..续本文上一页艺、铺床、打高尔夫球

　　十六周

　　 重度活动

　　 用力挖掘、锯木头、打网球、出国旅行、登小山

　　六个月后

　　 非常重活动

　　 骑脚踏车、游泳、驾驶、搬扛重物

　　很感谢周大夫的这份用心，我一定会好好把复健工作做好。

　　上午十一时三十分，办好出院手续，护理站的多位护士小姐，都在病房门口为我送行。我于上个月(四月)十九日入院，今天也刚好十九日出院，同样的日子，却是不同的心境。在心定、慈庄等多人陪同下，以凯旋似的心情，中午回到小山兰若。各别分院当家住持近二十多名徒众，已在等候，午餐吃自助餐，虽很简便，但气氛轻松愉快，且笑声不断，尤以午后阳光所照之处，特别温馨亮丽﹗

　　健康生快乐，快乐生健康，有“快乐的身体”与“健全的思想”，是生活中两大至福﹗

　　五月　二十日　　星期六

　　今天是母亲九十五岁的生日，早上佛前上香时，诵经回向祈祝母亲身体康泰，并打了一通国际电话到洛杉矶，向她老人家说声生日快乐﹗母亲耳朵已不灵光，不知是否听清楚我在讲话？只听到电话的那一头，她滔滔不绝的讲了一大堆，重点不外是埋怨我没有去看她，末了还交代着：“……你不用罣碍我，好好度众去，自己身体要保重，不要太辛苦……。”真是“岂无远道思亲泪，不及高堂念子心﹗”

　　不少信徒都很关心我出院后，在何处静养。有的知道我在“小山兰若”，但不知小山在哪里里？信徒借给我静养的房子就在阳明山文化大学附近，为与阳明山区别，故我自称为“小山”。

　　阳明山旧称“草山”，光复后为纪念王阳明先生而改名。前山中正公园，范围小一点，有小桥流水，古朴自然；后山阳明公园范围比较大，阳明山胜景全集中在此。阳明山温泉散布，较集中于纱帽山西麓樱园。

　　“小山”的地理位置，虽闻不到硫磺味，但宁静及新鲜空气，非常适合疗养。

　　遵从医师指示，每天要有复健的运动时间，故驱车往后山公园，希望择一处平坦的地方好散步，车子开着开着就到了“擎天岗草原景观区”，从停车场上擎天岗，约有四层楼高，我用复健的心情，一阶一阶的往上爬，达到岗顶，看到一片大草原，绿油油的与蓝天相映。不少青年学子，三三两两的散步、放风筝，有的是携家带眷远足，真是一处理想的休闲去处。

　　擎天岗于一九七二年成立，地势平坦，海拔七百至八百公尺，为竹篙山熔岩流向北所形成的熔岩阶地，因受硫气及风向风力影响，昔日是一片天然高大的芒草原，其间点缀着灌丛，后来由于一连串放牛、游憩、火灾等的因素，形成今日类似草毯的草原大地。

　　在草毯上，做功课似的数着步伐，来回约走了二千步。我昨天出院，今即爬上擎天岗，又走了二千步，感觉还不累，对今后的复健运动很有信心。

　　到擎天岗来游憩的民众，有不少人来和我打招呼，住在北投的许顺益夫妇还供养我一个红包。游客中，有人说道：“大师虽然不认识我们，但我们对大师都很熟，天天都在电视上跟您见面﹗”

　　佛菩萨在度化众生时，常以千百亿化身在弘化，现代“电视”的功能，也有其意境。

　　为让徒众放心，下午分别打电话到各别分院，告知我已出院的讯息。前后打了十五通电话，但至少有一半住持不在家。问当地住众一些问题，答案也几乎都是“我不知道”。在一个团体中，凡事要主动关心，不关心就不知道，不知道就更不会去关心，如此就不易与工作融合在一起，久而久之就不会有共识，没有共识的团体是发挥不出力量的。

　　五月　二十一日　　星期日

　　报刊“下午茶”专栏中，一则由谢鹏雄先生写的“丑从口出”文章，看了不禁莞尔，因我一生讲话也很多，不知是否也犯有同样毛病，特摘录如下––

　　“在任何场合，放眼望去，人人都在讲话，但没有人在听话。那些看似倾听别人讲话的人，其实都是假装在倾听，而心不在焉。

　　倾听别人讲话实在是很大的恩惠，因为那需要很大的耐心、让步和宽容。你必须忍耐说话人的无知、肤浅、迂腐、庸俗、自私、自大、自以为是、沾沾自得与冗长。你心中会有一百个念头想反驳他的矛盾，提醒他的错误，甚至叫他闭嘴。但你不能那样做，因为你知道，让他讲完那些话，对他是很重要的。

　　在任何地方，每天都有很多人讲很多话，不是因为有人要听那些话，而是因为有人需要讲话。

　　讲话，是标示“地盘”的动物性行为。有些动物以散发体臭标示地盘，人的体臭不足以留下气味画定边界，而到处撒尿占地盘会受罚，因此人以说话声音标示地盘。

　　家长在家中大声骂人，以炫示其控制权；长官在训话而部属洗耳恭听，以示承认长官有地盘所有权。超强大国的领袖则透过电视及报纸演讲，传播全球，以示全世界事务他都管得着。

　　一般老百姓没有这么大的地盘可以耀武扬威，但除了做家长外，风云际会时，也可以在街上或广场上以麦克风大声喊叫，抗议这，抗议那，而希望有众能够响应。

　　但在一般状况下，讲话比较容易而听话比较难得。所以聪明的政客出钱购买听众，命他们做热烈响应状，以制造拥有地盘的假相。

　　大多数的人，出不起钱买听众，又不甘寂寞，只好在聚会时抢着发言，朋友聚餐时，抢着讲话，在各种场合，逮住机会就喋喋不休。从得意的事谈到气愤的事，从自以为很有智能的话，谈到自以为很幽默的话，说得口沫横飞，得意忘形之际，也很少注意到倾听的人真正的反映了。”

　　智能是由听而得，悔恨是由说而生，所以恰当的言语，犹如银匣中的金苹果，讲些没有内容的话，犹如发出没有思想的声音。所以一个会讲话的人是话多不如话少，话少不如话好。古今中外有不少大德名人，对“说话”也有不少箴言，值得参考––

　　君子话简而实，小人话杂而虚。

　　人不诚处，都在言语上。

　　言语乃在使我们互相之间有悦耳之辞。

　　多言取厌、虚言取薄、轻言取侮。

　　常饮者不知味，不思想者常多言。

　　事以密成，语以泄败。

　　喜时之言多失信，怒时之言多失礼。

　　处事以讥讪为第一病痛。

　　宁有不知之名，毋贻失言之悔。

　　愚者之心在其口，智者之心在其心。

　　五月　二十二日　　星期一

　　报载，台北丽山国中及金华女中分别有学生坠楼及自杀事件，看了叫人惋惜，“自杀”是很不智的行为，也是一种杀生。人的生命要自然的生，也要自然的灭，强求的苟活与自暴自弃的放弃都不对。人之所以会“活得很苦”，不外是太自私、太为自己想，没有能力应付外来压力。

　　青少年的烦恼大都来自：课业压力、与所学兴趣不合、经不起别人责怪、感情受挫、父母婚姻不和谐、自己有缺陷、欲求不遂、亲子冲突、社会环境等因素。为人父母师长者，要帮助青少年建立建全的人生观，教导其体认人生不只是课业而已，可以朝多元化发展，改变观念，可以舒缓人的情绪，身为现代父母千万不要一厢情愿的逼迫孩子读书，因人生的目的非仅是读书而已。

　　立委王建煊先生在《联合报》上写了篇短文，值得大家参考，他说––

　　“我在政府机关服务了三十几年，做过大小单位主管，我的经验是，优秀的同仁，主要并不是学历高，而是做事努力负责，态度诚恳，事情交给他总是感到放心，这种同仁是长官欣赏的，升迁当然很快，至于哪里个是大学毕业的，我从未放在心上。

　　现在的明星高中的学生，考大学几乎没有问题，但是为了考上第一志愿，也有受不了考试压力而自杀者，真是冤枉。

　　在某些家庭里，父母评断孩子是不是好孩子，主要标准是念书升学，考到好学校就是好孩子，至于孩子在性格上是否有爱心、是否守法、是否有责任感、是否合F、是否乐观进取等问题，则一概不管。其实孩子是否成才，优良性格远重于学问的多寡。有责任感、有爱心的孩子，在家会是孝子，将来会是好丈夫或好妻子，在机关会是优秀员工，在社会是国家栋梁。

　　现在很多父母由于工作繁忙，无暇照顾孩子，常以金钱物质来弥补自己对孩子的亏欠。对孩子一些不良习惯也尽量容忍，久之，孩子品质就会变坏，终至成为不可雕琢的朽木，实在是很遗憾的事。

　　由于亲子时间太少，孩子的各种压力难有倾诉纾解的管道，加以有的父母一再对孩子晓以读书升学的重要性，甚或要孩子“为父母争一口气”，都使做子女的更增重担。孩子为何跳楼？为何不成才？父母应深切检讨。”

　　如何管教孩子？不是只管孩子读书、考上好学校，重点应该是让孩子有健康的身体及钢铁般的意志。现在的孩子在父母呵护下，不但身体弱不禁风，意志力更是脆弱，稍遇挫折及压力，小则放弃，大则厌世轻生。在意志上经过磨练的孩子，小小考试压力，何至于跳楼轻生？孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为……”就是要让人先受磨练而成钢，可以成为担当重任的人才，现在在温室中成长的花朵，能成才吗？

　　五月　二十三日　　星期二

　　梵谛冈教廷协调委员会(Pontificium Consilium Pro Dialogo Inter Religiones)主席安霖泽主教代表天主教，日前来函给所有佛教信徒，祝贺卫塞节，和佛教徒分享佛诞的喜悦，其内容如下––

　　一、值汝等庆贺卫塞节––人类伟大导师佛陀纪念日之际，十分高兴代表梵谛冈宗教协调委员会致祝贺之意。为表示对佛陀崇高之怀念，应瞑想他的教化，那是与我们息息相关的。佛陀将慈悲、融和、和平并提，且慈悲不仅限于人类，更应普及所有众生。佛教视慈悲为一切戒行之根本，为耳熟能详之宇宙音声。

　　二、今年因斋戒月而致回教朋友之电文中提及，因对各宗教教义之无知，而使世界产生某些悲惨之恶果…

《面对生死　1995· 5· 16～1995· 5· 31》全文未完，请进入下页继续阅读…