..續本文上一頁壽王，鄰國的君主是梵豫王。有一天，兩國交戰，梵豫王大敗，長壽王一念仁慈，非但赦免了梵豫王，還將國事交其管理，而他自己淡泊名利，把兒子長生童子托人養育，自己與皇後隱姓埋名至他國去了。

　　梵豫王得悉情報，即刻下令逮捕長壽王，要將之斬決。長生童子聞後，痛不欲生，前往探望父親。可是，長壽王卻平靜地對兒子說：

　　“忍﹗就是孝道﹗含恨報仇只會使彼此的怨恨越結越深，而且與我一貫作風相違背，我不容許你這麼做。你要記住，做一個孝子。”聽完，長生童子揮淚而去。

　　自從長壽王被處決後，梵豫王一直不能安眠，他心中滿懷恐懼，擔心長生童子前來報仇雪恨。就在此時，長生童子憑其技能入宮奏樂，贏得了梵豫王的歡喜，梵豫王就命他侍奉左右。後來，很多大事都交給他執掌處理。

　　直至有一次，梵豫王出外打獵迷了路，身邊只剩下長生童子，梵豫王找了很久都找不到出路，結果他疲倦地枕在長生童子的膝上閉目休息。

　　這時，長生童子想藉機刺殺梵豫王，就在他拔刀的一刹那，他記起了父親的遺訓，因此，他又把刀插回鞘中。此刻梵豫王已被驚醒，他告訴長生童子：

　　“啊﹗好可怕﹗我在夢中見到長生童子來找我報仇，他還用刀砍去了我的頭。”長生童子聽了，慢慢地說道：

　　“大王﹗你不要害怕，我就是長生童子﹗老實告訴你，在你睡著的時候，我是想報仇，但想起了父親臨終時說的話，我又收回了刀劍。”

　　梵豫王急切地問道是什麼話，長生童子就將父親要他忍耐的原委說了一遍。

　　梵豫王得悉，萬分懊悔，之後一起和長生童子尋路回城。

　　一路上有很多梵豫王的大臣前來迎接，梵豫王試探地問他們如果遇到長生童子時，應怎麼對付他？

　　有的說砍他的手，有的說斷他的頭，更有的說把他殺了。

　　梵豫王指著身邊的長生童子說：“這就是長生童子。”大臣們非常驚訝，一個個上前要殺長生童子。

　　梵豫王遏阻著，將長生童子以德報怨的事迹一一講給大家聽，每一個人都很感動，從此打消殺他的念頭。

　　最後，梵豫王將長生童子迎請入宮，除了把心愛的女兒嫁給他之外，還將一半江山交由他來統治。

　　聽了這則故事，淩峰頗能領受其義，他激動地說：“大師給我們的啓蒙，讓我覺得自己太渺小了。”其實，在佛教裏，誰有忍耐力，誰就是最後的勝利者。忍，看起來是犧牲，但最後卻是獲勝。經雲：“能行忍者，乃可名爲有力大人。”忍，是多麼的重要啊﹗

　　隨後，皈依弟子夏玉順也到了，深有悔意的淩峰，懇切地向他連聲道歉，夏玉順也極有風度地接受了，兩人雙手緊握，歡喜和解。在場的記者，看到他們真誠握手言和的場面，不禁感動而鼓掌叫好，而我更是高興，立即以兩幅字“無生法忍”和“悲智雙運”贈送給淩峰與夏玉順，祝福他們在佛力的加持下成爲好朋友。

　　下午，主持“佛光緣森磊觀佛教藝術展”記者招待會。結束後，驅車回山。

　　六月　廿叁日　　星期四

　　聽說鄒美儀和孫春華老師今天即將離山，所以特地請她們前來法堂，共享午齋。

　　鄒美儀于今年五月十八日(農曆四月八日佛誕節)，在臺北道場皈依叁寶，接著又于五月二十九日，在東海道場，與鄧志鴻先生共同主持“佛光緣當代名家藝術精品義賣會”，爲佛光大學籌募建校基金。最近，鄒小姐對于佛光山及佛光會的活動，都非常熱心的參與，並且全力以赴。

　　此次鄒小姐來山，仔細地參觀了本山各項建設以後，留下深刻印象，對于佛學院圖書館現代化的設施，也贊不絕口。當她目睹同學們排班過堂用餐，心裏更是充滿了感動與感恩之情。鄒小姐開玩笑地說：“如果我不是太胖，真想到這裏來念書。”臨行前她高興地表示，返回臺北以後，將著手籌備“演藝佛光分會”。

　　孫春華老師在飯桌上，和大家談論日前在大陸參訪的情形，並且提出計畫把即將于佛學院結業的妙融等人，送到西藏大學就讀，我也趁此機會，感謝她對禅淨法堂的種種建議，以及對參禅者的熱心指導。

　　下午小憩片刻，步出開山寮時，巧遇學院派來打掃的六位同學，于是，請他們到法堂來坐，隨緣和他們上了一課。我首先問他們：

　　“在學院裏所遇到最不如意的事情是什麼？”

　　大家面面相觑，然後笑著說道：“我們每天都過得很法喜﹗”

　　“那麼最喜歡的事情是什麼？”

　　“最喜歡參加學院裏辦的活動，像梵呗比賽、話劇比賽、介紹法器比賽、介紹學院的比賽等等。”

　　“爲什麼歡喜活動呢？”

　　“每次活動，都有老師帶領指導，大家集體創作，一方面可以培養全班的團隊精神，一方面可以增進班際間的聯誼，最重要的是自己還能從參與中不斷學習。”

　　我問在家的同學：“你們的錢夠用嗎？”

　　“感謝學院在假期間，爲我們安排在山上單位工讀，使我們一方面可以自立，不用向家裏拿錢；一方面又能夠爲佛門服務，和大家結緣。”

　　在一番對談以後，深深感到這一群可愛的小麻雀們最關心的，還是自己切身的事情。所以，語重心長地提醒他們：學院的活動是一時的，沒有了怎麼辦呢？如果心裏沒有佛法，一旦出了社會，金錢會買動我們，愛情會誘惑我們，挫折會打擊我們，是非會困擾我們。所以我們必須從拜佛、參禅、誦經、閱藏中得到法喜禅悅，增加信心道念；在平常學習時，留心佛教未來的前途與功能的發揮。若能如此，就不會把人際間的摩擦與社會上的紛爭，當成一回事了﹗總之，自我心靈的建設是很重要的﹗

　　有一位同學聽說學院計畫要改學製，問我什麼時候執行？我樂見同學們關心學院的變動，但是希望他們不要太過在意，應該抱持一種隨喜、隨緣、隨衆的態度。將來結業以後，對于實習工作的分配，也應該秉持同等態度，一旦分發了，就不要去挑工作、選主管，而應珍惜每一個機會，好好學習，讓一切付諸因緣。

　　今天在《皇冠》雜志上看到一則趣文，節錄下來供大家欣賞––

　　有一個殺人凶手向神父告解，忏悔罪惡，表白他自己才是某件案子的真凶，然而另一位無辜的人已被逮捕，而且判了死刑。

　　這位神父聽了以後非常煩惱，因爲他的宗教信仰不允許他將別人告解忏悔的內容說出來。于是，他到同樣是神父的朋友那裏去忏悔，也使這位朋友陷入煩惱之中。

　　到了那位被冤枉的死刑犯執刑那天，神父問：

　　“你還有什麼遺言嗎？”

　　死刑犯回答：“我是冤枉的﹗”

　　神父說：“我知道，全國的神父也都知道你是冤枉的，但是，誰也不能說出事實的真相﹗”

　　看完這則故事以後，心裏有叁種看法––

　　1.神父應該規勸忏悔的人向法庭投案。

　　2.神父可以爲忏悔的人說情，以減輕刑期，但是不可以赦免他殺人的罪狀。

　　3.從佛教觀點來看，應說而不說也是犯了“妄語罪”。

　　六月　廿四日　　星期五

　　在國際佛教促進會服務的滿華向我報告，前些日子我在香港弘法時，曾經有多名外籍人士來訪，其中有新加坡護國金塔寺的法照法師率領了一百叁十位信徒、斯裏藍卡佛牙寺住持吉那羅薩羅(Ginarasara)法師、不丹僧王羅鵬(Lopen)仁波切等人，並且分別帶了佛曲雷射唱片、水晶盤、佛像畫軸、瓷塑騎龍觀音聖像、哈達等禮物，與我結緣。他們這麼誠意來山參訪，我卻沒能好好招待，在抱憾之余，更不知該如何報答他們的盛情。

　　滿仁是我美國籍的弟子，甫自韓國參訪回山，今天也特地隨滿華前來向我銷假，並且報告參訪心得。他知道我平日喜歡寫字與人結緣，也經常請客，所以特地在韓國挑選上好的棉紙與一套龜形的筷架送給我。徒衆如此孝順體貼，我也滿心歡喜地接受下來。看到他不時地擦拭頭上如雨滴般的汗珠，我提醒他：“天氣酷熱，要多保重身體。”

　　滿華突然有感而發地問我：“師父﹗您知道我以前爲什麼要發心當師姑嗎？”

　　我被他這麼一問，也好奇地回問：“爲什麼？”

　　“有一次，我在路上遇到您滿身都是汗水，衣服都濕透了，當時，我非常感念師父奔波弘法的辛勞，所以決心當師姑，希望能幫您跑腿服務，分擔您的憂勞。”

　　滿華于一九八九年來山服務，之前曾在美國在臺協會工作達十八年之久，英文造詣很高，在尋覓了叁年以後，終于在一九九二年，發出離心，向我要求剃度出家，記得他當時和我說的理由是：“我出家以後，更能全心全意地投入佛門，自覺對佛光山的貢獻會更大。”聽了他的一番豪語，我當下應允。

　　禅淨法堂堂主心定與維那慧日，也前來向我請示禅堂規約及禅學院的計畫事宜，我告訴他們：一切遵照古製，每日應有十支香的禅修。

　　佛光山禅淨法堂自去年(一九九叁年)叁壇羅漢期開始啓用，至今已舉辦過無數次禅七、一日禅、隨喜禅等等活動，參加者的回響十分熱烈。有些人因爲坐禅後開始學佛修行，研讀經典；也有些人因爲坐禅而獲得輕安法喜；更有些人因爲坐禅而發菩提心，可見精進的力量，實在是不可思議，也唯有自己去體會，才能知道其中的奧妙。對于有心習禅的弟子，我有叁點期望––

　　1.希望大家不要太重視禅學或禅宗派別的法門，習禅最要緊的是自我禅心的修持。

　　2.既然來到禅堂裏，就應該放下萬緣，刻苦精進地修行，把煩惱、罣礙丟在門外，好好看緊自己的心，不要讓它向外攀緣。

　　3.生活禅也是非常重要的一門功課。典座、行堂、吃飯、洗衣、作務都是禅，不應自認清高，以機器或請人代勞。一切自己動手做，才能從中得到禅味。

　　高雄叁民佛光分會的督導陳潮派居士，將于本月二十六日參加高雄都會發展基金會所舉辦的“我愛大高雄”活動，並且計畫發動高雄各分會的會員前往支持協助。屆時，他將代表我在會場上致辭。今天他特地帶了講稿請我指導，我看了以後，由衷地誇獎他寫得很好，並且建議內容還可以增加…

《生活禅　1994· 6· 16～1994· 6· 30》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…