..續本文上一頁方式，歡迎海外住持主管回山。

　　一個團隊最重要的莫過于共識，共識的達成則要靠多方溝通、協調和承上啓下，而最快的方法莫過于舉行會議。爲因應衆生需要，現在的弘法方式必須要不斷突破，將佛法推動到鄉村、國家會場。在海外則要多倡導本土化佛教，培養當地人才(非漢語系人士)，並尊重其傳統文化和習慣，不要以中國佛教的標准來要求。要有弘法的眼光，因爲外籍人士大多是爲佛法而來，不是爲准備做中國人而來。對有心親近佛法的外籍人士要包容、尊重，才能攝受人才。

　　身爲主管者，必須具備以下條件––

　　１.代表常住樹立綱常

　　２.人事提升就緒成長

　　３.對常住要有所貢獻

　　晚，爲明天起的巡回講習，提供大家幾點意見，如––

　　１.四衆弟子如何共有道場？

　　２.如何融和傳統與現代？

　　３.在海外弘法如何讓經典本土化？

　　從印度鹿野苑中華佛寺返山的慧性，今向我報告，上個月(二月)十五日，在印度馬哈拉士達省那格普，代表我前去接受“佛寶獎”的情況。

　　“佛寶獎”是印度大吉嶺佛光籌備會會長及印度全國少數民族委員會委員達摩維李奧法師，聯合全印度佛教大會所有會員，頒發給我的獎項，在旁觀禮者有印度福利部克斯利部長及當地數萬群衆，還有來自韓國漢城法王金拍長老、日本法林中心社長美智子伊藤博士和早川長老等千余人，獎牌全文如下––

　　“全印度佛教大會所有會員于一九九五年二月十五日，在印度馬哈拉士達省那格普郡，特頒『佛寶獎』給國際佛光會世界總會會長星雲大師，以表揚尊座實現佛陀友愛與慈悲的理念，及建立世界和平的貢獻﹗”

　　我一生所領的獎狀、獎牌無數，對此並不太著意，但對“佛寶獎”卻感欣慰，因爲它是代表印度政府對一個中國比丘的肯定、對中國佛教的認同，尤其是佛光山在國際上的交流受到了重視。

　　叁月　十四日　　星期二

　　上午七時，參與“海外別分院住持主管巡回講習會”的徒衆，由南往北，經由小港講堂、普賢寺、右昌禅淨中心、福國寺、慧慈寺、永康禅淨中心，晚安單于臺南講堂。

　　爲讓海內外的徒衆有互相觀摩的機會，因此這次到別分院都不通知信徒，以方便徒衆彼此交換心得。但也有不少信徒平常都在道場發心，由他們的言談之中，可以感受到信徒以道場爲家的感情，因爲寺院是他們的慧命之家。

　　臺南東區陳李玉枝督導表示，她什麼都不會，但是卻很有智能參加佛光會，雖然個人很渺小，但任何場合都代表了佛光會，而非個人，無形中加重了自己的責任感與使命感，非常感恩佛光會使她成長。

　　永康禅淨中心許淑娥督導表示，因爲家中開醫院，在候診處放了十幾本《傳燈》供人閱讀，談論《傳燈》內容成爲醫師和患者的話題。很多人表示，《傳燈》讓他們“知道”佛光山及星雲大師的精神，也有不少人發心加入佛光會。

　　每個別分院道場都有其曆史背景，小港講堂是洪江烏爲等十多名信衆，一再要求設立的；普賢寺是因爲壽山寺容納不下增加的信徒而籌建；右昌禅淨中心是右昌分會督導陳文騰先生賣了房子，買地籌建的；福國寺是寺主請托多年，爲解決其經濟問題才接受的；慧慈寺是佛光山別分院道場中曆史較悠久的一個；臺南講堂是臺南縣市各道場合力發心購置的。在海外開建道場的徒衆，其辛苦也不亞于在國內設道場。

　　如何將淨土落實于人間，是佛光山一直努力的目標，對于畢生在佛門發心出錢出力的護法信衆，佛光山有心回饋安養，所以有“功德主”的設立。

　　佛光山的信徒依其親近本山(佛法)時間的長短，可分爲信徒、檀那(施主)、護法、會員、功德主等。“功德主”的定義，不僅僅是對本山功德善款的捐助，只要有所貢獻，譬如：智能的貢獻，有具體成效者；義工發心出力的貢獻；接引有緣人，度衆的貢獻；護持佛法的言論、文章、講學、著作的貢獻；一師一道道心堅固，不退轉的心力貢獻等，都可成爲功德主。功德主的層次有九品，超過九品者，本山則聘爲榮譽功德主。

　　功德主在佛光山的地位非常崇高，可贈送雜志、書刊及優先通知集會，到各別分院道場可受到尊重優待：一品、二品萬壽堂龛位予以優待；叁品、四品除了前者之外，佛事法會時，可代表信衆上香；五品、六品皆可擁有前者之優待；七品以上本山爲其奉養余年，或按月提供生活費。

　　對信衆的護持要感恩報德，並且要我們自己去回饋報答，而不是叫別人去做，希望本山各院會、各單位、海內外各別分院確實施行，務使本山功德主能享受到特別爲他們所施設的福利。

　　正准備著手寫《傳燈》第二集的符芝瑛，今天到臺南跟我們會合，她說，現在她的外號叫“會跟”，過去兩年來，有很好的福報與因緣，可以親近大師，讓她成長及學習很多。《傳燈》只是一個段落而已，接下來她很願意親近道場，向法師學習，各位都將會是第二集的主角，她希望能多知道一些大家的故事，提供她更多寫作的材料。

　　我也很希望符小姐能藉由這幾天的道場巡禮，爲《傳燈》第二集挖掘更多的題材。

　　叁月　十五日　　星期二

　　今日道場巡禮行程是：臺南講堂、新營講堂、圓福寺、員林講堂、彰化講堂、福山寺、東海道場。

　　圓福寺這幾天舉行觀音七活動，隨緣向參加觀音七的信衆講說《普門品》中的：“應以何身得度者，即現何身而爲說法。”所有的佛，都是觀世音菩薩的化身，所以大家求觀音、拜觀音，不如自己做觀音。

　　員林是臺灣最有財富的地方，素有“金雞蛋”之譽，員林講堂是由功德主賴義明、薛雲英夫婦所捐獻(因爲聞法而生大信心)。道場建立而沒有人手，夫婦兩人就天天到講堂來當義工，又見道場弘法人才不夠，更送兒子慧寬(目前任職北海道場教務)到佛光山出家，並且度一家人學佛，如紐西蘭的賴耀森督導，就是他的大哥，賴義明夫婦實在是性情中人，也是佛教徒的楷模。

　　在高速公路尚未通車時，福山寺是一個非常重要的據點，因爲它是臺北到高雄間的休息用餐處。現在雖然不及往昔重要，但佛光山的《佛光大辭典》及《佛光大藏經––阿含藏》都是在福山寺完成的，佛光山叢林學院福山學部就設在此。

　　在福山寺巧遇從事建築業已二十多年的功德主吳錦美，她在今年春節期間，便購買《傳燈》送給客戶做新年禮物，獲得很多贊歎回響。她說，努力賺錢的唯一目的，就是要捐獻給佛光山從事弘法事業。

　　中午用餐後，和福山學部同學進行“師徒時間”。我講了一個故事，有一位日本僧人，到中國來參學，在浙江天童寺，看到一位九十八歲的老和尚在曬香菇。

　　學僧問：“您在寺院裏，負責什麼工作？”

　　老和尚：“典座﹗”

　　“典座幾年了？”

　　“六十年。”

　　青年學僧一聽嚇住了。其實一個人若能無怨無悔的付出六十年，將一件事情做好，必定很偉大﹗

　　晚，座談時，慧海報告馬來西亞弘法概況，他說馬來西亞因緣很好，信徒對佛光山十分護持，對佛法相當虔誠，教界長老對佛光山的友善，並不亞于臺灣。

　　衛塞節時，慧海應邀前去演講。十五個佛光分會，常支援當地佛教單位籌畫法會。馬來西亞的佛教朝氣，都是青年學子投身佛教所帶動的。

　　在距美國達拉斯講堂叁趟車程的愛荷馬，佛光山設有一大專學生聯誼會所“學生之家”，提供留學生聚會的場所，以及家長來訪時，可以暫住的地方，讓留學生除了學校的空間外，有一個像家的溫馨場所。另外擬由佛光山文教基金會以學生爲對象，舉辦貸款就學金，使留學生不必爲籌不出學費而苦惱，讓他們能安心就讀，等畢業後找到工作時，再以分期付款方式償還。這正是我的理想，錢必須給需要用的人用。

　　澳洲中天寺中文學校目前有六百五十名學生，澳洲政府非常贊歎中天寺幫忙政府安住華人的生活，州長也主動前來參觀，並規定當地學生到中天寺來上宗教課程，華人在海外真正負起文化的傳承工作。尤其是讓澳籍學生了解“佛教是什麼？”，“中國文化是什麼？”

　　紐約的鹿野苑占地四百五十畝，是往昔基督教會舉辦夏令營的地方，湖光山色瀑布流水，湖水面積有西來寺大，附近有五座大學，西點軍校離鹿野苑也僅有半小時車程，是信衆小住度假或辦講習會的好地點。

　　符芝瑛說，很榮幸跟隊參訪，也越來越喜歡跟大家在一起，願把信衆護持佛教的心，點點滴滴的寫下去，讓每一個佛光人都可以燈燈相續的傳承下去。

《不變隨緣　1995· 3· 1～1995· 3· 15》全文閱讀結束。