..續本文上一頁師曾說：“替衆生服務就是修行。”我把它作爲我的座右銘，並奉行之，所以每次選舉都能順利高票當選，我永遠記得這一句話，非常感謝大師。”

　　陳田錨議長最近開設了一間大衆銀行，發行的“佛光卡”也于今日上市，特別送了叁十張金卡給功德主，分別爲楊棟、楊葛小玲夫婦，林金松、吳錦美夫婦，王大進、許淑燕夫婦，高呈毅、高連富子夫婦以及陳信智、許卉吟等叁十人。

　　陳潮派居士：“因《臺灣時報》在二月分對佛光山不實的報導，引起高雄地區護法信衆不滿而前去據理力爭，表明佛教徒立場，後由蔡副社長出面道歉了事。身爲佛教徒，護持佛法是佛門弟子的責任，我很高興在這一件事上，盡到護持佛法的責任。”

　　中午，在雲居樓和功德主聚餐，圓滿此次的功德主會議。祈祝大家仗佛平安，將歡喜、功德、慈悲，都帶回家去。

　　下午二時，開車北上，到嘉義巡視佛光山南華管理學院。晚，前往南投埔裏靈岩山寺。

　　五月　十八日　　星期六

　　昨晚安單在靈岩山寺。今天妙蓮長老和我談及，一個僧青年是否受過訓練，從其威儀表現中，即可以看得出來。有一些規矩，只有在叢林才可以訓練得成，因叢林要求得很嚴格，動不動就用打的，在拳鎚下才易成就，現在的青年，是受不起的，所以規矩總是訓練不起來。

　　提到叢林教育，靈岩山與佛光山有何不同？

　　靈岩山：

　　１.有音聲到處佛號不斷(有錄音帶)。

　　２.見人舉止不忘合掌。

　　３.弘法事業項目單純。

　　４.每晚“慧命香”要叁個小時，還怕學不好。

　　５.教育重在《淨土叁經》(畢生受用)

　　佛光山：

　　１.全山無聲，不曾“爲私事、細故”廣播。

　　２.見人舉止以微笑來接待。

　　３.弘法事業項目多。

　　４.每堂課誦只一小時，還怕學生受不了。

　　５.教育重在一切佛法(也許都不會)。

　　這不同的宗風，哪裏一個好？沒有絕對的，只要適合根器就好。

　　威儀要好，合掌很重要，“合掌”雖很辛苦，但習慣了以後，就會很有威儀。此次美國副總統高爾先生訪問西來寺時，也曾表示：“我很喜歡佛教的“合掌”，合掌很具有美國的特性，象征多種族、多信仰的融和，那是世界上最珍貴的，很符合美國的建國精神。”

　　人，只要一合掌，感覺就不一樣了，因一合掌氣氛就不一樣，自然不會亂動、不會跑步，可以說，一個人的威儀皆在合掌中。

　　妙老又和我談及一些“叢林術語”，如––

　　七根針七根線，文殊菩薩早見面。

　　沒有針沒有線，文殊菩薩不見面。––化針線錢

　　羯摩的嘴，教授的腿。

　　一日不作，一日不食。

　　搬材運水，無非是禅。

　　大衆慧命系汝一身，汝若不顧罪歸汝身。

　　生死事大，無常迅速。

　　珍惜時光，時不待人。

　　個人吃飯個人飽，個人生死個人了。

　　甯坐蒲團死，不做人間應付僧。

　　生姜長在樹上，皂角生在地下。

　　愛護常住物，如護眼中珠。

　　衣單兩斤半，洗臉兩把半，吃飯叁稱念，過堂五觀想。

　　佛觀一粒米，大如須彌山。

　　五觀若明金易化，叁心未了水難消。

　　未供先嘗叁鐵棒，私造飲食九銅鎚。

　　打沙彌、跪比丘、火燒菩薩頭。

　　金衣缽、銀客堂，珍珠瑪瑙下廚房。

　　要做佛門龍象，先做衆生馬牛。

　　無理叁扁擔，有理扁擔叁。

　　放開肚皮吃素菜，立定腳跟做好人。

　　不破參不閉關，不開悟不住山。

　　要受寶華戒，扁擔繩子隨身帶。

　　會唱香雲蓋，到處吃素菜。

　　金山腿子高旻香，常州天好供養，

　　焦山包子蓋叁江，上海海會寺的裏拉腔。

　　後面溜單，前面進單。

　　甯叫老僧墮地獄，不拿佛法當人情。

　　五月　十九日　　星期日

　　上午七時叁十分，與妙蓮長老等人，共同主持叁壇的正授典禮，九時叁十分圓滿。祈祝此次在靈岩山寺求受戒法的戒子，將來都是佛門龍象。

　　應國際獅子會的邀請，十一時趕往彰化體育館，在“國際獅子會中華民國總會八十五年度會員代表大會”上，爲全體獅子會會員開示。

　　我以幾則佛門小故事，來闡釋經典上的深意，和獅子會會員結緣。

　　佛門中將佛的說法，稱爲“獅子吼”，有醒世之意，獅子會的會員，從事社會上救苦救難的工作外，並具社團的團隊精神，將大家如同百川彙歸在一起，照顧在社會上需要照顧的人，其功德真是功不唐捐。

　　下午一時叁十分，順道轉往福山寺，隨緣和福山佛學院的學生座談。

　　人與人生活在一起，要互相了解，彼此溝通，能如此，那實在是很美好的事，不溝通、不了解就易引起誤會。

　　一個人最寶貴的黃金時代便是此刻，如果以花來比喻各位，有的是如牡丹高貴豔麗、有的如蘭花蕙質蘭心，而修行的生活就如同蘭花在幽谷中清淨澹泊。

　　花之吸引人，不在其外貌，而在其生命力，如菊花具堅忍不拔，梅花能與霜雪奮鬥，石縫中的小花，也有其氣勢，其共同點都是能與環境抗衡，活出自己來。

　　要使自己的人生豐富精采，就要好好規畫未來，沒有規畫的人生就易隨波逐流。像玫瑰雖美，卻是短暫不實，因此人除了漂亮外，還要把尊嚴、性格、氣質、風儀、人緣等活出來。

　　人活在世上，就是要追求快樂，快樂源自于放下、自在，不爲旁人一句話而惱，不爲他人一件事而怒。學佛修道，要心系大衆、常住、佛教、平實不鬧情緒，主動勤快，充實內學，心中的法樂自然會散播。好好珍惜這一段求學時光，不要讓自己生命空過。

　　五月　二十日　　星期一

　　上午應邀前往桃園巨蛋體育館參加中華民國第一屆民選總統李登輝先生和副總統連戰先生的就職典禮。從臺北道場出發前往桃園，由于交通管製的關系，一路上通行無阻，十時准時進入典禮會場。

　　巨蛋體育館布置得美侖美奂，除各階層政要長官外，也有不少外國使節代表前來祝賀，整個會場在隆重中洋溢著一片喜氣。

　　今天總統就職文告，部分內容如下––

　　““民之所欲，長在我心。”登輝對全國同胞的需求，有充分的領會，也一定會全力以赴，達成付托。然而，影響國家發展深遠的重大政策，不是由一個人或一個政黨就可以決定。因此，登輝將盡快責成政府，針對國家未來發展的重要課題，廣邀各界意見領袖與代表，共商大計，建立共識，開創國家新局……

　　時代已經改變，社會環境也在變。墨守成規，不思突破，注定將被淘汰。我們不能用權謀的眼光，推度政治互動；不能以私利的考量，決定政治立場。打鬧不能代表民意，杯葛也並非就是製衡。我們所追求的民主政治理想，除了有效的監督製衡之外，也要力求不同黨派能夠爲了民衆福祉，共同攜手奮進……

　　經濟發展與政治民主，同等重要。沒有成功的經濟發展，我們會失去一切。爲了厚植國家實力，讓中華民國能在國際社會，以至未來國家統一的過程中，扮演舉足輕重的角色，我們必須依據既定時程，如期發展臺灣成爲“亞太營運中心”，並且同步規畫推動跨世紀的國家建設，盡速營造自由化與國際化的經濟體系，建設低稅負、無障礙的企業投資環境，改革土地製度，壯大中小企業，提升國家競爭力，以迎向互利共榮的亞太新世紀，成爲國際繁榮發展不可或缺的重要夥伴。

　　爲求均衡發展，我們也將致力內政的革新，並以司法、教育、文化與社會重建爲重點，同步並進。

　　全國同胞們，中華民族能曆五千年而不墜，端賴優秀文化的維系。然而自十九世紀中葉以來，中華文化在西方文明的強烈沖擊下，備經危疑震撼，致使部分國人的信心動搖，國勢低落。所以，登輝無時無刻不在思考文化的重建與新生。希望在臺灣地區的同胞，能建立新的生活文化，培養長遠宏大的人生價值觀，並以我國浩瀚的文化傳統爲基礎，汲取西方文化精髓，融合而成新的中華文化，以適應進入廿一世紀後的國內外新環境。這也就是“經營大臺灣，建立新中原”的理念所在……

　　中華民國本來就是一個主權國家。海峽兩岸沒有民族與文化認同問題，有的只是製度與生活方式之爭。在這裏，我們根本沒有必要，也不可能采行所謂“臺獨”的路線。四十多年來，海峽兩岸因爲曆史因素，而隔海分治，乃是事實；但是海峽雙方都以追求國家統一爲目標，也是事實。兩岸唯有面對這些事實，以最大的誠意與耐心，進行對談溝通，化異求同，才能真正解決國家統一的問題，謀求中華民族的共同福祉……

　　今天，登輝要鄭重呼籲：海峽兩岸，都應該正視處理結束敵對狀態這項重大問題，以便爲追求國家統一的曆史大業，作出關鍵性的貢獻。在未來，只要國家需要，人民支持，登輝願意帶著兩千一百卅萬同胞的共識與意志，訪問中國大陸，從事和平之旅。同時，爲了打開海峽兩岸溝通、合作的新紀元，爲了確保亞太地區的和平、安定、繁榮，登輝也願意與中共最高領導當局見面，直接交換意見……”

　　在《中國時報》的“論談”專欄中，有一位署名何志聰的讀者，對新任總統就職有幾點期許，代表著大多數民衆心聲，其文如下––

　　“從今天起，人民就是“頭家”了，但絕大多數“頭家”之所欲，很簡單：

　　希望有一個公平正義的社會

　　希望人人都有輕松就業的機會

　　希望金融機構不要再倒會

　　希望政府職能要力行而不是光開會

　　希望官員不要把民脂民膏用在餐會

　　希望政府應全力掃蕩幫派黑社會”

　　五月　二十一日　　星期二

　　應在佛光會服務的在家居士要求，今特撥空和大家座談，勉其––

　　佛光會除具有社教性質外，更具有宗教精神，所以講究的是結緣與奉獻，只要對會員有利的工作或服務，就應盡力去做，不要只看一時，更要看未來。

　　佛光會的會員分布在全世界各地，承擔著播種的角色，對佛教在當地未來的發展很重要。

　　所謂…

《大事與小事　1996· 5· 16～1996· 5· 31》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…