..续本文上一页中”，如雨水、春分。

　　农历历法制定的原则规定，每个月分必须包含一个相应的“中”气。如一月有“雨水”，二月有“春分”，使月分与季节时令相适应。一“节”加一“中”的平均是三十点五天，比朔望月的长度还长。

　　如此一来，每个月的“节”气和“中”气，日期都会比上个月推迟一两天。当推迟到某个月中，只有一个“节”气而无“中”气时，这个月就成为上个月的闰月。闰就是多出来的，闰月又可称为“副月”。

　　今年民国八十四年(一九九五)，农历乙亥年，农历八月分后面的月分，只有一个“节”气叫作“寒露”，但没有“中”气，因此定为闰八月。闰八月就是这样来的。

　　九月　二十七日　　星期三

　　过几天将有远行，徒众常利用空档和我小参，时间虽不长，但每一个问题，我都很用心予以回答，希望大家也都能很用心的听进去––

　　人与人相处只要有计较有比较，就会有纷争，佛法所谓的不思善、不思恶，就是不要去比较，在人我上不比较、在是非上不比较、在得失上不比较，凡事都不要去比较，只要计较因果就好。

　　一个人的表情，可以导引人的情绪，故脸上要时常保持笑容，因笑容不仅增加亲和力，还可以拉近人与人间的距离，但要出自内在真纯的笑，而非傻笑、苦笑。

　　寺院中除必须的日常用品外，不要轻易买东西，以现有的来代替，自然就不会屯积物品。

　　典座不一定要开菜单，身为厨房负责人，要懂得“用兵用将”––利用现有的菜，不一定要去买新的菜色，因有菜单，就会被菜单上的菜色受限。万一买不到菜单上的菜，就不会煮了。

　　身为属下，要与主管同步一调，不可以“走调”，就如同唱歌要有配乐，才能和谐。

　　做人一定要一以贯之，不要变来变去，让主管不知道要如何用你。

　　与人共事，对难处的人，能相处得很好，才算会做人；做主管要先从做属下开始，真正会领导的人，必定能接受别人的领导。

　　人的不愉快、烦恼皆因自己的无明不懂而产生。佛之所以成佛，是因“佛”是真理的化身、法的代表。所以我们要依真理、依道理来做事，不要依情绪做事，要常想如何待人，不要要求人家如何待我﹗

　　语言是分别不究竟的，学佛不要学出执着来，对他人的冷漠、奚落、歧视、不礼貌，要学会自在、不罣碍，因为冤枉、屈辱，可以增加我们的阴德。

　　“恭敬”是因对方的道德、佛法、修养值得我们敬佩，而从内心深处自然发露，不是去要来的。

　　修行要识得大体，要懂得修口德，和合僧团之所以让人尊重，是因清净的教团没有恶口、没有争执。

　　做人要守时，因其为成功之基；与人相处要有人我之间的伦理秩序；做事一定要合乎管理学，也就是要知道承上启下。

　　知惭愧就会有羞耻心，人要知苦恼，否则会变傲慢。

　　做事要依自己的智能，不要依自己的认识，因眼看的世界及主观的见解，是没有标准也不可靠的。

　　“玉不琢不成器”，人要找出自己的缺点，并改正它；或请别人帮忙找缺点，要有任人来为我们雕塑改造的观念，我们才会进步。

　　九月　二十八日　　星期四

　　今天是教师节，佛光山丛林学院的学生，平常除了佛诞节及放香日外，少有假日，唯一的就是沾老师的光，教师节放假。从我二十岁任白塔国民小学校长，到初来台时任僧伽讲习会教务、创寿山佛学院、东方佛教学院、佛光山丛林学院，五十年来，不曾离开过教育单位，所以对这个节日很熟悉。

　　有一份资料记载：教师节各国都有，只是日期不同，最早订定教师节的是葡萄牙。一八九○年五月十八日，葡萄牙亚科莫布大学毕业生率先向教师敬献彩带，教师在彩带上为学生签名留念。后来，葡萄牙政府便把这天定为全国教师节，每年举行活动庆祝，葡萄牙这一首创，随即得到许多国家效仿––

　　委内瑞拉每年一月十五日为教师节，总统亲自主持首都的庆祝活动，授勋颁奖给优秀教师。

　　泰国每年一月十六日为教师节，全国上下隆重庆祝，颁发奖状给退休和优秀教师。

　　捷克和斯洛伐克均定每年三月二十八日为教师节，节日前后一周内举行各种庆祝活动。

　　匈牙利定每年六月五日为教师节，国家召开教师代表大会，表彰优秀教师。

　　德国(前东德)以每年六月十二日为教师节，部长会议讨论嘉奖的教师，并由学生为教师献花。

　　印度每年九月五日为教师节，各地召开庆祝大会，文娱晚会上演出颂扬教师的节目。

　　北韩每年九月六日为教师节，各学校召开大会庆祝，国家向优秀教师授予“劳动英雄”称号。

　　中国在一九三一年定六月六日为教师节，一九三九年改为八月二十七日，中共在一九五一年将教师节定为五月一日，一九八五年又改为九月十日。

　　中华民国迁台后，一九五二年以孔子九月二十八日的诞辰为教师节。

　　美国也以孔子诞辰的九月二十八日为教师节，此是在一九七一年由尼克森总统签署，国会参众两院正式通过。

　　苏联以每年十月分的第一个星期日为教师节，从首都到各地区都举行庆祝大会，为优秀教师颁发奖章和奖金。

　　波兰每年十月十四日为教师节和国民教育日，国家领导人接见全国教师代表，并授以优秀教师“功勋教师”的光荣称号。

　　法国虽没有特别规定教师节的日子，但在每年十二月二十五日圣诞节时，学生家长会携带一些礼物慰问教师，以示感谢。这一天实际上已被当作教师节了。

　　九月　二十九日　　星期五

　　西来寺住持依空法师，多年来一直很有心再进修博士课程，但因常住需要，忙于行政工作，未能如愿。今年五月分，他考上高雄师范学院的博士班，感其上进不退的心意，故而准其辞去西来寺住持之职，让他安心进修博士课程。

　　西来寺住持空缺，经宗务委员会决议，由慈容法师前往就任，台北道场住持及国际佛光会中华总会秘书长的遗缺，由心定和尚递补，顺道为台北道场及中华总会的人事重新作一分配––

　　台北道场住持心定，当家：永平、永融。

　　十四楼由永融负责，职掌佛事安排、法会通知、法务保管、早晚课诵、信徒接待、皈依典礼、八关斋戒、护法委员。

　　十三楼由觉范负责，职掌佛光会会务、各种讲习、各方联络、活动策画、访客接待。

　　十二楼由永乐负责，职掌餐饮、安单、保管、修缮、会议厅、录音室。

　　十一楼由永文负责，职掌各层次教育，如松鹤学苑、妇女法座会、经典研究班、禅修会、各种才艺班、联谊会、书画义卖。

　　十楼由依门负责，职掌佛光缘美术馆和滴水坊。

　　八楼的佛光出版社和五楼的《普门》杂志社，由永芸负责。

　　国际佛光会中华总会秘书长由心定担任，副秘书长除原来的李仁玉师姑外，增加永乐、觉范两位副秘书长。

　　由于台北道场的单位很多，除道场本身外，尚有国际佛光会中华总会、佛光大学筹备处、佛光净土文教基金会、佛光缘美术馆、滴水坊、社教馆、《普门》杂志社、佛光出版社等，为便于寺务、会务的推展，及服务信众的需要，特别作这项调整，希望新的人事安排，能受到每一位台北道场信徒的肯定和护持。

　　九月　三十日　　星期六

　　佛光大学校长龚鹏程，以佛光大学名义和周知文化联合出版，由美国极负盛名的密苏里新闻学校教授为基本作者的大众传播学译丛。

　　据龚校长表示，佛光大学将以出版研究所等为创校第一批学院，故这套译丛(已出版的《当代新闻采访与写作》、《图书出版的艺术与实务》)将赠予高中图书馆，以培养准研究生。

　　世界上最古老的出版社是一五四七年剑桥大学创立的，相继的巴黎大学出版社、霍普金斯大学出版社，都是开当地出版社的先声，可见在文明国家的出版社，大多是以大学出版社为龙头，其重要性不可忽略。

　　台湾虽然大专院校有出版教授著作，但未曾有以大学为名的出版机构，佛光大学出版的型态，除可表彰理念、建立大学形象外，确能为出版界注入新的能量及新形势。

　　除此之外，龚校长还邀约一批专家，为佛光大学的建校规画委员，有：台大哲研所博士蔡瑞霖、师大国研所博士郑志明、淡江欧研所硕士陈瑞贵、柏林自由大学政治学博士许仟、台大哲研所博士林安梧、美国西南路易斯安那大学电脑博士王郑慈、英国威尔斯大学图书馆学博士邱炯友、德国汉堡大学哲学博士张亚中、美国加州大学研究院的吕应钟、中兴应用数学系毕业的何茗、淡江中研所的吴丽雯、詹素娟等多人。

　　藉今天他们开会的因缘，和这些委员见面，在现代的社会，参考专家的意见是很重要的。每一次看到大家在筹备处开会，就像看到佛光大学未来的希望和远景，如何将佛光大学办好，是佛光山僧俗大众共同的心愿，希望借用大家在学问上的成就及经验，一起来达成这个理想。

　　下午二时，出席佛光出版社举办的“让爱遍城乡，送书到山地”《百喻经图画书》换书活动记者会。这个活动是由教育部指导，佛光出版社主办，中华民国儿童文学学会、《普门》杂志社、《国语日报》、《民生报》、东方出版社、台中瑞成书局、维鬘文教协会、《山海》杂志社等共同协办。

　　在记者会上的贵宾有教育部社教司司长何进财、《国语日报》董事长林良、儿童文学界前辈潘人木、前儿童文学协会理事长马景贤、知名儿童读物插画家郑明进等。佛光出版社以《百喻经》为题材，改写成佛教儿童文学《百喻经图画书》一套共二十册，由潘人木女士、林良先生等儿童文学专家，改写成白话文，并配上精美的插图。

　　为配合“让爱遍城乡，送书到山地”活动，佛光出版社提供两千本《百喻经图画书》，小朋友只要将阅读过的五本儿童书，拿到书局，就可换一本《百喻经图画书》。换来的旧书由东吴大学教授孙大川先生，协助规画，致赠给原住民小学图书馆，让偏远地区不易获得资源的原住民儿童，能享有更多阅读书籍的机会。

　　对儿童教育，我觉得应该着重在养成儿童有接受的心、仁慈的心、感恩的心、惜缘的心。办这个活动实在非常有意义﹗

《不比较．不计较　1995· 9· 16～1995· 9· 30》全文阅读结束。