..续本文上一页。”

　　幼帝不解，追问：“何来九条龙？”

　　陆秀夫：“帝为天，乃真龙下凡，原来八山八龙，加上陛下，就该是九条龙。”

　　幼帝听后，大喜。从此以后，这半岛就被称作“九龙”了。

　　四月　九日星期二

　　和佛香讲堂及东莲觉苑服务的徒众，上午在佛香精舍进行“师徒时间”。

　　徒众在座谈时，和我谈的都是在叙事，不知重点，也不知问题所在，可见平常大家在生活作息中，没有去注意问题的实际状况，所以希望日后要注意

　　1.报告要有落实具体的内容，不要光是表面陈述。

　　2.须先准备好要提出的问题，免得泛而无章。

　　3.对弘法、道业、学业各方面提出实际遇到的困难。

　　4.平常面对问题要训练思想，面临时才不会慌张。

　　香港，是一个人文荟萃的中心，各种行业的精英大都聚在此地，在此弘法，应具慈心悲愿，发广大心，才不会辜负这个大环境给予学习的机会。

　　一个时钟一连使用五、六年，都不会坏，但若停一、二个月不走，就会生活群人也是一样，忙时干劲十足，但一懈怠懒散下来，就容易生病，所以要懂得将自己忙起来，人生才会有意义。

　　晚八时三十分，于香港佛光会员干部讲习会上，和佛光会员们座谈，对佛光会员们职权、义务、利益及佛教对时事、社会问题的看法，与大家讨论。

　　前在荣总医院服务，现转职到飞利浦公司的皈依弟子慈照，因公务前往大陆，在香港时得知我在佛香讲堂，专程送来一份关于保健的资料，给我参考，对我健康的关心，实在是一位有心人。慈照要我注意的事项，如下

　　1.眼睛乾涩或常流眼泪：此现象表示睡眠不足、用眼力过久，亦是糖尿病控制不良所引发的症状。此时要多休息、测血糖。

　　2.心口有如石块般压迫感、胸闷、发慌、心悸、心痛：此现象是心冠状动脉循环出现问题，或低血压过高，或因感冒引起。此时要量心压、做心电图，并到诊所医治。

　　3.频尿、口干、手足发软无力、疲倦：此现象是糖尿病控制不良、血糖过低、感冒、谈话过久。要多休息、禁语、测血糖、量体温。

　　4.双足及小腿若温度不一样，或温度升高，腿部肿胀发红：此现象可能是香港脚引起发炎或丹毒(蜂窝组织炎)发作，应按医师处方服消炎药或打针，并小心护理足部卫生。

　　5.平时可饮用木瓜牛奶及多纤维蔬菜，以帮助软便及消化系统的生理作用。

　　四月　十日星期三

　　应澳门禅净中心负责人永印之请，下午四时三十分前往澳门，和澳门的信众，以座谈方式举行“师徒时间”。

　　澳门位于香港西南约六十公里的城市，面积有二十一·四平方公里，由＊氹仔、路环两个离岛与澳门半岛组成，约有四十五万人口，粤语、葡语、英语、华语，在此都通行。

　　此地民众大部分都习惯夜生活，今晚的师徒时间，到晚上八时才开始，尚为粗坯的澳门禅净中心，一下子涌进三百多名信众，闻法热忱并不亚于台湾信徒。

　　曾有人说，到澳门来，要和当地的人谈“赌经”才会有兴趣，今晚到禅净中心闻法的信众，实在是污泥中的朵朵净莲。有善根的人是不会受环境影响的。

　　为筹办这一次在红磡体育馆的佛经讲座，主办单位发行了一本专刊，内容有很多知名人士题字祝贺，实属珍贵，特摘录如下

　　“法雨普润，草木向荣。”菩提学会　永惺

　　“红馆弘法几度秋，大师妙语遍九洲；

　　缘起破邪阿含义，阐明凡圣因果修。”慈祥

　　“阿含为一切小乘经之总名，

　　所诠之四谛十二因缘等法，

　　人若依之修持，定能离苦得乐，

　　人间净土亦不难早日实现也。”七十老人　泉慧

　　“应机说法，普利人天。”达道

　　“久仰大师福慧荣，佛光普照万邦明。

　　妙谛弘宣莲舌灿，宗风丕振愿云腾。

　　高擎苦海金刚塔，普启众生般若晴。

　　今岁胜缘欣又熟，再掀灵鹫昔年情。”畅怀

　　“星光灿烂耀寰宇，云海聚集降法雨；

　　大道宣扬畅佛怀，师乃龙象众所依。”智开

　　“四阿含经为：佛法之根本，证道之基础。”高永霄

　　“星云大师最慈悲，佛光遍照满大千；

　　说法辩才人皆喜，愚痴众生获所天。”初慧

　　“慈慧嘉言，清心醒世；

　　悲愿大法，利生福国。”郑安国

　　“若默无所说，莫知其愚智；

　　若说妙法音，说法趣涅槃；

　　是以应言说，炽然于法灯；

　　已立仙圣幢，皆由于言说。”金庸

　　另有胡仙、陈履安、梁定邦、徐四民、黄宏发、陈坤耀、胡文棨、梁振英、黄汉清、严宽祜、杨葛小琳、郭翠叶、郑钧诚等以及佛光会香港各分会等，还有各荣誉委员、护法委员、佛光委员、结缘委员，计一千多人赞助。这实在是集十方善缘共同成就的大聚会。

　　四月　十一日星期四

　　今天应邀到东莲觉苑为信众做一场讲演，回忆在栖霞山寺出家时，得戒和尚若舜长老在民国三十五年前，就代表中国佛教会到东莲觉苑访问，与东莲缘分实属深厚。能在此开示，备感亲切。和信众开示的内容

　　每一个人都希望过得幸福、快乐，但事实上人生并不可能尽是如此，唯有在勤劳、努力、工作中才能享受到。

　　人间佛教主要是重视在家人的学佛，佛教不主张生天，因在人间修行容易成道。

　　掌声、赞美、鼓励对每一个人都很重要，尤其赞美的音声不怕多，人我之间不要吝于启口赞美别人。

　　如何修行可以得到快乐？修行的法门很多，不外念佛、禅坐、持戒、助人、礼拜、喜舍、布施、正心、正念、行正道等。

　　对世间上是非善恶、万法万物要能接受、担当、处理才能生存在这世间上，能如此自然对宇宙万法，好好坏坏就不会太计较。

　　在世间上要圆满人生，必须福报具全，任何因缘都会散失，只有福报是散失不了的。且福报是修来的，不是别人给的。

　　多行善，多讲好话，多散播欢喜的种子，自会有善美的果报。

　　心内拥有爱的宝藏，是取之不尽的财富；心有多大，拥有的世界就有多大。

　　好名声，不是人家给我们的，而是我们自己要去树立自己的形象，自然会有好名声。

　　真正的修行，是心有众生的存在，且肯为众生做马牛，为众生服务。

　　一个团体的成就必须靠法制才能生存，在法制重于人制的规画下，才能人尽其才，物尽其用。

　　四月　十二日星期五

　　此次应邀到香港举行佛经讲座，佛光山丛林学院一百二十多名学生，也藉此因缘来参学，并将有一场“梵音海潮音音乐会”的演唱。

　　中午，在佛香讲堂和学生们见面时，勉励大家，出门参学，到一个新环境，对当地的人文历史要了解，尤其是九七之前的香港，要有愿心，站在佛教立场关心香港佛教，了解香港佛教的历史。

　　香港古称“屯门”，此地最早的佛教史迹为唐代杯度禅师驻锡的道场，有杯度庵与灵渡寺，今仍有杯度洞、杯度井遗迹。与广州同时有佛教存在，只是不甚发达。

　　民国以来，佛教才正式传入香港，民国五年(公元一九一六年)先有佛学会之组织，次有卢家昌等人设极乐院、茂峰法师弘扬天台教义。民国九年(公元一九二○年)有太虚大师讲经法会，影响渐广。民国十四年(公元一九二五年)成立以宣扬密教为主之“居士林”。其后更有藉开设素菜馆以传佛教，如蟠桃天、卫乐园、小只园等，形成香港佛教发展中的特色。

　　在新界则有“哆哆佛学社”专弘净土，竹林禅院、鹿野苑的创建、张莲觉居士建东莲觉苑和创办女子佛学院，以及香港佛学会、香港佛教青年会的成立、《人海灯》月刊的发行。

　　民国二十五年(公元一九三六年)，东华医院举办香港有史以来第一次“万善众缘水陆大会”，由虚云和尚主持，至此各宗派及弘法、修持、文化、佛教学院，呈现多样性发展之佛教，直至第二次世界大战。

　　第二次大战结束后，香港渐恢复繁华景象，但大陆赤化，很多僧众流亡到香港，其中定居下来者，多自创小型寺院或精舍以安居，形成颇多公寓式之寺院或精舍，成为香港佛教特色之一。

　　香港早期的能仁书院，为佛教界所创设之大学，另有宝觉中学、大光中学等普通中学，又有佛教图书馆，《内明》、《香港佛教》等杂志，及慈幼院、安老院、佛教墓园、佛教医院，均在发展中。居士佛教方面，有法相学会、金刚乘学会、法住学会等团体。

　　香港居民以来自中国大陆的广东人为多，故香港佛教在本质上是广东佛教之延伸，但近年来因受时代潮流的影响，已发展出和旧日广东佛教不同的面貌。

　　香港的信徒很难能可贵，不管环境如何变迁，都能保有中国人的信仰﹗

　　晚七时三十分，于红馆开始第一天的佛经讲座“阿含经选讲”，台下两万多个座位，无一虚席。

　　四月　十三日星期六

　　晚，七时三十分，于红馆主持国际佛光会澳门协会及香港铜锣湾分会等十二个分会的联合成立大会，大会中分别授证给各协会、分会会长

　　协、分会名称

　　 会长

　　 澳门协会

　　铜锣湾分会

　　油尖分会

　　中环分会

　　旺角分会

　　香港仔分会

　　 永印法师

　　黄宝婵

　　谢蕙莲

　　宋海西

　　洪德成

　　苏银崧

　　分会名称

　　 会长

　　九龙湾分会

　　愉景湾分会

　　屯门分会

　　梵音分会

　　跑马地分会

　　莲华分会

　　 张释文

　　唐绮华

　　黄喜明

　　黄耀光

　　陈屏

　　郭婉萍

　　国际佛光会香港各分会联合成立大会圆满后，开始今晚的佛经讲座，为了阐述人生价值观，我说了一则小故事

　　有一位教授，带着小儿子到市场去买水果，在水果摊上挑选水果时，小贩很不耐烦的说道：“先生，你到底买不买？不要这样挑来挑去。”

　　教授礼貌的回道：“买﹗买﹗”把挑好的水果交给小贩，问多少钱？

　　小贩不以为然道：“这可是很贵哦，你买得起吗？”

　　教授依旧谦虚的回答…

《功德果报　1996· 4· 1～1996· 4· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…