..续本文上一页师曾说：“替众生服务就是修行。”我把它作为我的座右铭，并奉行之，所以每次选举都能顺利高票当选，我永远记得这一句话，非常感谢大师。”

　　陈田锚议长最近开设了一间大众银行，发行的“佛光卡”也于今日上市，特别送了三十张金卡给功德主，分别为杨栋、杨葛小玲夫妇，林金松、吴锦美夫妇，王大进、许淑燕夫妇，高呈毅、高连富子夫妇以及陈信智、许卉吟等三十人。

　　陈潮派居士：“因《台湾时报》在二月分对佛光山不实的报导，引起高雄地区护法信众不满而前去据理力争，表明佛教徒立场，后由蔡副社长出面道歉了事。身为佛教徒，护持佛法是佛门弟子的责任，我很高兴在这一件事上，尽到护持佛法的责任。”

　　中午，在云居楼和功德主聚餐，圆满此次的功德主会议。祈祝大家仗佛平安，将欢喜、功德、慈悲，都带回家去。

　　下午二时，开车北上，到嘉义巡视佛光山南华管理学院。晚，前往南投埔里灵岩山寺。

　　五月　十八日　　星期六

　　昨晚安单在灵岩山寺。今天妙莲长老和我谈及，一个僧青年是否受过训练，从其威仪表现中，即可以看得出来。有一些规矩，只有在丛林才可以训练得成，因丛林要求得很严格，动不动就用打的，在拳鎚下才易成就，现在的青年，是受不起的，所以规矩总是训练不起来。

　　提到丛林教育，灵岩山与佛光山有何不同？

　　灵岩山：

　　１.有音声到处佛号不断(有录音带)。

　　２.见人举止不忘合掌。

　　３.弘法事业项目单纯。

　　４.每晚“慧命香”要三个小时，还怕学不好。

　　５.教育重在《净土三经》(毕生受用)

　　佛光山：

　　１.全山无声，不曾“为私事、细故”广播。

　　２.见人举止以微笑来接待。

　　３.弘法事业项目多。

　　４.每堂课诵只一小时，还怕学生受不了。

　　５.教育重在一切佛法(也许都不会)。

　　这不同的宗风，哪里一个好？没有绝对的，只要适合根器就好。

　　威仪要好，合掌很重要，“合掌”虽很辛苦，但习惯了以后，就会很有威仪。此次美国副总统高尔先生访问西来寺时，也曾表示：“我很喜欢佛教的“合掌”，合掌很具有美国的特性，象征多种族、多信仰的融和，那是世界上最珍贵的，很符合美国的建国精神。”

　　人，只要一合掌，感觉就不一样了，因一合掌气氛就不一样，自然不会乱动、不会跑步，可以说，一个人的威仪皆在合掌中。

　　妙老又和我谈及一些“丛林术语”，如––

　　七根针七根线，文殊菩萨早见面。

　　没有针没有线，文殊菩萨不见面。––化针线钱

　　羯摩的嘴，教授的腿。

　　一日不作，一日不食。

　　搬材运水，无非是禅。

　　大众慧命系汝一身，汝若不顾罪归汝身。

　　生死事大，无常迅速。

　　珍惜时光，时不待人。

　　个人吃饭个人饱，个人生死个人了。

　　宁坐蒲团死，不做人间应付僧。

　　生姜长在树上，皂角生在地下。

　　爱护常住物，如护眼中珠。

　　衣单两斤半，洗脸两把半，吃饭三称念，过堂五观想。

　　佛观一粒米，大如须弥山。

　　五观若明金易化，三心未了水难消。

　　未供先尝三铁棒，私造饮食九铜鎚。

　　打沙弥、跪比丘、火烧菩萨头。

　　金衣钵、银客堂，珍珠玛瑙下厨房。

　　要做佛门龙象，先做众生马牛。

　　无理三扁担，有理扁担三。

　　放开肚皮吃素菜，立定脚跟做好人。

　　不破参不闭关，不开悟不住山。

　　要受宝华戒，扁担绳子随身带。

　　会唱香云盖，到处吃素菜。

　　金山腿子高旻香，常州天好供养，

　　焦山包子盖三江，上海海会寺的里拉腔。

　　后面溜单，前面进单。

　　宁叫老僧堕地狱，不拿佛法当人情。

　　五月　十九日　　星期日

　　上午七时三十分，与妙莲长老等人，共同主持三坛的正授典礼，九时三十分圆满。祈祝此次在灵岩山寺求受戒法的戒子，将来都是佛门龙象。

　　应国际狮子会的邀请，十一时赶往彰化体育馆，在“国际狮子会中华民国总会八十五年度会员代表大会”上，为全体狮子会会员开示。

　　我以几则佛门小故事，来阐释经典上的深意，和狮子会会员结缘。

　　佛门中将佛的说法，称为“狮子吼”，有醒世之意，狮子会的会员，从事社会上救苦救难的工作外，并具社团的团队精神，将大家如同百川汇归在一起，照顾在社会上需要照顾的人，其功德真是功不唐捐。

　　下午一时三十分，顺道转往福山寺，随缘和福山佛学院的学生座谈。

　　人与人生活在一起，要互相了解，彼此沟通，能如此，那实在是很美好的事，不沟通、不了解就易引起误会。

　　一个人最宝贵的黄金时代便是此刻，如果以花来比喻各位，有的是如牡丹高贵艳丽、有的如兰花蕙质兰心，而修行的生活就如同兰花在幽谷中清净澹泊。

　　花之吸引人，不在其外貌，而在其生命力，如菊花具坚忍不拔，梅花能与霜雪奋斗，石缝中的小花，也有其气势，其共同点都是能与环境抗衡，活出自己来。

　　要使自己的人生丰富精采，就要好好规画未来，没有规画的人生就易随波逐流。像玫瑰虽美，却是短暂不实，因此人除了漂亮外，还要把尊严、性格、气质、风仪、人缘等活出来。

　　人活在世上，就是要追求快乐，快乐源自于放下、自在，不为旁人一句话而恼，不为他人一件事而怒。学佛修道，要心系大众、常住、佛教、平实不闹情绪，主动勤快，充实内学，心中的法乐自然会散播。好好珍惜这一段求学时光，不要让自己生命空过。

　　五月　二十日　　星期一

　　上午应邀前往桃园巨蛋体育馆参加中华民国第一届民选总统李登辉先生和副总统连战先生的就职典礼。从台北道场出发前往桃园，由于交通管制的关系，一路上通行无阻，十时准时进入典礼会场。

　　巨蛋体育馆布置得美仑美奂，除各阶层政要长官外，也有不少外国使节代表前来祝贺，整个会场在隆重中洋溢着一片喜气。

　　今天总统就职文告，部分内容如下––

　　““民之所欲，长在我心。”登辉对全国同胞的需求，有充分的领会，也一定会全力以赴，达成付托。然而，影响国家发展深远的重大政策，不是由一个人或一个政党就可以决定。因此，登辉将尽快责成政府，针对国家未来发展的重要课题，广邀各界意见领袖与代表，共商大计，建立共识，开创国家新局……

　　时代已经改变，社会环境也在变。墨守成规，不思突破，注定将被淘汰。我们不能用权谋的眼光，推度政治互动；不能以私利的考量，决定政治立场。打闹不能代表民意，杯葛也并非就是制衡。我们所追求的民主政治理想，除了有效的监督制衡之外，也要力求不同党派能够为了民众福祉，共同携手奋进……

　　经济发展与政治民主，同等重要。没有成功的经济发展，我们会失去一切。为了厚植国家实力，让中华民国能在国际社会，以至未来国家统一的过程中，扮演举足轻重的角色，我们必须依据既定时程，如期发展台湾成为“亚太营运中心”，并且同步规画推动跨世纪的国家建设，尽速营造自由化与国际化的经济体系，建设低税负、无障碍的企业投资环境，改革土地制度，壮大中小企业，提升国家竞争力，以迎向互利共荣的亚太新世纪，成为国际繁荣发展不可或缺的重要伙伴。

　　为求均衡发展，我们也将致力内政的革新，并以司法、教育、文化与社会重建为重点，同步并进。

　　全国同胞们，中华民族能历五千年而不坠，端赖优秀文化的维系。然而自十九世纪中叶以来，中华文化在西方文明的强烈冲击下，备经危疑震撼，致使部分国人的信心动摇，国势低落。所以，登辉无时无刻不在思考文化的重建与新生。希望在台湾地区的同胞，能建立新的生活文化，培养长远宏大的人生价值观，并以我国浩瀚的文化传统为基础，汲取西方文化精髓，融合而成新的中华文化，以适应进入廿一世纪后的国内外新环境。这也就是“经营大台湾，建立新中原”的理念所在……

　　中华民国本来就是一个主权国家。海峡两岸没有民族与文化认同问题，有的只是制度与生活方式之争。在这里，我们根本没有必要，也不可能采行所谓“台独”的路线。四十多年来，海峡两岸因为历史因素，而隔海分治，乃是事实；但是海峡双方都以追求国家统一为目标，也是事实。两岸唯有面对这些事实，以最大的诚意与耐心，进行对谈沟通，化异求同，才能真正解决国家统一的问题，谋求中华民族的共同福祉……

　　今天，登辉要郑重呼吁：海峡两岸，都应该正视处理结束敌对状态这项重大问题，以便为追求国家统一的历史大业，作出关键性的贡献。在未来，只要国家需要，人民支持，登辉愿意带着两千一百卅万同胞的共识与意志，访问中国大陆，从事和平之旅。同时，为了打开海峡两岸沟通、合作的新纪元，为了确保亚太地区的和平、安定、繁荣，登辉也愿意与中共最高领导当局见面，直接交换意见……”

　　在《中国时报》的“论谈”专栏中，有一位署名何志聪的读者，对新任总统就职有几点期许，代表着大多数民众心声，其文如下––

　　“从今天起，人民就是“头家”了，但绝大多数“头家”之所欲，很简单：

　　希望有一个公平正义的社会

　　希望人人都有轻松就业的机会

　　希望金融机构不要再倒会

　　希望政府职能要力行而不是光开会

　　希望官员不要把民脂民膏用在餐会

　　希望政府应全力扫荡帮派黑社会”

　　五月　二十一日　　星期二

　　应在佛光会服务的在家居士要求，今特拨空和大家座谈，勉其––

　　佛光会除具有社教性质外，更具有宗教精神，所以讲究的是结缘与奉献，只要对会员有利的工作或服务，就应尽力去做，不要只看一时，更要看未来。

　　佛光会的会员分布在全世界各地，承担着播种的角色，对佛教在当地未来的发展很重要。

　　所谓…

《大事与小事　1996· 5· 16～1996· 5· 31》全文未完，请进入下页继续阅读…