..續本文上一頁藝、鋪床、打高爾夫球

　　十六周

　　 重度活動

　　 用力挖掘、鋸木頭、打網球、出國旅行、登小山

　　六個月後

　　 非常重活動

　　 騎腳踏車、遊泳、駕駛、搬扛重物

　　很感謝周大夫的這份用心，我一定會好好把複健工作做好。

　　上午十一時叁十分，辦好出院手續，護理站的多位護士小姐，都在病房門口爲我送行。我于上個月(四月)十九日入院，今天也剛好十九日出院，同樣的日子，卻是不同的心境。在心定、慈莊等多人陪同下，以凱旋似的心情，中午回到小山蘭若。各別分院當家住持近二十多名徒衆，已在等候，午餐吃自助餐，雖很簡便，但氣氛輕松愉快，且笑聲不斷，尤以午後陽光所照之處，特別溫馨亮麗﹗

　　健康生快樂，快樂生健康，有“快樂的身體”與“健全的思想”，是生活中兩大至福﹗

　　五月　二十日　　星期六

　　今天是母親九十五歲的生日，早上佛前上香時，誦經回向祈祝母親身體康泰，並打了一通國際電話到洛杉矶，向她老人家說聲生日快樂﹗母親耳朵已不靈光，不知是否聽清楚我在講話？只聽到電話的那一頭，她滔滔不絕的講了一大堆，重點不外是埋怨我沒有去看她，末了還交代著：“……你不用罣礙我，好好度衆去，自己身體要保重，不要太辛苦……。”真是“豈無遠道思親淚，不及高堂念子心﹗”

　　不少信徒都很關心我出院後，在何處靜養。有的知道我在“小山蘭若”，但不知小山在哪裏裏？信徒借給我靜養的房子就在陽明山文化大學附近，爲與陽明山區別，故我自稱爲“小山”。

　　陽明山舊稱“草山”，光複後爲紀念王陽明先生而改名。前山中正公園，範圍小一點，有小橋流水，古樸自然；後山陽明公園範圍比較大，陽明山勝景全集中在此。陽明山溫泉散布，較集中于紗帽山西麓櫻園。

　　“小山”的地理位置，雖聞不到硫磺味，但甯靜及新鮮空氣，非常適合療養。

　　遵從醫師指示，每天要有複健的運動時間，故驅車往後山公園，希望擇一處平坦的地方好散步，車子開著開著就到了“擎天崗草原景觀區”，從停車場上擎天崗，約有四層樓高，我用複健的心情，一階一階的往上爬，達到崗頂，看到一片大草原，綠油油的與藍天相映。不少青年學子，叁叁兩兩的散步、放風筝，有的是攜家帶眷遠足，真是一處理想的休閑去處。

　　擎天崗于一九七二年成立，地勢平坦，海拔七百至八百公尺，爲竹篙山熔岩流向北所形成的熔岩階地，因受硫氣及風向風力影響，昔日是一片天然高大的芒草原，其間點綴著灌叢，後來由于一連串放牛、遊憩、火災等的因素，形成今日類似草毯的草原大地。

　　在草毯上，做功課似的數著步伐，來回約走了二千步。我昨天出院，今即爬上擎天崗，又走了二千步，感覺還不累，對今後的複健運動很有信心。

　　到擎天崗來遊憩的民衆，有不少人來和我打招呼，住在北投的許順益夫婦還供養我一個紅包。遊客中，有人說道：“大師雖然不認識我們，但我們對大師都很熟，天天都在電視上跟您見面﹗”

　　佛菩薩在度化衆生時，常以千百億化身在弘化，現代“電視”的功能，也有其意境。

　　爲讓徒衆放心，下午分別打電話到各別分院，告知我已出院的訊息。前後打了十五通電話，但至少有一半住持不在家。問當地住衆一些問題，答案也幾乎都是“我不知道”。在一個團體中，凡事要主動關心，不關心就不知道，不知道就更不會去關心，如此就不易與工作融合在一起，久而久之就不會有共識，沒有共識的團體是發揮不出力量的。

　　五月　二十一日　　星期日

　　報刊“下午茶”專欄中，一則由謝鵬雄先生寫的“醜從口出”文章，看了不禁莞爾，因我一生講話也很多，不知是否也犯有同樣毛病，特摘錄如下––

　　“在任何場合，放眼望去，人人都在講話，但沒有人在聽話。那些看似傾聽別人講話的人，其實都是假裝在傾聽，而心不在焉。

　　傾聽別人講話實在是很大的恩惠，因爲那需要很大的耐心、讓步和寬容。你必須忍耐說話人的無知、膚淺、迂腐、庸俗、自私、自大、自以爲是、沾沾自得與冗長。你心中會有一百個念頭想反駁他的矛盾，提醒他的錯誤，甚至叫他閉嘴。但你不能那樣做，因爲你知道，讓他講完那些話，對他是很重要的。

　　在任何地方，每天都有很多人講很多話，不是因爲有人要聽那些話，而是因爲有人需要講話。

　　講話，是標示“地盤”的動物性行爲。有些動物以散發體臭標示地盤，人的體臭不足以留下氣味畫定邊界，而到處撒尿占地盤會受罰，因此人以說話聲音標示地盤。

　　家長在家中大聲罵人，以炫示其控製權；長官在訓話而部屬洗耳恭聽，以示承認長官有地盤所有權。超強大國的領袖則透過電視及報紙演講，傳播全球，以示全世界事務他都管得著。

　　一般老百姓沒有這麼大的地盤可以耀武揚威，但除了做家長外，風雲際會時，也可以在街上或廣場上以麥克風大聲喊叫，抗議這，抗議那，而希望有衆能夠響應。

　　但在一般狀況下，講話比較容易而聽話比較難得。所以聰明的政客出錢購買聽衆，命他們做熱烈響應狀，以製造擁有地盤的假相。

　　大多數的人，出不起錢買聽衆，又不甘寂寞，只好在聚會時搶著發言，朋友聚餐時，搶著講話，在各種場合，逮住機會就喋喋不休。從得意的事談到氣憤的事，從自以爲很有智能的話，談到自以爲很幽默的話，說得口沫橫飛，得意忘形之際，也很少注意到傾聽的人真正的反映了。”

　　智能是由聽而得，悔恨是由說而生，所以恰當的言語，猶如銀匣中的金蘋果，講些沒有內容的話，猶如發出沒有思想的聲音。所以一個會講話的人是話多不如話少，話少不如話好。古今中外有不少大德名人，對“說話”也有不少箴言，值得參考––

　　君子話簡而實，小人話雜而虛。

　　人不誠處，都在言語上。

　　言語乃在使我們互相之間有悅耳之辭。

　　多言取厭、虛言取薄、輕言取侮。

　　常飲者不知味，不思想者常多言。

　　事以密成，語以泄敗。

　　喜時之言多失信，怒時之言多失禮。

　　處事以譏讪爲第一病痛。

　　甯有不知之名，毋贻失言之悔。

　　愚者之心在其口，智者之心在其心。

　　五月　二十二日　　星期一

　　報載，臺北麗山國中及金華女中分別有學生墜樓及自殺事件，看了叫人惋惜，“自殺”是很不智的行爲，也是一種殺生。人的生命要自然的生，也要自然的滅，強求的苟活與自暴自棄的放棄都不對。人之所以會“活得很苦”，不外是太自私、太爲自己想，沒有能力應付外來壓力。

　　青少年的煩惱大都來自：課業壓力、與所學興趣不合、經不起別人責怪、感情受挫、父母婚姻不和諧、自己有缺陷、欲求不遂、親子沖突、社會環境等因素。爲人父母師長者，要幫助青少年建立建全的人生觀，教導其體認人生不只是課業而已，可以朝多元化發展，改變觀念，可以舒緩人的情緒，身爲現代父母千萬不要一廂情願的逼迫孩子讀書，因人生的目的非僅是讀書而已。

　　立委王建煊先生在《聯合報》上寫了篇短文，值得大家參考，他說––

　　“我在政府機關服務了叁十幾年，做過大小單位主管，我的經驗是，優秀的同仁，主要並不是學曆高，而是做事努力負責，態度誠懇，事情交給他總是感到放心，這種同仁是長官欣賞的，升遷當然很快，至于哪裏個是大學畢業的，我從未放在心上。

　　現在的明星高中的學生，考大學幾乎沒有問題，但是爲了考上第一志願，也有受不了考試壓力而自殺者，真是冤枉。

　　在某些家庭裏，父母評斷孩子是不是好孩子，主要標准是念書升學，考到好學校就是好孩子，至于孩子在性格上是否有愛心、是否守法、是否有責任感、是否合F、是否樂觀進取等問題，則一概不管。其實孩子是否成才，優良性格遠重于學問的多寡。有責任感、有愛心的孩子，在家會是孝子，將來會是好丈夫或好妻子，在機關會是優秀員工，在社會是國家棟梁。

　　現在很多父母由于工作繁忙，無暇照顧孩子，常以金錢物質來彌補自己對孩子的虧欠。對孩子一些不良習慣也盡量容忍，久之，孩子品質就會變壞，終至成爲不可雕琢的朽木，實在是很遺憾的事。

　　由于親子時間太少，孩子的各種壓力難有傾訴纾解的管道，加以有的父母一再對孩子曉以讀書升學的重要性，甚或要孩子“爲父母爭一口氣”，都使做子女的更增重擔。孩子爲何跳樓？爲何不成才？父母應深切檢討。”

　　如何管教孩子？不是只管孩子讀書、考上好學校，重點應該是讓孩子有健康的身體及鋼鐵般的意志。現在的孩子在父母呵護下，不但身體弱不禁風，意志力更是脆弱，稍遇挫折及壓力，小則放棄，大則厭世輕生。在意志上經過磨練的孩子，小小考試壓力，何至于跳樓輕生？孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所爲……”就是要讓人先受磨練而成鋼，可以成爲擔當重任的人才，現在在溫室中成長的花朵，能成才嗎？

　　五月　二十叁日　　星期二

　　梵谛岡教廷協調委員會(Pontificium Consilium Pro Dialogo Inter Religiones)主席安霖澤主教代表天主教，日前來函給所有佛教信徒，祝賀衛塞節，和佛教徒分享佛誕的喜悅，其內容如下––

　　一、值汝等慶賀衛塞節––人類偉大導師佛陀紀念日之際，十分高興代表梵谛岡宗教協調委員會致祝賀之意。爲表示對佛陀崇高之懷念，應瞑想他的教化，那是與我們息息相關的。佛陀將慈悲、融和、和平並提，且慈悲不僅限于人類，更應普及所有衆生。佛教視慈悲爲一切戒行之根本，爲耳熟能詳之宇宙音聲。

　　二、今年因齋戒月而致回教朋友之電文中提及，因對各宗教教義之無知，而使世界産生某些悲慘之惡果…

《面對生死　1995· 5· 16～1995· 5· 31》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…