..续本文上一页长的因缘结得很早，这要推及吴秘书长的尊翁。民国三十八年，我到台湾时，尚不需要入境证，后来台湾实施报户口制度，必须要用到入境证，当时的吴老先生，是有名的中医师也是省议员，就帮我们几位没有入境证的僧青年办户口；后来我和慈航法师等二十三人，受牢狱之灾，为了保释我们，吴老先生也帮了很多忙。

　　吴伯雄先生二、三年前竞选省长，筹备很久，对省府的行政很有理想抱负，后因选情有所变化，产生变量。有一次他和我谈话中提到此事，得知竞选对手，也是很优秀的人才，如果彼此相争，必有一伤。我觉得一个人不一定只限于原本的框框内，有时可以转变一下环境，退一步也许会海阔天空，所以鼓励吴伯雄先生要以退为进。看得出来吴先生接受了我的意见。幸好他有乐观进取的个性，所以能提得起，放得下。

　　吴伯雄先生做人很讲义气，曾任市长、部长、秘书长等职，他尊敬长官，工作认真又能安于其位，现在又出任中央党部秘书长之职，相信其理念、能力更可以让发挥所长。吴先生事先没有和我提到他升任之事，何况我本人，也不喜欢对政治了解太多。国际佛光会世界总会成立时，我们邀请吴秘书长担任总会副会长，他很欢喜接受。在内政部长任内，他是我们的上司，也常出席佛光会“净化人心讲座”、“七诫运动”，以及为佛光大学建校基金而义唱的活动。他同时也是歌星阿吉的好朋友，常常一起合唱，这种不嫌弃残障人士的胸怀及热心公益的处世态度，都很令人感动。

　　佛光山第四任住持心平的荼毘典礼，及我母亲的怀恩法会，吴秘书长都亲自前来参加，此亲和之情，我个人很感激。

　　吴秘书长一路行来的心路历程，从省议员、县长，至今日中央党部工作等，其内心的起伏是一定会有的，但不管如何，从其为人处世而言，做事顾全大局，喜与人为善，不全为自己，能从大处着眼为国家、社会服务，是一个相当难得的人才。

　　吴秘书长是个很喜欢读书的人，每晚睡前都会阅读一、二篇《星云禅话》。此外，先后到温哥华、澳洲参加佛光会世界大会，其热情洋溢、主动又亲和的举止，没有一点官僚作风，很受大家的好评。

　　佛教是吴秘书长家庭的传统信仰。其慈悲、为人设想的行止，多少受其影响。很多人会做官，但不见得会做事，吴秘书长能与社会群众打成一片，是很难得的。

　　世间上一切都有因缘关系，是自己的，因缘自然会找上门来；不是自己的，强求也无用。学佛者，凡事要能随缘，该提起时提起，该放下时放下；人生如大海起伏不定，尤其是从政者，要能随遇而安、随缘自在。居高位者，更要以平常心来做大事，不要做大官，不忘时时给人信心，给人欢喜，给人希望，给人服务。

　　下午二时，于西来寺大雄宝殿，主持一场皈依三宝典礼，发心皈依的信众有三百八十多人，其中美籍人士有八十四人、来自大陆者有一百三十人，其它尚有越南、巴西、加拿大、非洲、马来西亚、墨西哥等国籍的信众；年龄最小者刚满周岁，最长者有九十岁；职业分别有任校长、会计师、工程师、教师、学生、护士等。

　　喜见西来寺的信众，有这么多国籍的人士。看来世界上最有包容力的，还是佛教。

　　七月　二十一日　　星期日

　　南加州华人记者联谊会、华商协会、佛光会等八个社团，晚在西来寺举行餐会，欢送侨二中心主任廖东周先生、圣地牙哥侨教中心主任金志远先生、驻洛杉矶台北经济文化办事处秘书薛美瑜小姐、李朝成先生，并欢迎侨一中心主任李定勇先生就任。

　　餐后，我以茶点招待大家。一个人在世界上要留给人什么？有的人也许留一句话、留一些历史、留一点慈悲、留一点方便、留一份缘给人，都是很宝贵的，而廖东周主任，一定是留下很多东西给人，今天才会有这么多人来参加此欢送会。

　　廖主任有两件事情让我很感动––

　　１.西来寺日前举办赠送《禅藏》典礼时，由于工作人员疏忽，直到前一天晚上十一时多，才打电话邀请廖主任出席赠书典礼。第二天一大早，他就到典礼现场了。

　　２.家母在上个月往生时，遗嘱一再表示，其后事要简单处理，不要劳烦大家，为了尊重她老人家的意思，于火化当天，才在报上刊出讣闻，免得劳动大家，但廖主任及办事处处长欧阳瑞雄先生，都赶来参加。

　　我觉得中华民国服务侨界的官员，和以前不一样，以前是在做官，现在是在服务，与民众相处关系，是朋友之谊，而非官民之别。

　　《佛说孛经》中说道，朋友有四种––

　　１.有友如地：似大地般承载负担，照顾他人，不会嫌弃朋友。

　　２.有友如山：似山般庇佑众生，丛林树木越是高大，众鸟走兽越容易聚集，因其安全、庇荫我们、服务我们。

　　３.有友如花：有好处时就把别人捧在头上，不要时就踩在地下。

　　４.有友如秤：似秤般向权势低头的势力者。

　　廖主任在海外服务多年，“路遥知马力，日久见人心。”日久可以见真情，大家聚在一起来欢送朋友，可见大家都是“有情有义”的人。有情有义的社会，让我们倍感温馨。

　　七月　二十二日　　星期一

　　今接到三舅父由江都寄来的信函，这是我生平第一次收到舅父的来信，全文如下––

　　“今觉贤甥：

　　你好﹗首先祝你身体健康，万事如意。

　　当得知大姊往生时，非常伤心，吃得比以前少了，精神也差了很多，大姊往生的前一天夜里，房子内总是有莫名其妙的响动，一定是母亲来告诉我们。转眼四十多天过去了，常常想起大姊，我们姊弟近八十年来经过的风风雨雨，就这么走过来了。还记得六十年前，我十八岁时，大姊也正值壮年，怎么不经意间，大姊已经走了，我也白发苍苍﹗往事历历，涌上心头，善良的母亲、勤劳的大姊、忠厚的姊夫……。

　　在杭州时，与姊夫朝夕相处三年，有一次，我得了伤寒，姊夫延医请药，端茶倒水，不曾怠慢。等我有了好转，姊夫才回家。谁知杭州的分手，竟成永诀，虽然六十年过去了，现在想起来，依然感伤不已。那时候，母亲以为我们都不会回来了，伤心过度，已经昏迷多日，看到还回来一个，气若游丝的她，居然奇迹般的好起来。在兵荒马乱中又过了十三年，母亲才离开我们。

　　转眼又遇到文化大革命，由于我青年时即加入国民党，所以备受打击，生活是食不果腹，精神也受尽折磨，两年的牢狱之灾，长达三十年的管制，批斗更是家常便饭，善良勤劳的大姊，也被拉出来批斗，那段苦难的岁月里，有很多人自杀了，但是我们姊弟互相鼓励，终于度过了难关。现在他们都已作古了，只留下我还苟活于人世，抚今思古，不胜悲哀。

　　多年来蒙你的照顾，尤其是家中小孩的前途给你添了很多麻烦，看到我们这个大家庭，一代代传承壮大，母亲在天之灵，也会很高兴的。我都快八十岁了，来日无多，唯一的希望就是家中第二代，能事业有成，光宗耀祖，将来我也好安心地去见母亲。

　　你自己千万要保重身体。

　　祝一切都好

　　三舅玉华于江都”

　　另，也收到三藩市赵佛重先生写的挽联––

　　“星云大师之母往生

　　佛昔在忉利天为母说法

　　师今来娑婆世替众消灾

　　赵佛重敬挽”

　　七月　二十三日　　星期二

　　北美华文作家协会洛杉矶分会的理事萧逸、黄美之、篷丹、黄奇峰、林梦寒、伊梨、刘于蓉、王爱伦等人今来访。

　　三、四十年前来台之初，我以写作方式弘法，为电台写广播稿，为佛教杂志定期供稿，《释迦牟尼佛传》、《玉琳国师》、《无声息的歌唱》、《十大弟子传》、《观世音菩萨普门品》等几本著作，都是在那个时候先后完成的。有缘与各位知名作家畅谈写作心得，也是人间一大乐事。

　　大家从散文谈到小说，由小说又谈到文学、佛学，深感写武侠小说一定要有功力，因很多高深的武术都是从禅学而来；倪匡本是基督教徒，但其推理小说，有佛法的深奥；萧逸也是基督教徒，其作品中有很多内容颇具禅味；佛学中也有很多很有价值的文学作品，如《维摩诘经》是世界上最长的诗，有二万五千字；《六祖坛经》被列为研究中国文学，必读的书目之一。

　　得知《国际日报》即将十五周岁，请王艾伦小姐转达致贺之意––

　　“国际日报十五周年庆

　　传播界的正义

　　正义中的传播

　　星云敬贺”

　　晚八时，和西来寺的徒众进行“师徒时间”––

　　我有一位弟子很本分，对工作又尽心负责，默默在旁观察好几年，最近正安排让他升任主管，却听到他对旁人说：“我不干了，要离开。”

　　徒众在生活中，常在谈话中说些不当的言语，非常严重，如––

　　◎“我出家多少年了，都不受重视。”“我不干了。”这些都是以一种怨恨的心态说出的话，其实改口说“想换一个职务学习”或“想向常住申请半年或一年回山充实”，同样达到目的，但却不会引来诽议。情绪的话不要太轻易出口，如此不但容易自毁前程，也会因不当的言语，而不受重视。

　　◎“我太忙了﹗”通常是懒惰的借口，太闲会养成惰性，弘法利生的事业，不忙如何度众？平常的言行举止，点点滴滴都是在自我树立形象，怎可不慎。

　　◎“我不喜欢和他共事。”到处嫌人，只会让人不欢喜，而且也不能改善情况。做事要有一个观念：只有忍耐才能与他人配合。世界上没有喜欢不喜欢的人，喜欢不喜欢的情绪并不是绝对的，也不会长久，所以要学习去欢喜接受。

　　◎“我的意思”“我的看法”“我认为”不要常挂在嘴边。做事可以表示“我的意思”，但要以听取主管的意见为先，不可以先存自己的认为，尤其在主管面前，有你的意思看法，何必还要请示？

　　◎“你怎么到现在才来？”“你怎么不去开门？”常常用责备的语气指责人，与人相处不珍惜缘分，不惜打击、伤害、怨恨，不满就因此而积存下来。

　　◎“我不要”，凡事没有经过思考，马上就拒绝…

《拥有一切　1996· 7· 16～1996· 7· 31》全文未完，请进入下页继续阅读…