..续本文上一页方式，欢迎海外住持主管回山。

　　一个团队最重要的莫过于共识，共识的达成则要靠多方沟通、协调和承上启下，而最快的方法莫过于举行会议。为因应众生需要，现在的弘法方式必须要不断突破，将佛法推动到乡村、国家会场。在海外则要多倡导本土化佛教，培养当地人才(非汉语系人士)，并尊重其传统文化和习惯，不要以中国佛教的标准来要求。要有弘法的眼光，因为外籍人士大多是为佛法而来，不是为准备做中国人而来。对有心亲近佛法的外籍人士要包容、尊重，才能摄受人才。

　　身为主管者，必须具备以下条件––

　　１.代表常住树立纲常

　　２.人事提升就绪成长

　　３.对常住要有所贡献

　　晚，为明天起的巡回讲习，提供大家几点意见，如––

　　１.四众弟子如何共有道场？

　　２.如何融和传统与现代？

　　３.在海外弘法如何让经典本土化？

　　从印度鹿野苑中华佛寺返山的慧性，今向我报告，上个月(二月)十五日，在印度马哈拉士达省那格普，代表我前去接受“佛宝奖”的情况。

　　“佛宝奖”是印度大吉岭佛光筹备会会长及印度全国少数民族委员会委员达摩维李奥法师，联合全印度佛教大会所有会员，颁发给我的奖项，在旁观礼者有印度福利部克斯利部长及当地数万群众，还有来自韩国汉城法王金拍长老、日本法林中心社长美智子伊藤博士和早川长老等千余人，奖牌全文如下––

　　“全印度佛教大会所有会员于一九九五年二月十五日，在印度马哈拉士达省那格普郡，特颁『佛宝奖』给国际佛光会世界总会会长星云大师，以表扬尊座实现佛陀友爱与慈悲的理念，及建立世界和平的贡献﹗”

　　我一生所领的奖状、奖牌无数，对此并不太着意，但对“佛宝奖”却感欣慰，因为它是代表印度政府对一个中国比丘的肯定、对中国佛教的认同，尤其是佛光山在国际上的交流受到了重视。

　　三月　十四日　　星期二

　　上午七时，参与“海外别分院住持主管巡回讲习会”的徒众，由南往北，经由小港讲堂、普贤寺、右昌禅净中心、福国寺、慧慈寺、永康禅净中心，晚安单于台南讲堂。

　　为让海内外的徒众有互相观摩的机会，因此这次到别分院都不通知信徒，以方便徒众彼此交换心得。但也有不少信徒平常都在道场发心，由他们的言谈之中，可以感受到信徒以道场为家的感情，因为寺院是他们的慧命之家。

　　台南东区陈李玉枝督导表示，她什么都不会，但是却很有智能参加佛光会，虽然个人很渺小，但任何场合都代表了佛光会，而非个人，无形中加重了自己的责任感与使命感，非常感恩佛光会使她成长。

　　永康禅净中心许淑娥督导表示，因为家中开医院，在候诊处放了十几本《传灯》供人阅读，谈论《传灯》内容成为医师和患者的话题。很多人表示，《传灯》让他们“知道”佛光山及星云大师的精神，也有不少人发心加入佛光会。

　　每个别分院道场都有其历史背景，小港讲堂是洪江乌为等十多名信众，一再要求设立的；普贤寺是因为寿山寺容纳不下增加的信徒而筹建；右昌禅净中心是右昌分会督导陈文腾先生卖了房子，买地筹建的；福国寺是寺主请托多年，为解决其经济问题才接受的；慧慈寺是佛光山别分院道场中历史较悠久的一个；台南讲堂是台南县市各道场合力发心购置的。在海外开建道场的徒众，其辛苦也不亚于在国内设道场。

　　如何将净土落实于人间，是佛光山一直努力的目标，对于毕生在佛门发心出钱出力的护法信众，佛光山有心回馈安养，所以有“功德主”的设立。

　　佛光山的信徒依其亲近本山(佛法)时间的长短，可分为信徒、檀那(施主)、护法、会员、功德主等。“功德主”的定义，不仅仅是对本山功德善款的捐助，只要有所贡献，譬如：智能的贡献，有具体成效者；义工发心出力的贡献；接引有缘人，度众的贡献；护持佛法的言论、文章、讲学、著作的贡献；一师一道道心坚固，不退转的心力贡献等，都可成为功德主。功德主的层次有九品，超过九品者，本山则聘为荣誉功德主。

　　功德主在佛光山的地位非常崇高，可赠送杂志、书刊及优先通知集会，到各别分院道场可受到尊重优待：一品、二品万寿堂龛位予以优待；三品、四品除了前者之外，佛事法会时，可代表信众上香；五品、六品皆可拥有前者之优待；七品以上本山为其奉养余年，或按月提供生活费。

　　对信众的护持要感恩报德，并且要我们自己去回馈报答，而不是叫别人去做，希望本山各院会、各单位、海内外各别分院确实施行，务使本山功德主能享受到特别为他们所施设的福利。

　　正准备着手写《传灯》第二集的符芝瑛，今天到台南跟我们会合，她说，现在她的外号叫“会跟”，过去两年来，有很好的福报与因缘，可以亲近大师，让她成长及学习很多。《传灯》只是一个段落而已，接下来她很愿意亲近道场，向法师学习，各位都将会是第二集的主角，她希望能多知道一些大家的故事，提供她更多写作的材料。

　　我也很希望符小姐能藉由这几天的道场巡礼，为《传灯》第二集挖掘更多的题材。

　　三月　十五日　　星期二

　　今日道场巡礼行程是：台南讲堂、新营讲堂、圆福寺、员林讲堂、彰化讲堂、福山寺、东海道场。

　　圆福寺这几天举行观音七活动，随缘向参加观音七的信众讲说《普门品》中的：“应以何身得度者，即现何身而为说法。”所有的佛，都是观世音菩萨的化身，所以大家求观音、拜观音，不如自己做观音。

　　员林是台湾最有财富的地方，素有“金鸡蛋”之誉，员林讲堂是由功德主赖义明、薛云英夫妇所捐献(因为闻法而生大信心)。道场建立而没有人手，夫妇两人就天天到讲堂来当义工，又见道场弘法人才不够，更送儿子慧宽(目前任职北海道场教务)到佛光山出家，并且度一家人学佛，如纽西兰的赖耀森督导，就是他的大哥，赖义明夫妇实在是性情中人，也是佛教徒的楷模。

　　在高速公路尚未通车时，福山寺是一个非常重要的据点，因为它是台北到高雄间的休息用餐处。现在虽然不及往昔重要，但佛光山的《佛光大辞典》及《佛光大藏经––阿含藏》都是在福山寺完成的，佛光山丛林学院福山学部就设在此。

　　在福山寺巧遇从事建筑业已二十多年的功德主吴锦美，她在今年春节期间，便购买《传灯》送给客户做新年礼物，获得很多赞歎回响。她说，努力赚钱的唯一目的，就是要捐献给佛光山从事弘法事业。

　　中午用餐后，和福山学部同学进行“师徒时间”。我讲了一个故事，有一位日本僧人，到中国来参学，在浙江天童寺，看到一位九十八岁的老和尚在晒香菇。

　　学僧问：“您在寺院里，负责什么工作？”

　　老和尚：“典座﹗”

　　“典座几年了？”

　　“六十年。”

　　青年学僧一听吓住了。其实一个人若能无怨无悔的付出六十年，将一件事情做好，必定很伟大﹗

　　晚，座谈时，慧海报告马来西亚弘法概况，他说马来西亚因缘很好，信徒对佛光山十分护持，对佛法相当虔诚，教界长老对佛光山的友善，并不亚于台湾。

　　卫塞节时，慧海应邀前去演讲。十五个佛光分会，常支援当地佛教单位筹画法会。马来西亚的佛教朝气，都是青年学子投身佛教所带动的。

　　在距美国达拉斯讲堂三趟车程的爱荷马，佛光山设有一大专学生联谊会所“学生之家”，提供留学生聚会的场所，以及家长来访时，可以暂住的地方，让留学生除了学校的空间外，有一个像家的温馨场所。另外拟由佛光山文教基金会以学生为对象，举办贷款就学金，使留学生不必为筹不出学费而苦恼，让他们能安心就读，等毕业后找到工作时，再以分期付款方式偿还。这正是我的理想，钱必须给需要用的人用。

　　澳洲中天寺中文学校目前有六百五十名学生，澳洲政府非常赞歎中天寺帮忙政府安住华人的生活，州长也主动前来参观，并规定当地学生到中天寺来上宗教课程，华人在海外真正负起文化的传承工作。尤其是让澳籍学生了解“佛教是什么？”，“中国文化是什么？”

　　纽约的鹿野苑占地四百五十亩，是往昔基督教会举办夏令营的地方，湖光山色瀑布流水，湖水面积有西来寺大，附近有五座大学，西点军校离鹿野苑也仅有半小时车程，是信众小住度假或办讲习会的好地点。

　　符芝瑛说，很荣幸跟队参访，也越来越喜欢跟大家在一起，愿把信众护持佛教的心，点点滴滴的写下去，让每一个佛光人都可以灯灯相续的传承下去。

《不变随缘　1995· 3· 1～1995· 3· 15》全文阅读结束。