..续本文上一页习内容，几乎都有重复的部分，感到自己的学习很有限。

　　答：要向院方提出改革的建议，同时可以拒绝重复的学分，我主张学生可向学院老师“革命”。我虽爱学院，但我更爱真理。

　　３.佛教学院毕业后的在家众，前途在哪里里？

　　答：一等的前途：出家。

　　二等的前途：作个称职的师姑，或投入佛教教育、文化、养老育幼等慈善工作，或加入佛光会作檀讲师推动会务等。

　　三等的前途：走入社会，组织佛化家庭。

　　４.有心升学，但考不取，怎么办？

　　答：升学不是唯一的前途，若能出来做事一段时间，有了做事的经验，再回到学院就学，效果会更好。

　　５.怎样出家，出一个“好家”？

　　答：出家是一生一世的，因此选择师承道场很重要。人，是闭着眼睛投生到人间来的，而出家是张着眼睛选择再生父母与法身慧命之所，因此，必须自己具正觉慧。

　　６.出家了，自己就是常住物，如何爱护自己？

　　答：对自己的爱护，就是勤劳、忠诚、牺牲、奉献，才能受到大众的肯定爱护。

　　７.我今年三十五岁，曾得到两个硕士学位，但个性内向，也不曾作过家务事，到佛学院念书之后，才感到自己什么都不会，佛法也不懂，很苦恼。

　　答：社会上学习电脑、打字、开车、插花……，三个月就会了。学佛，是“心”法。心，看不到，摸不着，更要历经一番内心的煎熬与磨练。目前，你已经觉悟到自己的不足与苦恼，这还是有进步的。

　　８.如何克服信徒或朋友，对我有感情上的执着？

　　答：将自己投入到大众里，避免一对一的相处。

　　９.西方人参加禅修的兴趣，胜于诵经，原因是西方人不懂经文的内容，建议英文班是否可增加禅修课程及改用英文诵经。

　　答：这个建议很好，请老师们安排。

　　１０.没有信心，而且常起疑惑。如何断疑生信？

　　答：在这样的学习环境里，有什么资格可以怀疑？正如慈航法师说：“假若现在太虚大师叫我往火坑里去，我是头也不回地赴汤蹈火，在所不辞。”

　　１１.如何培养道念？

　　１２.如何加速成长？(指心智上的成熟)

　　１３.如何在佛光山入道成为师姑？

　　１４.在家众可以进禅学院吗？

　　１５.如何人忙，心不忙？

　　１６.香港九七问题非常迫切，香港的佛教徒应如何推动佛教事业？

　　１７.九七后，香港的佛学院是否继续开办？师资有困难吗？

　　１８.在海外传教弘法，需具备什么条件？

　　１９.不知能为大师做些什么？

　　２０.希望大师能回佛学院当院长。

　　三个小时的座谈，意犹未尽。开拓学生的心胸、思想，是我办教育的理念。希望在佛学院的职事徒众，都能自我鞭策，不断进步，才能接受学生种种问题的挑战，为其解惑、传道。

　　晚上九时，耶鲁大学外因斯坦教授(Stanley Weinstein)夫妇等十余人从台北抵达佛光山。虽然时间已经不早了，但想到依法修博士学位全仗教授指导及学长协助，我也应以家长身分见面道谢，并延请他们到法堂茶叙后，才知道同行的学者有来自维吉尼亚大学(University of Virginia)的葛鲁挪教授(Daul Groner)、康乃尔大学(University of Cornell)的马克瑞教授(John Mc Rae)、加州大学(University of California)的巴的弗教授(William Bodiford)、布雷德里大学(University of Bradly)的葛慈教授(Dam Getz)、纽西兰大学(University Newzealand)的徐德教授(Morten Schlutter)、耶鲁大学(University of Yale)的山部冈能教授(Nobuyoshi Yamabe)、北卡罗州立大学(University of North－Carolina)的杰夫教授(Richard Jaffe)。

　　外因斯坦教授就好像中国的孔子带领着学生门人周游列国，又如佛教中的释迦牟尼佛以及基督教的耶稣带领着弟子们到各处参学、传教。他们是应佛光山文教基金会所举办的“东亚戒律的研究”学术讨论会而来台的。

　　教育院交代明天安排外因斯坦教授等为佛学院的师生讲话。

　　外因斯坦教授对我说：“我是一个热爱中国文化的人，尤其是中国的佛教，更是令我向往。能到中华民国台湾佛教最兴盛的佛光山，感到非常兴奋、欢喜，看到佛光山充满了活力，朝气蓬勃，非常地惊讶﹗大师说佛光山比耶鲁、康乃尔大学小。但是“热诚和慈悲”耶鲁与康乃尔大学是不能跟佛光山相比的。我十分期待明后两天的参观活动，并且要提早起床作早课。”

　　“依法是一个很用功的学生，他的博士论文，已经在完稿的阶段，预定明年可以取得学位。”这一席话，让我对依法放心不少。

　　六月　二十七日　　星期二

　　上午八时，在如来殿会议室召开宗务委员会。

　　一大早，心定就到开山寮请我出席指导。

　　我说：“你是宗长，由你主持即可。”

　　他说：“因为这个月宗务委员会的值月委员是慈惠法师，我想请他来主持，但是我们仍然希望师父能出席指导。”

　　自我退位以来，佛光山的徒众也遵照我的理念，一切寺务行政推展都按照佛光山的法制来运作，至今也都上了轨道。例如：会议主席的轮流，可看出佛光山制度的运作，人事彼此的尊重。在重要的会议，他们请我出席是为了表达对我的尊重，而我作为他们的师父也只是不吝啬地给予一些意见罢了。

　　此次会议主题有––

　　一、佛光山今后的发展重点在文化与教育。

　　１.文化方面：成立“佛学教科书编辑小组”。

　　三年前，我集合了近百人，着手策画编撰一套《佛教》。此书内容分为十类：教理、经典、佛陀、弟子、教史、宗派、仪制、教用、艺文、人间佛教。它的价值在哪里里呢？即以将于七月付梓印刷的“教理”来说，过去我们要找一些佛学资料，都是这里一点，那里一些，通常看了十几本书，尚不能得到完整的说明，现在有了这一本《佛教––教理》，是所有佛学概要书类当中，最完整的一本教科书。

　　２.教育方面：分为社会教育与僧伽教育两方面––

　　(１)社会教育：提出当今教育最重要的理念––“做善事，要做救心的善事”、“与其救穷，不如救心”，把寺院教化与学校功能结合在一起，以宗教的力量来净化社会人心。例如：将为社会大众成立的信徒大学，可提供社会大众持续的教育。

　　(２)僧伽教育：我们要开拓学生的思想，培养能与时代脉搏同跳动的学生。为因应大时代的需要，本山的僧伽教育要不断地改进教学方式，对于课程的安排必须重新规画，规范行政作业，同时做师资评监。

　　二、提案规画开山三十周年活动：后年(八十六年)为佛光山开山三十周年，本山各单位将扩大举办一连串的庆祝活动，同时建“万佛三坛罗汉戒会”、编辑“佛光山开山三十周年纪念特刊”、举办三十周年展。其它活动正策画中。

　　三、佛光大学自筹备以来，进行得非常顺利。而目前发起的图书劝募亦得到各界的响应，例如：王云五图书馆全部搬进我们的大学，正显示各界对佛光大学的关爱与支持。

　　四、“传灯会”将为本山徒众制定一套更完整、更适应现代僧团的规约。此次在会中征询大众的意见。一个规约的制定，是需要时间与大众智能的凝聚，必须经过一次次的修改与检讨。我当年指示在佛光山各种行政组织外，还要成立“传灯会”，意在使佛光山的徒众能长期受到制度的保障，平均享受到佛光山的福利。凡是徒众就能在制度的保护之下，得到良好妥善的照顾。

　　五、本山将为来山朝拜的信徒与社会大众另外新建朝山会馆“云居楼”。此工程非常浩大，而它的特色即在一千坪的建地上，内部不设任何一根柱子，来增加使用空间。第一期的工程费数目庞大，让负责筹款的人伤透脑筋，但想到未来能提供信徒更多的方便，也就心甘情愿地承担起来。

　　会议于晚上十时左右结束。

　　两个月前，我在荣总做开心手术后，对人生有了另一种新的体验，再加上信徒、各界长官及社会大众的关怀，书信、电话、鲜花不断，为了报答大众对我的关爱，今天也特地写了一篇“荣总开心记”，向大家报告我在开刀前后的心理过程与适应情况。将投稿于《讲义》杂志，承蒙社长不弃，已答应将于八月分刊出，另一篇我的文章“把爱带回家”已先在七月分该的杂志上刊登。

　　六月　二十八日　　星期三

　　因为停电的关系，偷得浮生半日闲，与书记们在开山寮的荔枝树下小参座谈。

　　开山寮的书记，平均年龄很轻，大部分都刚从佛学院毕业，在待人处事上，难免碰到许多困难，我给予一些指导––

　　一个人，不管是出家修行或待人处事，都必须要耐烦，把自我放下，学习低姿态，自然能消除烦恼。

　　任劳容易任怨难，一个人在不了解自己的人面前，往往还受得了指责；但是在自己最亲近的人面前，就常常承担不了冤枉。

　　如何过快乐的生活？有时候住哪里里、吃什么，都不是很重要，人与人的尊重、心意的交流，有包容、伦理才是最重要的。

　　人与人之间，一切都是因缘际会，因此要培养善缘、珍惜因缘。

　　学习跟缘分不够的人结缘，以改善因缘；若不能建立私人的交情，至少要能建立公事上的关系。

　　妙合，未出家前是国际佛光会台南东区分会的会长。逢甲大学经济研究所毕业，是台中岭东商专的讲师，也是学校心理辅导室的辅导老师。他的父亲黄春来，母亲陈靖月学佛近五十年，为佛光山功德主、台南区佛光会的顾问；大哥黄国雄在金融界服务，二哥黄国芳就读于佛光山…

《佛化生活　1995· 6· 16～1995· 6· 30》全文未完，请进入下页继续阅读…