..續本文上一頁後，至十八、十九世紀歐洲油畫、素描、粉彩等各種素材畫作，如法國盧奧、羅佐；義大利基裏诃、帕尼尼；英國高奇、格林沙等經典作品。

　　５.雕塑：收藏有自十叁世紀起的聖像雕刻石壁浮雕，至十九、二十世紀現代雕塑，有木雕、石雕、大理石、青銅、陶土，作者如：羅丹、卡波、貝魯茲、荷布德勒、安西裏歐尼等。

　　６.古文物：以中世紀以前或較具宗教性、區域性文化特色之文物爲主，有中國、埃及、希臘、羅馬、伊斯蘭回教世界等地之古物，如：撒發威德王朝可蘭經(伊朗，十七世紀)、公元前一○八五～叁叁二年的埃及紙板製半身面具、公元一～二世紀羅馬半透明玻璃器皿、距今約二千年的漢宮女陶俑。

　　奇美博物館的收藏多爲西洋文物，並且都是有曆史可考的名貴作品。其中有叁只秘魯蛱蝶，翅膀上有非常明顯的阿拉伯數字紋飾，分別爲８８、８９、９０，這一組蛱蝶獨缺９９的那一只。據聞翅膀紋飾９９的這只蛱蝶，身價已達百萬，只是目前還沒有被發現。

　　奇美文教基金會董事之一的洪碩伯夫人許秀子女士表示，此基金會的經營，沒有很多外緣，沒有政治背景、沒有銀行、也沒有股票上市，是保守的家族企業，一切利潤均分配給二千多位員工，每月除有不定額紅利外，年終獎金也不少于十二個月，由于福利製度非常完善，員工對公司都有很強的向心力，勞資相處如一家人。

　　如果談起古物，當以故宮博物院爲首，論及西洋藝術，奇美博物館的珍藏，值得欣賞。

　　二月　二十五日　　星期六

　　在建築師李光輝先生的陪同下，今天到臺東，巡視正在建築中的海東佛刹。

　　負責海東佛刹建築的穎稿建設董事長李明義、副總經理孔令芳以及臺東地區信衆、佛光會員，對海東佛刹的興建都非常護持，期望能帶動臺東地區的文教活動。

　　和分會督導楊子調、陳桂鳳夫婦，李壬癸、吳美慧夫婦，黃宗昌、黃林足銮夫婦及多位會員談起，日後對海東佛刹的護持，可以比照各別分院所成立的“道場護法委員會”––

　　１.護法委員資格不限。

　　２.護法委員叁年爲一期，每月可捐新臺幣百元或千元。

　　３.每月固定繳費，或一次繳清。

　　護法委員可享受以下優待––

　　１.護法委員來寺禮佛用餐，不用另添油香。

　　２.親朋好友來寺禮佛，事先登記，道場可代爲招待茶水、飲食並引領參觀。

　　３.家中婚喪喜慶，若有需要，道場可前往協助服務。

　　４.道場內所有設備如：講堂、禅堂、餐廳、會議室等，護法委員只要事先登記，在不沖突的情況下，都可以使用。

　　５.道場的活動、法會，護法委員若有任何需要，道場將盡量配合，給予方便。

　　６.道場內任何集會活動，護法委員優先通知。

　　７.佛光山所出版之刊物：如《覺世》旬刊、《佛光小叢書》、《佛光世紀》(佛光會)，均免費贈予護法委員。

　　８.欲到佛光山朝山時，當地別分院，可爲護法委員聯絡安排。

　　９.護法委員每叁年一期，繼續參加者，道場可爲護法委員申報“佛光山功德主”的評審。

　　傍晚回佛光山，會見多批信徒，有旗山分會幹部、來山參加一日禅的南區電信局員工、加拿大愛民頓佛光會會長李潔華、太子建設公司總經理莊南田等多人，佛光山以及佛光大學能有今日的發展，都是藉這些十方信衆的善緣所成就的。

　　晚，于如來殿和朝山信衆講話。

　　由教廷宗教協談委員會承辦的“佛教徒天主教徒討論會”將于七月叁十一日到八月四日，在佛光山舉行，討論主題是“佛教與天主教之異同”，與會者爲來自不同國家地區的佛教徒和天主教徒。今接獲安霖澤樞機主教來信––

　　“敬愛的大師：

　　透過單主教，得知佛光山將提供場地，作爲“佛教徒天主教徒討論會”之用，十分感謝您的招待﹗

　　隨函附上議會行程，如果您屆時能撥空出席，並就其中一個主題發表言論，我們將非常欣喜。

　　再度感謝您的盛情，並致上我深深的敬意﹗

　　教廷宗教協談委員會會長

　　Arinze Cardinal安霖澤　敬上”

　　二月　二十六日　　星期日

　　上午七時，由高雄北上，車座是我最慣常的“床位”，累積多年的習慣，只要一上車，在奔馳搖晃的情況下最易入睡，一方面也實在是只有在高速公路上，才有時間休息。車行至叁義路段，四周飄起濃霧，越行霧越濃，連車子都要亮起遠光燈，才易看清路面。霧，是叁義的“特産”，霧景是叁義最吸引遊客的景致。在霧中有一股神秘感，也有一種朦胧美，人生真是隨緣波動，很難預測。我一生最大的心願便是當訓導主任、知客、秘書長等幕僚工作，卻始終沒有因緣就任。依我現在的歲數及閱曆，總感到人不必凡事都要第一，有時退一步做第二，世界會更寬廣，我的“老二哲學”，在《星雲百語》中，將有更詳細敘述。

　　中午，于新竹法寶寺用餐，法寶寺的建築工程即將落成，現正在趕工配電線、水管階段，負責水電的師傅和我談到安裝水電的經驗。一個房子最重要的是水電，因爲每天都會接觸到，在國外都有專門研究水電、馬桶的專家，甚至有水電博士、馬桶博士，可見社會對這一方面問題的重視。最常見的水龍頭毛病有––

　　１.冷熱由不得自己作主，尤其在淋浴時，原本調好的溫度，突然“自動”變得太燙或變成冷水。

　　２.蓮蓬頭的噴水弧度固定，有時礙于浴室的空間，不是沖不到就是要屈就身體。

　　３.蓮蓬頭的線太短，人太高，常常沖不到，要不就是要跪下來，才能洗澡。

　　４.在大樓因排水管上下相通，左右相連，有一個房間排水，就象是在“放音樂”，水流到哪裏個方向，哪裏個位置，都聽得很清楚。

　　５.有些浴室，洗完澡，積水不泄，就像踩進池塘一樣。

　　希望這些缺點，日後在任何道場，都能有所改進。

　　今年世界佛學會考的試題，將增加漫畫考題，由慧運及陳宇慷先生負責，以方便青少年、小朋友應試。名漫畫家蔡志忠先生，也願意爲漫畫試題發心，下午專程到臺北道場來了解情況。

　　我和蔡先生見面次數不多，每次談話時間也不長(所以聽說他曾“抱怨”，每次跟我談話都談不到他想講的千分之一)。可是蔡先生的理念，非常有創意，也因此筆下的漫畫人物，都很活潑親切，就象是我們身邊的人事物一樣。蔡先生在解字方面，也有他獨特見解––

　　“仙”，是住在山上的人。

　　“俗”，是住在山谷裏的人。

　　“佛”，是非人。

　　“僧”，曾經是人。

　　“詩”，是在寺中所說的話。

　　“愛”，是受以人心。

　　蔡先生除漫畫外，橋牌、電腦、收集銅佛像，樣樣都非常專業，他的金頭腦如果能以現代科技方式诠釋佛典，相信會有更多看不懂經典的人受益﹗

　　蔡志忠先生毫不考慮的回道：“我往生後，頭腦就給佛光山﹗”

　　晚，于臺北道場爲一千八百多名信衆主持一場皈依典禮。

　　二月　二十七日　　星期一

　　圓神出版社社長簡志忠先生來訪。談及兩年前，第一次在普門寺和我見面時的情況，他說：

　　“記得那次和本社主編曹又方小姐，和大師約在普門寺見面，因已中午十二時多了，知道寺院十一時就用午餐，爲避免麻煩，就騙大師說已經吃飽了，不料大師見到我們就說：“我還沒吃中飯，您們陪我吃好嗎？”在餐桌上，大師一一爲我們安排，上完菜才說：“你們慢慢吃，我已經吃飽了，我先到客廳等你們。”

　　當時的感覺很溫暖，也才體會出一位長者的氣度與風範﹗

　　記得那次大師講到“落水要命，上岸要錢”的诙諧故事，雖是很平常的一句話，卻顯得很超越﹗目前一些市井民衆，雖很有心想親近佛法，但總覺得自己根機很鈍看不懂佛典；也有很多有心人，不得其門而入，如果能透過故事譬喻的方式，將其法味沁出，一定有很多人樂于接受。”

　　對簡社長所提，我深有同感，真正會講故事的人，在講述時，能夠讓人不覺得是在講故事，而所要表達的道理，卻很自然地在言談中表達出來。我每天在中視“星雲說喻”的節目，就是以這種方式在傳達佛法，只因播出時段的關系，接受的人有限。簡社長建議，如果將它改換成有聲的包裝，相信受惠的人會更廣，只要能讓佛法傳播得更廣更遠，我都很樂于接受。

　　十時，參加佛光淨土文教基金會的董事會議。此次議程有八十叁年度的工作報告、八十四年的工作計畫，如––

　　１.爲讓寺院也能發揮文教功能，將積極協助屏東講堂、日本大阪會館、永和會館的籌建。

　　２.淨化社會人心文教方面的工作有：協辦禅淨密叁修萬人獻燈祈福法會、淨化人心系列佛學講座、佛教書籍助印、協辦當代名家藝術精品義賣。

　　３.接受心平法師及黃麗明居士不動産捐贈，並聘請第二屆董事。

　　今天接受電臺“百福會”節目主持人方笛小姐的訪問，希望對現代人的都會生活有所建議。采訪過程中我大略談到––

　　從沙彌時期，我就在佛門生活，每天早上四時起床早課誦經，有時一堂課誦就要兩、叁個小時，那時只知道站著誦經很辛苦，坐著念誦較舒服。過叢林生活很自然，一到清晨四時就會醒來，不感覺這叫早起。

　　早起對身體確實很好，但是大都市的人，通常晚睡，以生活作息來說，是很不如法的。所以生活在城市的民衆若能改善晚睡的習慣，起居作息自然能平衡。

　　我也一直在追求作息正常、睡眠充足的均衡生活，但每天忙碌下來，屬于“自己”的時間，只剩下晚上，可是晚上非常甯靜，有時貪看書報雜志或文稿，就常常耽誤睡眠時間，甚至舍不得睡覺。

　　我對徒衆晚睡不置可否，早課偶爾來不及上殿也可以原諒，但早齋則一定要參加，因早餐會影響一個人的情緒，飽滿的精神可以應付一天的工作。

　　生活在都市的人，大部分都是“遇早不食”。早餐不吃，從昨天的晚餐到第二天中午才用飯，中間相距了十八個小時，對腸胃的運作很不平均，故應有定時定量的好習慣，身體自然就會健康。

　　面對複雜的周遭環境，要以不變應萬變的心態來處事，不要輕易因爲環境的轉變，而讓心不能安住。會做事的人，對小事要盡量給予方便，但要本著道德、慈悲、尊敬的原則；佛法的因果、無常、空則不輕易改變。也就是說，花開花謝(無常)不強求、要隨緣，春夏秋冬四時更替隨其變遷不執著，將心安住在慈悲、滿足、信念上，自然不會因外境的轉變而不能安住。

　　“偶像”是內心崇拜的聖賢，外婆的慈悲、溫柔、賢慧、勤勞，是我幼年時的偶像，不僅崇拜並且願意效法她；叔舅長輩們，常爲左鄰右舍排難解紛，仗義直言，是我童年時的英雄；過出家生活，佛菩薩的慈悲德行、太虛大師的胸量，都是我的偶像。

　　世間上的事是永遠做不完的，只有盡力而爲，目前佛光山正積極努力從事的工作是佛光大學的籌建、推動佛光會的組織理念。

　　二月　二十八日　　星期二

　　今天由臺北回佛光山時，在高速公路隨興轉往員林講堂巡視，彰化講堂、東海道場和福山寺的徒衆，也剛好到員林來支援佛事，中午用餐後，安排了一次“師徒時間”，席間談及––

　　謠言閑話聽得太多，正言正語則一句也聽不進去，什麼人講什麼話都不重要，重要的是不要道聽塗說，自尋煩惱。

　　記得我還在棲霞山就學，尚未回祖庭白塔寺時，師父志開上人幫我收了一個徒弟，可是我還沒見過面，他就離開了；現在也有不少年輕人匆匆的入佛門，也匆匆的離開，對自己的承諾不負責任，耐不了苦，守不住，實在好可惜。

　　主管不愛護、不提拔、不重視自己時，沒有關系，可以申請調整換工作，不要自找苦惱；處事原則不外待人好、尊重對方，凡有所求盡量給予滿足，能將不投緣的人“侍候”得很好，就是能幹。

　　身爲主管，當承上者承上，當啓下者啓下，並能不自私的推薦後學，是一種進步，也是一種美德。

　　職務有職務上的倫理，僧臘有僧臘上的倫理，工作時要尊重主管的領導；出衆時，要遵循長老的帶領，彼此並不沖突。

　　人生猶如戲一場，各人要站在自己崗位上，扮演好自己的角色，誰大誰小、誰主誰從沒有一定，如：有時皇帝非主，宰相爲大；大臣非大，捕快爲主；“西廂記”中主角是紅娘，並非崔莺莺；“紅樓夢”中舉足輕重的人不是賈母而是王熙鳳；皇帝年幼，皇叔盡管是開國元老，仍要朝禮，非拜子侄，而是尊重職務上的倫理。

　　佛光山的人事，可大可小，時大時小，大中有小，小中有大，人我互調。能領導人是學問，能被人領導更是學問，希望佛光山弟子，每一個人都能做領導人，也都能被人領導。

　　晚八時，在佛光山和來朝山的信衆講話，希望大家來到佛光山不要光看硬件設備，那沒有意義；要在意、了解佛光山的精神所在才重要，如：佛光山開山二十九年來，已擁有百多個海內外別分院道場，五大洲有一百多個佛光協會、分會，國內外大學正積極在開創及籌設(西來大學及佛光大學)、在國際間和友寺結盟(泰國法身寺和韓國通度寺)，並將在佛光山叁十周年慶時，舉辦二十場國際學術會議。

　　爲開始籌備國際學術會議工作，近日我又成立了“第二書記室”專門負責這項活動，成員有：覺範、蘇檸貞、伍慧英、謝蕙霞，以及從第一書記室轉來的楊晴雯等人，這二十場國際學術會議的性質分別是––

　　１.世界佛教義工會議

　　２.世界佛教婦女會議

　　３.世界佛教青年會議

　　４.世界佛教僧伽會議

　　５.世界佛教禅學會議

　　６.世界佛教檀講師會議

　　７.世界佛教藝術家會議

　　８.世界佛教現代化會議

　　９.世界佛教社會福利會議

　　１０.世界佛教漢語系會議

　　１１.世界佛教英語系會議

　　１２.世界佛教少年會議

　　１３.世界佛教兒童會議

　　１４.世界佛教大專青年會議

　　１５.世界佛教梵呗會議

　　１６.世界佛教作家會議

　　１７.世界佛教金剛會議

　　１８.世界佛教比丘尼會議

　　１９.世界佛教女青年會議

　　２０.世界佛教領導人會議

　　希望藉此會議，能帶動世界佛教各層面的信衆，大家一起來爲佛教的弘展，盡一份心力。

《心的安住　1995· 2· 16～1995· 2· 28》全文閱讀結束。