..续本文上一页寿王，邻国的君主是梵豫王。有一天，两国交战，梵豫王大败，长寿王一念仁慈，非但赦免了梵豫王，还将国事交其管理，而他自己淡泊名利，把儿子长生童子托人养育，自己与皇后隐姓埋名至他国去了。

　　梵豫王得悉情报，即刻下令逮捕长寿王，要将之斩决。长生童子闻后，痛不欲生，前往探望父亲。可是，长寿王却平静地对儿子说：

　　“忍﹗就是孝道﹗含恨报仇只会使彼此的怨恨越结越深，而且与我一贯作风相违背，我不容许你这么做。你要记住，做一个孝子。”听完，长生童子挥泪而去。

　　自从长寿王被处决后，梵豫王一直不能安眠，他心中满怀恐惧，担心长生童子前来报仇雪恨。就在此时，长生童子凭其技能入宫奏乐，赢得了梵豫王的欢喜，梵豫王就命他侍奉左右。后来，很多大事都交给他执掌处理。

　　直至有一次，梵豫王出外打猎迷了路，身边只剩下长生童子，梵豫王找了很久都找不到出路，结果他疲倦地枕在长生童子的膝上闭目休息。

　　这时，长生童子想藉机刺杀梵豫王，就在他拔刀的一刹那，他记起了父亲的遗训，因此，他又把刀插回鞘中。此刻梵豫王已被惊醒，他告诉长生童子：

　　“啊﹗好可怕﹗我在梦中见到长生童子来找我报仇，他还用刀砍去了我的头。”长生童子听了，慢慢地说道：

　　“大王﹗你不要害怕，我就是长生童子﹗老实告诉你，在你睡着的时候，我是想报仇，但想起了父亲临终时说的话，我又收回了刀剑。”

　　梵豫王急切地问道是什么话，长生童子就将父亲要他忍耐的原委说了一遍。

　　梵豫王得悉，万分懊悔，之后一起和长生童子寻路回城。

　　一路上有很多梵豫王的大臣前来迎接，梵豫王试探地问他们如果遇到长生童子时，应怎么对付他？

　　有的说砍他的手，有的说断他的头，更有的说把他杀了。

　　梵豫王指着身边的长生童子说：“这就是长生童子。”大臣们非常惊讶，一个个上前要杀长生童子。

　　梵豫王遏阻着，将长生童子以德报怨的事迹一一讲给大家听，每一个人都很感动，从此打消杀他的念头。

　　最后，梵豫王将长生童子迎请入宫，除了把心爱的女儿嫁给他之外，还将一半江山交由他来统治。

　　听了这则故事，凌峰颇能领受其义，他激动地说：“大师给我们的启蒙，让我觉得自己太渺小了。”其实，在佛教里，谁有忍耐力，谁就是最后的胜利者。忍，看起来是牺牲，但最后却是获胜。经云：“能行忍者，乃可名为有力大人。”忍，是多么的重要啊﹗

　　随后，皈依弟子夏玉顺也到了，深有悔意的凌峰，恳切地向他连声道歉，夏玉顺也极有风度地接受了，两人双手紧握，欢喜和解。在场的记者，看到他们真诚握手言和的场面，不禁感动而鼓掌叫好，而我更是高兴，立即以两幅字“无生法忍”和“悲智双运”赠送给凌峰与夏玉顺，祝福他们在佛力的加持下成为好朋友。

　　下午，主持“佛光缘森磊观佛教艺术展”记者招待会。结束后，驱车回山。

　　六月　廿三日　　星期四

　　听说邹美仪和孙春华老师今天即将离山，所以特地请她们前来法堂，共享午斋。

　　邹美仪于今年五月十八日(农历四月八日佛诞节)，在台北道场皈依三宝，接着又于五月二十九日，在东海道场，与邓志鸿先生共同主持“佛光缘当代名家艺术精品义卖会”，为佛光大学筹募建校基金。最近，邹小姐对于佛光山及佛光会的活动，都非常热心的参与，并且全力以赴。

　　此次邹小姐来山，仔细地参观了本山各项建设以后，留下深刻印象，对于佛学院图书馆现代化的设施，也赞不绝口。当她目睹同学们排班过堂用餐，心里更是充满了感动与感恩之情。邹小姐开玩笑地说：“如果我不是太胖，真想到这里来念书。”临行前她高兴地表示，返回台北以后，将着手筹备“演艺佛光分会”。

　　孙春华老师在饭桌上，和大家谈论日前在大陆参访的情形，并且提出计画把即将于佛学院结业的妙融等人，送到西藏大学就读，我也趁此机会，感谢她对禅净法堂的种种建议，以及对参禅者的热心指导。

　　下午小憩片刻，步出开山寮时，巧遇学院派来打扫的六位同学，于是，请他们到法堂来坐，随缘和他们上了一课。我首先问他们：

　　“在学院里所遇到最不如意的事情是什么？”

　　大家面面相觑，然后笑着说道：“我们每天都过得很法喜﹗”

　　“那么最喜欢的事情是什么？”

　　“最喜欢参加学院里办的活动，像梵呗比赛、话剧比赛、介绍法器比赛、介绍学院的比赛等等。”

　　“为什么欢喜活动呢？”

　　“每次活动，都有老师带领指导，大家集体创作，一方面可以培养全班的团队精神，一方面可以增进班际间的联谊，最重要的是自己还能从参与中不断学习。”

　　我问在家的同学：“你们的钱够用吗？”

　　“感谢学院在假期间，为我们安排在山上单位工读，使我们一方面可以自立，不用向家里拿钱；一方面又能够为佛门服务，和大家结缘。”

　　在一番对谈以后，深深感到这一群可爱的小麻雀们最关心的，还是自己切身的事情。所以，语重心长地提醒他们：学院的活动是一时的，没有了怎么办呢？如果心里没有佛法，一旦出了社会，金钱会买动我们，爱情会诱惑我们，挫折会打击我们，是非会困扰我们。所以我们必须从拜佛、参禅、诵经、阅藏中得到法喜禅悦，增加信心道念；在平常学习时，留心佛教未来的前途与功能的发挥。若能如此，就不会把人际间的摩擦与社会上的纷争，当成一回事了﹗总之，自我心灵的建设是很重要的﹗

　　有一位同学听说学院计画要改学制，问我什么时候执行？我乐见同学们关心学院的变动，但是希望他们不要太过在意，应该抱持一种随喜、随缘、随众的态度。将来结业以后，对于实习工作的分配，也应该秉持同等态度，一旦分发了，就不要去挑工作、选主管，而应珍惜每一个机会，好好学习，让一切付诸因缘。

　　今天在《皇冠》杂志上看到一则趣文，节录下来供大家欣赏––

　　有一个杀人凶手向神父告解，忏悔罪恶，表白他自己才是某件案子的真凶，然而另一位无辜的人已被逮捕，而且判了死刑。

　　这位神父听了以后非常烦恼，因为他的宗教信仰不允许他将别人告解忏悔的内容说出来。于是，他到同样是神父的朋友那里去忏悔，也使这位朋友陷入烦恼之中。

　　到了那位被冤枉的死刑犯执刑那天，神父问：

　　“你还有什么遗言吗？”

　　死刑犯回答：“我是冤枉的﹗”

　　神父说：“我知道，全国的神父也都知道你是冤枉的，但是，谁也不能说出事实的真相﹗”

　　看完这则故事以后，心里有三种看法––

　　1.神父应该规劝忏悔的人向法庭投案。

　　2.神父可以为忏悔的人说情，以减轻刑期，但是不可以赦免他杀人的罪状。

　　3.从佛教观点来看，应说而不说也是犯了“妄语罪”。

　　六月　廿四日　　星期五

　　在国际佛教促进会服务的满华向我报告，前些日子我在香港弘法时，曾经有多名外籍人士来访，其中有新加坡护国金塔寺的法照法师率领了一百三十位信徒、斯里蓝卡佛牙寺住持吉那罗萨罗(Ginarasara)法师、不丹僧王罗鹏(Lopen)仁波切等人，并且分别带了佛曲雷射唱片、水晶盘、佛像画轴、瓷塑骑龙观音圣像、哈达等礼物，与我结缘。他们这么诚意来山参访，我却没能好好招待，在抱憾之余，更不知该如何报答他们的盛情。

　　满仁是我美国籍的弟子，甫自韩国参访回山，今天也特地随满华前来向我销假，并且报告参访心得。他知道我平日喜欢写字与人结缘，也经常请客，所以特地在韩国挑选上好的棉纸与一套龟形的筷架送给我。徒众如此孝顺体贴，我也满心欢喜地接受下来。看到他不时地擦拭头上如雨滴般的汗珠，我提醒他：“天气酷热，要多保重身体。”

　　满华突然有感而发地问我：“师父﹗您知道我以前为什么要发心当师姑吗？”

　　我被他这么一问，也好奇地回问：“为什么？”

　　“有一次，我在路上遇到您满身都是汗水，衣服都湿透了，当时，我非常感念师父奔波弘法的辛劳，所以决心当师姑，希望能帮您跑腿服务，分担您的忧劳。”

　　满华于一九八九年来山服务，之前曾在美国在台协会工作达十八年之久，英文造诣很高，在寻觅了三年以后，终于在一九九二年，发出离心，向我要求剃度出家，记得他当时和我说的理由是：“我出家以后，更能全心全意地投入佛门，自觉对佛光山的贡献会更大。”听了他的一番豪语，我当下应允。

　　禅净法堂堂主心定与维那慧日，也前来向我请示禅堂规约及禅学院的计画事宜，我告诉他们：一切遵照古制，每日应有十支香的禅修。

　　佛光山禅净法堂自去年(一九九三年)三坛罗汉期开始启用，至今已举办过无数次禅七、一日禅、随喜禅等等活动，参加者的回响十分热烈。有些人因为坐禅后开始学佛修行，研读经典；也有些人因为坐禅而获得轻安法喜；更有些人因为坐禅而发菩提心，可见精进的力量，实在是不可思议，也唯有自己去体会，才能知道其中的奥妙。对于有心习禅的弟子，我有三点期望––

　　1.希望大家不要太重视禅学或禅宗派别的法门，习禅最要紧的是自我禅心的修持。

　　2.既然来到禅堂里，就应该放下万缘，刻苦精进地修行，把烦恼、罣碍丢在门外，好好看紧自己的心，不要让它向外攀缘。

　　3.生活禅也是非常重要的一门功课。典座、行堂、吃饭、洗衣、作务都是禅，不应自认清高，以机器或请人代劳。一切自己动手做，才能从中得到禅味。

　　高雄三民佛光分会的督导陈潮派居士，将于本月二十六日参加高雄都会发展基金会所举办的“我爱大高雄”活动，并且计画发动高雄各分会的会员前往支持协助。届时，他将代表我在会场上致辞。今天他特地带了讲稿请我指导，我看了以后，由衷地夸奖他写得很好，并且建议内容还可以增加…

《生活禅　1994· 6· 16～1994· 6· 30》全文未完，请进入下页继续阅读…