..续本文上一页介绍高雄的市景，让大家都能从多方面来了解高雄的优点。

　　高雄是一个具有雄厚潜力的新兴都市：外有冈山、凤山、旗山环绕，形同高雄市的三大护法；内有中钢、中油、中船，提供高雄市主要的生产力；港口、机场、高速公路，是高雄市的交通枢纽；万寿山、仁爱河、澄清湖，为高雄市风光明媚的游览胜地。全台湾地区，以高雄市的道路最宽，车子行驶其间，既平坦又舒畅；高雄市的市民最纯朴、勤劳。

　　除了目前的中山大学、国立高雄师范大学、高雄医学院以外，高雄市长吴敦义先生目前计画再创建一所高雄大学，预见将有一番人文荟萃的景象，呈现给国人。总之，高雄市的繁荣与进步，是大家有目共睹的，身为高雄市民，应该引以为荣。

　　满观是负责国际学部日文佛学班教务的老师，妙清、妙圆目前是丛林学院专修部二年级经论教理系的学生，即将于期末考后，分发来当我的书记。欢迎他们的到来，法堂又将增加多位生力军。

　　六月　廿五日　　星期六

　　今天特别抽空到北海道场，主要是去看看男众学部的同学，很关心他们的学习情形。

　　通往北海的道路，沿途都在工程中。慧传、慧义已经来到半途等候。为了开辟一条平坦的大道，我们请了三台怪手、十几辆卡车、数十位工人，他们已经工作一个多月了﹗有人问我：“您看，沿途工程多浩大﹗您看到了吗？”我开玩笑的回答：“我只看到很多新台币﹗”心里很为住持、当家的年轻徒弟们，要筹备这一笔巨额的工程费暗暗担心﹗

　　铺平路面需要资金，为同学们开辟心灵的道路，却需要长年累月，无怨无悔、心甘情愿的付出多少的心血。

　　慧传请我为同学们开示，我告诉同学：要认识自己、要洞察现状、要预计未来、要胸怀法界。生命之所以有力量，在于能为生命留下历史，为社会留下慈悲，为自己留下信仰，为人间留下贡献。

　　记得在佛光山开山的时候，先期的学长参与工程的建设，在大太阳下搬运砂石，倾盆大雨中努力拦水筑堤。这些同学，不管他们去到哪里里，都会想起这一段生命的历链，与佛光同在。

　　同学能勇于舍弃世俗的享受，虽然不一定能参与搬石运水的工程，首先至为要紧的是能开发心灵的道路––

　　一、要能认识自己：我们能认识人、认识事情、认识世界，乃至宇宙，但是要认识自己却很困难。

　　认识自己，不是拿面镜子照照脸孔五官而已。主要的是认识自我信仰的力量有多少？不够就要加强。认识自我思想的水平到哪里里？不足就要提升。对三宝的信念，到什么程度？也要自我测验。还有自己的慈悲心、耐力、才智、福德因缘，自己与他人之间的人际关系，这一切都需要自我考察。

　　保卫国家的军队，除了透过严格的团队训练之外，最重要的是每一个军人本身须具有强烈的国家意识，他们愿意要求自己身心的健全，军队才有力量。各位同学将来要在佛门里发挥，佛学院严格的僧伽教育可以帮助大家成长、进步，但是要培养承担重任的力量，首先要从自我认识、自我训练做起。尤其不必讳言或逃避自己的短处缺点。勇于面对自己的缺点，才能进步。世间最大的悲哀就是不认识自己，或不敢认识自己。千百年来，在佛门中被大家提起最多的一句话就是：“认识自己的本来面目”。多少人每天忙于计较别人的得失成败，指责他人不如法，却忘了关心一下自己的起心动念。对于自己的理想、责任、使命，如果不能认识，往往庸碌一生，一事无成。而一个不能认识自己的人，往往也都昧于自己、昧于事实。欺骗自己的人，障碍了自己的法身慧命，心灵难以开展，那实在是划不来。

　　二、要洞察现状：也就是对于当前的国际形势、社会的环境、生活的状况、佛教的现状等等，要作深入了解。明白的说，一个佛弟子，要有菩萨的发心，先要关怀人间社会。社会在变、人心在变，我们也要能调整自己的思想、调整自己的心境、步调，做一个有思想、有立场、随波而不逐流的人，甚至做一个力挽狂澜的人。

　　能够进入佛门，或与佛教结缘，都是具有福德善根之人。要把握这样的善缘，首先要能生起感恩的心，佛法在恭敬中求，能感恩、惜缘、惜福，这都是心灵财富的能源。学佛要学得快乐、欢喜，首先要问自己能为佛门贡献什么，而不问佛教能给自己什么。“奉献”本身具足布施波罗蜜、精进波罗蜜、般若波罗蜜。而一个只知要求的人，往往不知感恩、不知珍惜眼前幸福，甚至诸多挑剔，永远不知满足，又怎么快乐得起来呢？

　　这些道理说起来很明白，但是要传达给社会大众就不容易。如果能做些客观的数字统计，令大家一目了然看出利弊得失，自然可信度会提高。譬如吃素对身体健康有帮助，有医学研究调查的数据，大家比较能够接受。我们要洞察现状，还要帮助社会大众也能明了，这才是所谓的“真知卓见”。

　　三、要预计未来：现代的社会大众，已经开始关心“生涯规画”。而各位在座的同学们，你们对于自己的明天、未来，曾经规画过吗？你曾为自己拟定一套“弘法规画”吗？前几天凌峰和我见面，他建议我寻找一座山，在山上雕塑五百罗汉，每年雕塑一尊，直至五百年后的第五百尊罗汉完成，也令五百年后的人们知道我们完成了五百年的“佛纪规画”。现在很多大学都开了“未来学”的课程，在淡江大学我也应邀讲了好几次的“未来学”。佛教尤其注重过去、现在、未来的贯穿。所谓的三世因果、轮回业报，哪里一种不需要对未来作规画？我们可以预作一百年后、两百年后，甚至千年后的规画。如果能够接受佛教三大阿僧只劫的未来观，对于人生的无常，也就比较放得下。

　　现在的年轻人，大部分都带了眼镜。生理上的近视可以带眼镜，如果对人类的价值观患了近视，可能就很难治疗了﹗很多人都等不及，大部分人都恨不得佛法是速食面，才能称心如愿。第一是好为人师，第二是经不起供养的诱惑，第三不重视信义，这样的自甘堕落，很可惜﹗

　　《禅林宝训》说：一年的树木砍下来可作柴火，三年的树木砍下来可作桌椅，十年以上的树木可作栋梁。没有恒心、不能坚持、缺乏耐力，是现代多数青年的通病。大家从世俗红尘中觉醒，来到佛门，希望个个成为栋梁，愿意为众生作马牛，才能成就菩萨的愿行。

　　四、要胸怀法界：最近大家都讲“立足台湾，放眼大陆，胸怀世界”，而身为佛教徒的我们，更要能胸怀法界。一切众生是我心中的众生，一切世界是我心中的世界。你不能说，我只要成就我的这一半众生，不要障碍我的另一半众生；我只要美丽的这一半世界，不要雪雨风寒的另一半世界；我只要健康的一半生命，不要病苦的另一半生命……。你拒绝，你不要，但是你还是天天生活在这一半一半的世界呀﹗唯有勇敢的去接受负面的一半，内心才有宽容的空间。我们要以有限的生命追求无限的永恒，不要在小小的人我是非上计较，浪费了大好的人生。

　　比起某些在家居士，比方说：曾梁源、黄丽明、廖德培、吴胜隆，以及许多的护法信徒，他们觉得家里的事不是很重要，道场的事才重要，舍身舍命的来护持。如果我是一个青年学生，我会觉得自己连烦恼的资格都没有。我们身受三宝的加持、十方信徒的供养，要能感恩、要能耐烦、要能争气﹗台湾出家学佛的男众虽然不多，至少我们要能对自己立下期许：为男众争一口气﹗

　　但是所谓的“争气”，并不是做“上”、“中”、“前”的人。而是要做个沉得住气，吃得了苦、有大志愿、经得起千锤百链的人。

　　希望各位同学把心里的时空放长、放宽，我们胸怀法界，争千秋不争一时。

　　六月　廿六日　　星期日

　　晨起，直接至字画室，为十月即将于日本举办的佛光缘书画精品义卖会挑选了百余幅作品。

　　从今天开始，一连三个月，“佛光缘森磊观佛教艺术展”于台北道场十一楼正式展出。五百件佛教艺术品皆由收藏家陈学明提供，有“鸡血石上的桃花源记”、“大树怀孕的森磊奇缘”、“乾隆下江南访高旻寺”、红豆杉雕成的各种罗汉、鎏金塑造的佛像、亿万年的游鱼化石、酸枝木做成的罗汉床、金线绣的仕女图、和阗玉宝盒，还有唐伯虎、张大千、齐百石、溥心畲、任伯年等名家的画作，件件美仑美奂，目不暇给。上午十时，我和台北市议长陈健治、高等法院庭长王振兴、台北市议员陈俊雄以及陈学明一起为展览剪彩。

　　结束后，我又到十四楼如来殿为四对新人孙家兴、陈玉玲，林享翰、王碧美，李云宁、陈慧君，林忠俊、张婵容主持佛化婚礼。

　　下午十二时三十分，录中视节目《星云说》。

　　“节身慎言，守摄其心；

　　舍恚行道，忍辱最强。”

　　––《法句经》

　　“心地无非自性戒，心地无痴自性慧，

　　心地无乱自性定，不增不减自金刚。”

　　––《六祖坛经》

　　“八万四千诸法门，诸佛以此度众生，

　　分别诸法无量门，随缘化导诸众生。”

　　––《华严经·贤首品》

　　“诸漏已尽，梵行已立，

　　所作已办，不受后有。”

　　––《杂阿含经》

　　“譬如镜中像，虽见而非有，

　　于妄想镜中，愚夫见有二。”

　　––《楞伽经》

　　“不念他人恶，常思其善事；

　　智能离分别，人中最第一。”

　　––《六波罗蜜多经》

　　“已得身心教，复不难教他，

　　若欲教余者，先须教自己。”

　　––《佛治身经》

　　“加恶诬罔人，清白犹不污，

　　愚殃反自及，如尘逆风坋。”

　　––《法句经》

　　“忍力成就，不计众苦，

　　少欲知足，无染恚痴。”

　　––《无量寿经》

　　“佛以一音演说法，众生随类各得解，

　　皆谓世尊同其语，斯则神力不共法。”

　　––《维摩诘经》

　　直至晚上七时，共录了六十集。

　　六月　廿七日　　星期一

　　弘法之余，阅报看书是我最大的乐趣。古云：活到老，学到老，一…

《生活禅　1994· 6· 16～1994· 6· 30》全文未完，请进入下页继续阅读…