..续本文上一页多年的历史，远在大禹治水的商朝，当时扬州就是九州之一；从隋炀帝开凿运河开始，扬州又成了南北经济文化的要道。我是扬州人，知道住过扬州的历史名人有:吴王夫差、董仲舒、谢安、沈约、杨广、王世充、李白、孟浩然、刘禹锡、白居易、杜牧、范仲淹、苏东坡、韩世忠、岳飞等，近人有朱自清、王柏龄、陈果夫、洪兰友……，是这些文人雅士为扬州抹上了美丽的神采。
由于扬州位于长江要口，明媚的风光和怡人的景色，吸引了历代不少文人墨客来此吟咏赋诗，乾隆皇帝更有六次游江南的纪录。在李白送孟浩然去广陵时也写道:“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”扬州秀丽的景色可见一斑。
扬州出高僧，同为扬州人的监真大师(六八八––七六三)就是一代高僧。当时日本留学僧到中国来求法，希望迎请监真大师到日本传授戒法。为此，监真大师以“为法事也，何惜生命，诸人不去，我即去耳。”的大无畏精神，六次东渡，虽然经历五次失败，途中又因暑热染病而导致双目失明，但是他丝毫没有放弃弘扬佛法重任，而且越挫越勇，终于经过十二年的努力不懈，将戒法传至日本，被人尊称为日本律宗初祖，日本圣武太上皇更赐给他“传灯大法师”的封号。监真大师对日本的贡献卓越非凡，在建筑艺术方面，他根据中国的营造方式，在奈良创建了现存天平时代最大的建筑––唐招提寺。其它如雕塑、药品、文学、艺术、饮食、印刷等，也都深深地影响着日本文化。
到了江都老家，看到房子焕然一新。因为上次回家时，我曾暗示要国民弟交棒给侄儿春来，这就是春来的杰作。想到“交棒”，就想到中国佛教的“交棒”，上一代不仅不肯将棒子交给下一代，并且还给下一代当头一棒，如此的佛教怎么会有前途？三弟的儿子李春来已经接棒，希望这不光是硬件设备上的更新，而在文化水平上亦能有所提升。
午餐，他们特以别具风味的家乡菜荠菜汤圆招待我们，本来两个就够了，我因一时贪心，吃了三个。
下午，乘车前往海安，沿途细雨蒙蒙，飞砂走石，在这恶劣的环境中，却有许多男女老少，人手一锄，不分彼此地合力开拓道路。他们使我想起“蚂蚁雄兵”的刻苦精神，这就是生活即工作，工作即生活的耐劳品格，大陆的水乡泽国，乃至四通八达的运河，可以说全都是这群蚂蚁雄兵的辉煌成果。
抵达海安，直接步行至家师的灵塔，追思祭拜。在上香诵经时，前来瞻仰的乡民约有五、六百人，我除了感谢大家的关怀，还告诉他们:“这里面是一位伟大的人物，那就是我的师父志开上人。”记得月基法师曾经说过，家师是与药师佛同生，与民国同寿，屈指一算也有八十四岁了。处在动荡时代，人的色身生命能够活得多长不是那么重要，而法身慧命能够长存宇宙，则是我们佛弟子所努力的。
晚，投宿扬州宾馆。
四月 四日 星期一
我是扬州人，却因从小离乡，没有游过扬州。在扬州，流行着这么一句话:“不作水上游，不算到扬州。”因此，中国佛教协会于行程中特别为我们安排了半日瘦西湖“乾隆游”。
瘦西湖的美名并不亚于杭州西湖，导游小姐形容两者为“环肥燕瘦”，清朝乾隆皇帝六下江南，每次都来此欣赏湖光山色，当时地方官员及盐商为了让乾隆皇帝赏心悦目，在湖的两岸建了不少雅致的亭台园林。此湖虽与杭州西湖相媲美，却显得略为清瘦，故称“瘦西湖”。
首先我们从“卷石洞天”搭乘大画舫一水而下，只见瘦西湖的两岸，三步一桃，五步一柳，桃报红靥，柳围青眼。当我们沿湖游览时，真正地感受到“两堤华柳全依水，一路楼台直到山”的心旷神怡，难怪古人会有“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”的美谈。
沿途经过的重点风景区有西园曲水、大红桥、小金山、钓鱼台、五亭桥、白塔和二十四桥。印象较为深刻的是小金山内的风亭，山坡的四周，种植了许多绿竹和梅花，立于风亭之中，举目四顾，城内高楼大厦，远处烟囱林立；俯视脚下，湖水粼粼，游舟荡漾，绿树掩映中的亭台楼阁，尽收眼底，不愧是瘦西湖的中心地域。
五亭桥上建有五座亭子，像五朵冉冉出水的并蒂莲花，故又名莲花桥。每一亭顶敷有黄色琉璃瓦，檐脊呈绿色，亭柱朱红，藻井彩绘，金碧交辉，典雅壮丽。桥上的石柱雕有神采各异的石狮，桥下有桥洞十五个，纵横连环，洞洞相通，相传满月时还会有每洞各衔一月的金色奇观呢﹗
别具风格的钓鱼台三面环水，与五亭桥、白塔隔水相望。从钓鱼台的南洞可见高耸入云的白塔，西洞可见横卧波光的五亭桥，北洞则见绿树成荫的大桂花厅。妙的是站在一定的角度，同时可见三洞景物，这种神奇的借景手法，堪称古典建筑中的一绝。
二十四桥是全程的终点，呈单孔拱形的桥身远离湖面，人行其上，有凌空欲飞之感。诗人杜牧曾感怀地说道:“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”在此我们可以一起追寻历史岁月的痕迹，由唐宋元明清，从古看到今。
人云:“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜。”扬州的园林，融南秀北雄于一炉，集人文景观于一体。众多园林中，尤以“园”最具特色。“园”是运用立意精巧、气势深雄的叠石来展现一年四季截然不同的风貌。在“园”，春山淡冶如笑，夏山苍翠如滴，秋山明净如妆，冬山惨淡如睡。我觉得如果能将环境再美化一些，或与旅行业者共同投资开发，提供参观者各项服务，祖国的锦绣河山将会更美、更秀、更动人﹗
下午，参观了目前大陆唯一的佛学研究和木刻水印佛经的出版机构––金陵刻经处。金陵刻经处收藏了汉、藏大藏经，乃杨仁山居士一八六六年所创办，其间，杨仁山精心校刻了《大藏辑要》等经书二百十一种，一千一百五十五卷，佛像版共计四万七千余片。杨仁山也开办了“只园精舍”僧学堂，培育了太虚、欧阳竟无等佛学大师，以及谭嗣同、章太炎等近代名人。在经典的保存、校刊、刻印以及佛学研究人才的培养等方面，金陵刻经处的确功不唐捐。今天来此，我提出了三点建议––
１.出版双月刊或季刊。
２.发起每月印经会，让大家共同来助印流通。
３.藏经电脑化。
金陵刻经处现在虽然残破，但是在文化大革命中并未受到波及，真是不幸中之大幸。杨仁山是杨步伟的祖父，赵元任的岳公。当赵元任回大陆时曾面见周恩来，周恩来就通知赵朴老，朴老便提起了鲁迅曾于金陵刻经处印过《百喻经》一事。周恩来闻毕，立即指示朴老将该处作为国家文物保护重点，所以，金陵刻经处才能保存下来。
刻经处主任管恩琨带领我们参观了刻字、印刷到装订等一贯作业，并赠我《藏要》、《欧阳竟无先生内外学》、《吕澂佛学选集》等著作，我也以一万美金赞助刻印藏经，同时题了“佛法无边”四字与其结缘。
刻经处负责人李安闻我赞美其字，马上挥毫写了“佛光普照全球，法雨遍滋大地”这副对联送我。
回到家里，所有的家人都围在一起要跟我谈话，我除了介绍国际佛光会的组织和佛光山的系统之外，也告诉大家，每一个人要学习一技之长，中国人常说:“家有万贯财富，不如一技随身。”因此，我建议他们––
１.至少要高中毕业，并学习特殊技能。
２.厨师的工作很吃香，薪水则西餐较中餐为高。
３.美国目前缺乏护士，但需懂得英文。
４.现在全世界最好、最自由的是台湾。
符芝瑛小姐利用谈话的机会问大家:“第一次见到大师的感觉是什么？”我代大家回答:“没见面时，三头六臂，见了面，也不过如此。”引得每一个人哈哈大笑。
晚上，碧云准备蛋糕、寿桃、寿面，并为母亲唱歌祝寿，母亲亲自切了块蛋糕给我，平常不吃甜点的我，为了不让母亲扫兴，也就不计较了。
四月 五日 星期二
今日一早，朴老派了他的专车，请秘书长萧秉权接我们至西康宾馆作半日谈。一见面，朴老爽朗亲切的笑声让人非常感动。进了客厅，他又立即吩咐他的幕僚人员出去，并把门关上，要和我好好地谈一谈。
方才坐定，朴老将一副刚写好的墨宝送给我，上面写道:
四月二日 星云大师招宴于雨花精舍
香积饭，风味胜龙华。妙供喜承慈母笑，孝行今见法王家，眷属是莲花。
谈般若，持诵袭唐音。不减不增诸法相，有声有色大心人，善护未来因。
这首词开头就赞歎日前于雨花精舍举行的晚宴，虽然龙华寺的素斋极富盛名，但朴老却认为我们的素斋比龙华寺做的还要好，真是舌灿莲花，给人欢喜，尤其它最后的那句“善护未来因”，似有所指，耐人寻味。
朴老最关心的是中国的和平与统一，我告诉朴老，我也一直主张海峡两岸要和平统一，但是不少人都将我归为统派。其实，我自己并不属任何派别，我只有一点台湾情，一颗中国心。每当我想到一个国家的分裂，将造成多少的妻离子散，苦了千百万的人民百姓，总有一份不忍的悲愍。因此，我一直期盼着台湾的自由民主能够继续发展，同时我也殷殷地希望中国大陆的经济贸易能够更加开放，让两岸人民先从经济生活上拉近彼此距离，然后再由政治方面获得互相和谐尊重的相处。一国两制也好，一国多党也好，我唯一的心愿就是所有的中国人都能够在大同的中国旗帜下，共同为全世界人类的福祉贡献﹗
几天来，我亲眼见到农村的建设、人民的生活在不断地改善。记得一九八九年那次我回大陆，街道上看到的只有脚踏车。如今，不仅有机车，汽车也很多，听说私人轿车也不少呢﹗在此，我衷心地希望海峡两岸的当局能诚如朴老所说，都能“善护未来因”﹗
接着，朴老在谈话中又提到了我对大陆水灾的救济。一九九二年大陆水灾，世界各地佛光会和我共同捐助了五十万美金，其中有的是托红十字会代为发放，有…
《人生如花 1994· 4· 1～1994· 4· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…