..续本文上一页后，至十八、十九世纪欧洲油画、素描、粉彩等各种素材画作，如法国卢奥、罗佐；义大利基里诃、帕尼尼；英国高奇、格林沙等经典作品。

　　５.雕塑：收藏有自十三世纪起的圣像雕刻石壁浮雕，至十九、二十世纪现代雕塑，有木雕、石雕、大理石、青铜、陶土，作者如：罗丹、卡波、贝鲁兹、荷布德勒、安西里欧尼等。

　　６.古文物：以中世纪以前或较具宗教性、区域性文化特色之文物为主，有中国、埃及、希腊、罗马、伊斯兰回教世界等地之古物，如：撒发威德王朝可兰经(伊朗，十七世纪)、公元前一○八五～三三二年的埃及纸板制半身面具、公元一～二世纪罗马半透明玻璃器皿、距今约二千年的汉宫女陶俑。

　　奇美博物馆的收藏多为西洋文物，并且都是有历史可考的名贵作品。其中有三只秘鲁蛱蝶，翅膀上有非常明显的阿拉伯数字纹饰，分别为８８、８９、９０，这一组蛱蝶独缺９９的那一只。据闻翅膀纹饰９９的这只蛱蝶，身价已达百万，只是目前还没有被发现。

　　奇美文教基金会董事之一的洪硕伯夫人许秀子女士表示，此基金会的经营，没有很多外缘，没有政治背景、没有银行、也没有股票上市，是保守的家族企业，一切利润均分配给二千多位员工，每月除有不定额红利外，年终奖金也不少于十二个月，由于福利制度非常完善，员工对公司都有很强的向心力，劳资相处如一家人。

　　如果谈起古物，当以故宫博物院为首，论及西洋艺术，奇美博物馆的珍藏，值得欣赏。

　　二月　二十五日　　星期六

　　在建筑师李光辉先生的陪同下，今天到台东，巡视正在建筑中的海东佛刹。

　　负责海东佛刹建筑的颖稿建设董事长李明义、副总经理孔令芳以及台东地区信众、佛光会员，对海东佛刹的兴建都非常护持，期望能带动台东地区的文教活动。

　　和分会督导杨子调、陈桂凤夫妇，李壬癸、吴美慧夫妇，黄宗昌、黄林足銮夫妇及多位会员谈起，日后对海东佛刹的护持，可以比照各别分院所成立的“道场护法委员会”––

　　１.护法委员资格不限。

　　２.护法委员三年为一期，每月可捐新台币百元或千元。

　　３.每月固定缴费，或一次缴清。

　　护法委员可享受以下优待––

　　１.护法委员来寺礼佛用餐，不用另添油香。

　　２.亲朋好友来寺礼佛，事先登记，道场可代为招待茶水、饮食并引领参观。

　　３.家中婚丧喜庆，若有需要，道场可前往协助服务。

　　４.道场内所有设备如：讲堂、禅堂、餐厅、会议室等，护法委员只要事先登记，在不冲突的情况下，都可以使用。

　　５.道场的活动、法会，护法委员若有任何需要，道场将尽量配合，给予方便。

　　６.道场内任何集会活动，护法委员优先通知。

　　７.佛光山所出版之刊物：如《觉世》旬刊、《佛光小丛书》、《佛光世纪》(佛光会)，均免费赠予护法委员。

　　８.欲到佛光山朝山时，当地别分院，可为护法委员联络安排。

　　９.护法委员每三年一期，继续参加者，道场可为护法委员申报“佛光山功德主”的评审。

　　傍晚回佛光山，会见多批信徒，有旗山分会干部、来山参加一日禅的南区电信局员工、加拿大爱民顿佛光会会长李洁华、太子建设公司总经理庄南田等多人，佛光山以及佛光大学能有今日的发展，都是藉这些十方信众的善缘所成就的。

　　晚，于如来殿和朝山信众讲话。

　　由教廷宗教协谈委员会承办的“佛教徒天主教徒讨论会”将于七月三十一日到八月四日，在佛光山举行，讨论主题是“佛教与天主教之异同”，与会者为来自不同国家地区的佛教徒和天主教徒。今接获安霖泽枢机主教来信––

　　“敬爱的大师：

　　透过单主教，得知佛光山将提供场地，作为“佛教徒天主教徒讨论会”之用，十分感谢您的招待﹗

　　随函附上议会行程，如果您届时能拨空出席，并就其中一个主题发表言论，我们将非常欣喜。

　　再度感谢您的盛情，并致上我深深的敬意﹗

　　教廷宗教协谈委员会会长

　　Arinze Cardinal安霖泽　敬上”

　　二月　二十六日　　星期日

　　上午七时，由高雄北上，车座是我最惯常的“床位”，累积多年的习惯，只要一上车，在奔驰摇晃的情况下最易入睡，一方面也实在是只有在高速公路上，才有时间休息。车行至三义路段，四周飘起浓雾，越行雾越浓，连车子都要亮起远光灯，才易看清路面。雾，是三义的“特产”，雾景是三义最吸引游客的景致。在雾中有一股神秘感，也有一种朦胧美，人生真是随缘波动，很难预测。我一生最大的心愿便是当训导主任、知客、秘书长等幕僚工作，却始终没有因缘就任。依我现在的岁数及阅历，总感到人不必凡事都要第一，有时退一步做第二，世界会更宽广，我的“老二哲学”，在《星云百语》中，将有更详细叙述。

　　中午，于新竹法宝寺用餐，法宝寺的建筑工程即将落成，现正在赶工配电线、水管阶段，负责水电的师傅和我谈到安装水电的经验。一个房子最重要的是水电，因为每天都会接触到，在国外都有专门研究水电、马桶的专家，甚至有水电博士、马桶博士，可见社会对这一方面问题的重视。最常见的水龙头毛病有––

　　１.冷热由不得自己作主，尤其在淋浴时，原本调好的温度，突然“自动”变得太烫或变成冷水。

　　２.莲蓬头的喷水弧度固定，有时碍于浴室的空间，不是冲不到就是要屈就身体。

　　３.莲蓬头的线太短，人太高，常常冲不到，要不就是要跪下来，才能洗澡。

　　４.在大楼因排水管上下相通，左右相连，有一个房间排水，就象是在“放音乐”，水流到哪里个方向，哪里个位置，都听得很清楚。

　　５.有些浴室，洗完澡，积水不泄，就像踩进池塘一样。

　　希望这些缺点，日后在任何道场，都能有所改进。

　　今年世界佛学会考的试题，将增加漫画考题，由慧运及陈宇慷先生负责，以方便青少年、小朋友应试。名漫画家蔡志忠先生，也愿意为漫画试题发心，下午专程到台北道场来了解情况。

　　我和蔡先生见面次数不多，每次谈话时间也不长(所以听说他曾“抱怨”，每次跟我谈话都谈不到他想讲的千分之一)。可是蔡先生的理念，非常有创意，也因此笔下的漫画人物，都很活泼亲切，就象是我们身边的人事物一样。蔡先生在解字方面，也有他独特见解––

　　“仙”，是住在山上的人。

　　“俗”，是住在山谷里的人。

　　“佛”，是非人。

　　“僧”，曾经是人。

　　“诗”，是在寺中所说的话。

　　“爱”，是受以人心。

　　蔡先生除漫画外，桥牌、电脑、收集铜佛像，样样都非常专业，他的金头脑如果能以现代科技方式诠释佛典，相信会有更多看不懂经典的人受益﹗

　　蔡志忠先生毫不考虑的回道：“我往生后，头脑就给佛光山﹗”

　　晚，于台北道场为一千八百多名信众主持一场皈依典礼。

　　二月　二十七日　　星期一

　　圆神出版社社长简志忠先生来访。谈及两年前，第一次在普门寺和我见面时的情况，他说：

　　“记得那次和本社主编曹又方小姐，和大师约在普门寺见面，因已中午十二时多了，知道寺院十一时就用午餐，为避免麻烦，就骗大师说已经吃饱了，不料大师见到我们就说：“我还没吃中饭，您们陪我吃好吗？”在餐桌上，大师一一为我们安排，上完菜才说：“你们慢慢吃，我已经吃饱了，我先到客厅等你们。”

　　当时的感觉很温暖，也才体会出一位长者的气度与风范﹗

　　记得那次大师讲到“落水要命，上岸要钱”的诙谐故事，虽是很平常的一句话，却显得很超越﹗目前一些市井民众，虽很有心想亲近佛法，但总觉得自己根机很钝看不懂佛典；也有很多有心人，不得其门而入，如果能透过故事譬喻的方式，将其法味沁出，一定有很多人乐于接受。”

　　对简社长所提，我深有同感，真正会讲故事的人，在讲述时，能够让人不觉得是在讲故事，而所要表达的道理，却很自然地在言谈中表达出来。我每天在中视“星云说喻”的节目，就是以这种方式在传达佛法，只因播出时段的关系，接受的人有限。简社长建议，如果将它改换成有声的包装，相信受惠的人会更广，只要能让佛法传播得更广更远，我都很乐于接受。

　　十时，参加佛光净土文教基金会的董事会议。此次议程有八十三年度的工作报告、八十四年的工作计画，如––

　　１.为让寺院也能发挥文教功能，将积极协助屏东讲堂、日本大阪会馆、永和会馆的筹建。

　　２.净化社会人心文教方面的工作有：协办禅净密三修万人献灯祈福法会、净化人心系列佛学讲座、佛教书籍助印、协办当代名家艺术精品义卖。

　　３.接受心平法师及黄丽明居士不动产捐赠，并聘请第二届董事。

　　今天接受电台“百福会”节目主持人方笛小姐的访问，希望对现代人的都会生活有所建议。采访过程中我大略谈到––

　　从沙弥时期，我就在佛门生活，每天早上四时起床早课诵经，有时一堂课诵就要两、三个小时，那时只知道站着诵经很辛苦，坐着念诵较舒服。过丛林生活很自然，一到清晨四时就会醒来，不感觉这叫早起。

　　早起对身体确实很好，但是大都市的人，通常晚睡，以生活作息来说，是很不如法的。所以生活在城市的民众若能改善晚睡的习惯，起居作息自然能平衡。

　　我也一直在追求作息正常、睡眠充足的均衡生活，但每天忙碌下来，属于“自己”的时间，只剩下晚上，可是晚上非常宁静，有时贪看书报杂志或文稿，就常常耽误睡眠时间，甚至舍不得睡觉。

　　我对徒众晚睡不置可否，早课偶尔来不及上殿也可以原谅，但早斋则一定要参加，因早餐会影响一个人的情绪，饱满的精神可以应付一天的工作。

　　生活在都市的人，大部分都是“遇早不食”。早餐不吃，从昨天的晚餐到第二天中午才用饭，中间相距了十八个小时，对肠胃的运作很不平均，故应有定时定量的好习惯，身体自然就会健康。

　　面对复杂的周遭环境，要以不变应万变的心态来处事，不要轻易因为环境的转变，而让心不能安住。会做事的人，对小事要尽量给予方便，但要本着道德、慈悲、尊敬的原则；佛法的因果、无常、空则不轻易改变。也就是说，花开花谢(无常)不强求、要随缘，春夏秋冬四时更替随其变迁不执着，将心安住在慈悲、满足、信念上，自然不会因外境的转变而不能安住。

　　“偶像”是内心崇拜的圣贤，外婆的慈悲、温柔、贤慧、勤劳，是我幼年时的偶像，不仅崇拜并且愿意效法她；叔舅长辈们，常为左邻右舍排难解纷，仗义直言，是我童年时的英雄；过出家生活，佛菩萨的慈悲德行、太虚大师的胸量，都是我的偶像。

　　世间上的事是永远做不完的，只有尽力而为，目前佛光山正积极努力从事的工作是佛光大学的筹建、推动佛光会的组织理念。

　　二月　二十八日　　星期二

　　今天由台北回佛光山时，在高速公路随兴转往员林讲堂巡视，彰化讲堂、东海道场和福山寺的徒众，也刚好到员林来支援佛事，中午用餐后，安排了一次“师徒时间”，席间谈及––

　　谣言闲话听得太多，正言正语则一句也听不进去，什么人讲什么话都不重要，重要的是不要道听涂说，自寻烦恼。

　　记得我还在栖霞山就学，尚未回祖庭白塔寺时，师父志开上人帮我收了一个徒弟，可是我还没见过面，他就离开了；现在也有不少年轻人匆匆的入佛门，也匆匆的离开，对自己的承诺不负责任，耐不了苦，守不住，实在好可惜。

　　主管不爱护、不提拔、不重视自己时，没有关系，可以申请调整换工作，不要自找苦恼；处事原则不外待人好、尊重对方，凡有所求尽量给予满足，能将不投缘的人“侍候”得很好，就是能干。

　　身为主管，当承上者承上，当启下者启下，并能不自私的推荐后学，是一种进步，也是一种美德。

　　职务有职务上的伦理，僧腊有僧腊上的伦理，工作时要尊重主管的领导；出众时，要遵循长老的带领，彼此并不冲突。

　　人生犹如戏一场，各人要站在自己岗位上，扮演好自己的角色，谁大谁小、谁主谁从没有一定，如：有时皇帝非主，宰相为大；大臣非大，捕快为主；“西厢记”中主角是红娘，并非崔莺莺；“红楼梦”中举足轻重的人不是贾母而是王熙凤；皇帝年幼，皇叔尽管是开国元老，仍要朝礼，非拜子侄，而是尊重职务上的伦理。

　　佛光山的人事，可大可小，时大时小，大中有小，小中有大，人我互调。能领导人是学问，能被人领导更是学问，希望佛光山弟子，每一个人都能做领导人，也都能被人领导。

　　晚八时，在佛光山和来朝山的信众讲话，希望大家来到佛光山不要光看硬件设备，那没有意义；要在意、了解佛光山的精神所在才重要，如：佛光山开山二十九年来，已拥有百多个海内外别分院道场，五大洲有一百多个佛光协会、分会，国内外大学正积极在开创及筹设(西来大学及佛光大学)、在国际间和友寺结盟(泰国法身寺和韩国通度寺)，并将在佛光山三十周年庆时，举办二十场国际学术会议。

　　为开始筹备国际学术会议工作，近日我又成立了“第二书记室”专门负责这项活动，成员有：觉范、苏柠贞、伍慧英、谢蕙霞，以及从第一书记室转来的杨晴雯等人，这二十场国际学术会议的性质分别是––

　　１.世界佛教义工会议

　　２.世界佛教妇女会议

　　３.世界佛教青年会议

　　４.世界佛教僧伽会议

　　５.世界佛教禅学会议

　　６.世界佛教檀讲师会议

　　７.世界佛教艺术家会议

　　８.世界佛教现代化会议

　　９.世界佛教社会福利会议

　　１０.世界佛教汉语系会议

　　１１.世界佛教英语系会议

　　１２.世界佛教少年会议

　　１３.世界佛教儿童会议

　　１４.世界佛教大专青年会议

　　１５.世界佛教梵呗会议

　　１６.世界佛教作家会议

　　１７.世界佛教金刚会议

　　１８.世界佛教比丘尼会议

　　１９.世界佛教女青年会议

　　２０.世界佛教领导人会议

　　希望藉此会议，能带动世界佛教各层面的信众，大家一起来为佛教的弘展，尽一份心力。

《心的安住　1995· 2· 16～1995· 2· 28》全文阅读结束。