的缘故。

　　梦游镇：秘鲁东南部的泰菜镇有两万多居民，一到夜晚，他们就四处游荡，街上熙熙攘攘，甚是热闹。此病是先天遗传所致，医生研究多年都束手无策。

　　无房镇：爱尔兰附近有个小岛，岛上有个小镇，镇上没有一栋房子，居民分别住在七十艘破旧的船里。

　　象棋镇：德国特连别克镇里有许多房顶上，画有放大棋盘，镇上男女老少都是棋迷。外地人想见镇长，得先下六盘棋；外地小伙子进镇求婚，就看他能赢几盘象棋。

　　烟斗镇：法国圣克洛城有个小镇，该镇家家户户都会制作烟斗，已成为旅游者的一项活动内容。

　　马戏镇：美国佛罗里达州的吉林顿镇，共有居民七千人左右，全部是杂技艺人。他们人人会变戏法、会驯兽、会踩钢丝。居民家和院子里摆满了巨型表演车、高空钢绳等，因此被人们称为马戏镇。

　　无盗镇：北大西洋中的斜尔沃岛，有一个叫罗莎里沃的小镇，该镇群众共同劳动，共同享受，极少犯法。岛上有个教堂，是全岛金银财宝最集中的地方，锁匙常常挂在门上，但珠宝从未丢失过。

　　另，还看到一则典故––

　　试卷密封姓名的由来

　　密封试卷上的姓名，中国古时称之为“糊名”，其始于武周，据唐人刘餗《隋唐嘉话》载，武则天称帝以后，为了罗致人才，首创殿试制度，令九品以上官吏和百姓自行荐举。但是，由于吏部官员与考生作弊，所录取荐举的人多数没有真才实学。于是，武则天便下令考试之日，考生必须“自糊其名”––自己封住答卷上的姓名，考官则在不知道考生姓名的情况下，根据答卷成绩的优劣确定名次。

　　尔后，历代相承，一直沿袭至今。

　　十二月　三十日　　星期一

　　有一则报导说，“压力”是现代人面临的最大问题。

　　《伦敦泰晤士报》就一百零四种不同行业做了压力系数的调查，结果发现压力系数最大的二十种行业是：

　　１.狱卒

　　３.社工

　　５.救护人员

　　７.医生

　　９.牙医

　　１１.军人

　　１３.管理人员

　　１５.新闻从业人员

　　１７.电影制片

　　１９.外烩或旅馆从业人员

　　２.警察

　　４.社工

　　６.护士

　　８.消防队长

　　１０.矿工

　　１２.建筑工人

　　１４.演员

　　１６.语言学家

　　１８.职业运动员

　　２０.大众运输人员

　　有一封学生的来函––

　　“师父上人：

　　学生到学院来就读才四个月，这二天和学长们到如来殿会议室听您的开示，其中有一句话：“要拿出勇气来跟我谈谈你们心里的话，不要放在心上，如果连与我说话的勇气都没有，日后将如何去面对大众？……”

　　就因为这一句话，让我鼓起勇气，给师父写信，报告我的心得––

　　四个月的学院生活，深觉人间佛教的寓意及趣味所在，即“茶里寻，饭里找”，这是令我感到难能可贵的体认，也为此兴奋不已。

　　入宝山修学，是件开心欢喜的事，懵懂的岁月已成过去，眼前是全然的新生，伴着喜悦与振奋，怎能不珍惜呢？

　　人不说不知，木不钻不透；快织无好纱，快行无好步。故来到学院，要勇于面对自己––“破的补，绽的缝”。人人皆如此，故这儿上至师长、下至同学，彼此关怀、相互砥砺，精进不懈怠。

　　同学中，每个人都有不同的性向与习气，有的为求不懈，突兀的高显自我，失去了应对礼貌；有的视此如一般学校，略显懒散。我曾为此诸多现况而生烦恼，直至近期，方领悟出：至道无难，唯嫌捡择。

　　“突破自己”是一项毅力的学习﹗我很喜欢学院的“出坡作务”，因为其意义颇深，绝非仅只于外表的活动，如：

　　柴火坡：捡一块木材，即检到信念，可以燃烧出火光。

　　扫地：扫掉心中过往的陋习和常犯的不如法。

　　拔草：每拔一根草，总不忘连根拔起，就像拔掉心中的烦恼与懈怠。

　　日夜相处，更觉学院中许多师长的慈悲大爱，与那份柔软应对态度，着实令我折服，尤其是学务处的师长们，常为学生们生活中的问题和要求，尽量给予解决和满足，那种耐心、包容、循循善诱的慈心爱语，不是外界所能了知的。

　　非常感激学院给我入学的机会，及受得菩萨戒。满心感恩中，欢喜自己有如此际遇。每回聆听师父上人的开示，都很法喜，您总是给人希望，让人心生雀跃，对生命燃起火花。

　　真不知该如何表达心中对师父的敬爱，虽然在求法道上，我才刚起步，但却时时告诫自己要“法依止”而行，唯有如此，方不失来佛学院修习的要旨，这也是我敬爱师父的一种表达方式。

　　祈望天下人，都能来薰习佛教的教化与启迪，而在人格方面获得新生命与活力，进而广爱一切众生。

　　学生　万映仪顶礼”

　　十二月　三十一日　　星期二

　　上午九时起，为中视“星云说”节目录像，今先后共录了五十集，部分内容有––

　　“见他修施时，而生随喜心；

　　随喜之福报，与施等无异。”

　　––《过去现在因果经》

　　“若人寿命满百年，愚痴心恒生散乱；

　　有能智能及禅定，一日活足胜彼长。”

　　––《佛本行集经》

　　“居孝事父母，治家养妻子；

　　不为空而行，是为最吉祥。”

　　––《法句经》

　　“爱语离众怖，无上慈悲法；

　　内得甚深智，能灭诸烦恼。”

　　––《华严经》

　　“布施增长大福德，忍辱一切怨仇无；

　　善人弃舍于诸非，离欲自然得解脱。”

　　––《佛本行集经》

　　“一切众生此尽业，天人贵贱平等均；

　　虽处善恶诸世间，无常至时无有异。”

　　––《佛本行集经》

　　“能行忍辱者，见者皆欢喜；

　　怨家舍毒心，皆生亲友想。”

　　––《大萨遮尼乾子经》

　　“世间五欲烧众生，犹如劫火毁万物；

　　无常就像水泡沫，亦如幻焰无一真。”

　　––《佛本行集经》

《放光　1996· 12· 16～1996· 12· 31》全文阅读结束。