..续本文上一页的是托残障协会邓朴方发放，而十万美金是请中国佛教协会代为发放。为此，朴老对我说道:“您那十万美元不仅替中国佛教协会增加了面子，更让各地的道场得到了救助，所以，国家、人民、佛教会都非常感谢您。”

　　我想，中国大陆对我可能是又喜欢又不喜欢，因为我一直坚持一个中国的理念，这点虽然不会错，但是中国大陆却对我存有一些误会。例如以旅游休息名义投奔美国的许家屯先生，事实上，这宗临时突发的事件，在我以为是做了件对中共有益的事情，因为许先生在美国西来寺总比在美国的中央情报局来得好。说起来我和许先生的交往算是素昧平生，因缘是由一九八九年我访问中国大陆经过香港时，承蒙他设宴款待而结下的，因此，我接待他纯属自然，反之，倒令人深感意外。

　　除了接待之外，我也没有要求他到台湾，以免让中国大陆受到伤害，心中反而常常希望他能早日回归中国大陆。记得当时，我也将各种资料传真至中国驻洛杉矶领事馆，可惜一些人总是报忧不报喜，导致某些误会在所难免。另外，记者在报章上所作的不当报导，也加深了相互的隔阂与矛盾，让一些对中国大陆的有心人士感到徒呼奈何。

　　当我们谈到金陵刻经处时，我建议设立“金陵印经会”，以吸引对佛法有心的人士来参与，并且提供协助，继而发扬印经的力量。至于真正印经处未来的发展，南京现有地址已不敷应用，听说天宁寺即将发还给佛教，届时扬州天宁寺可作为刻经处。朴老闻后，即说“智者一言，黄金万两。”以此表示对我意见的赞赏。

　　最后，又谈到中日韩佛学会议、计画在香港举办的中港台海峡三地汉语系学者佛教前途座谈会、九月于温哥华举行的国际佛光会第三届会员代表大会，还有南京的教育事业、北京的文化事业……，谈了两个小时，彼此才依依不舍说再见。

　　下午和晚上都在家与母亲闲话家常，母亲真是一位健谈的长者，从三皇五帝定乾坤开始，一直到孙中山、蒋介石、毛泽东、乃至邓小平、江泽民、李鹏等等，她都能津津乐道侃侃而谈。我故意向她提起海基会以及海协会，这方面她就不太了解了。

　　四月　六日　　星期三

　　一大早，全家人齐集于佛堂恭诵《普门品》一卷，为母亲祝福祈祷。

　　母亲得知我今天要离开，昨晚整夜都没合过双眼，一看到我就低下头，沉思了好一会儿才说:

　　“今觉，我有很多话想要跟你说，可是，见了面，话又没有了。”

　　接着，母亲又慨叹道:“佛法无边，我却一直都在苦海边。”

　　我听了，忙安慰她:“在台湾，我有万千听众，来到南京，我变成了您的听众。”

　　这时，母亲眼中掠过一丝笑意，她说:“讲经的人不一定能得道，听经的人反而个个都能得道。”好一句智能之言。

　　辞别母亲，我们搭乘旅游特快火车前往上海。记忆中，第一次看见火车时我才十二岁，当时我紧紧地拉着母亲的手，惊讶地喊道:“不得了啦﹗房子在奔跑﹗”现在想起来，真觉幼稚好笑。

　　我一生搭乘过无数趟火车，最感亲切的要算是中国内地的列车，因为只要端坐车厢中，就可欣赏祖国的河山风貌。运河里帆船穿织如梭，道路上拖拉机来往不断，远远望去，千百条彩带似的水渠将宽阔的田野划成棋盘式的整齐方块，山岗上一道道凌空架起的渡槽犹如一条条银链，静静地伸向远方。近处的耕牛，零星地散在各处，优闲地啃着路边嫩绿的青草。还有那小溪流蜿蜒地躺在田野里，在阳光的照射下，像一条闪闪发光的明亮带子。神奇的春风，成天忙碌地来回奔波，给依依垂柳带来一树鹅黄，也为婆娑的桃树带来满枝绯红，浓郁的春天气息更呈现出大地的盎盎生机。

　　中午时分，我们抵达上海。在这名闻世界的大都市，我们参观了全球第一的杨浦大桥、繁华依旧的十里洋场、新开辟的浦东城镇，最后来到龙华寺，住持明阳法师特地设宴款待大家，菜式丰盛:

　　１.立雕彩拼

　　２.八味盖碟

　　３.荔芋石尖

　　４.莲花蟹粉

　　５.香柠玉粒

　　６.八珍鸡冠

　　７.善酿川苏

　　８.灵芝益寿

　　９.凤腿蕉球

　　１０.杨州干丝

　　１１.翡翠白玉

　　１２.栗茸香莲

　　１３.花色船点

　　１４.冬瓜扁尖

　　１５.鲜果彩拼

　　每道菜除了有独特的菜根香之外，加上精美的果雕、扑鼻的饭香、优雅的音乐、爽口的蔬菜以及柔和的气氛，不愧是一桌名副其实的素斋满汉全席。

　　晚，安单于龙华宾馆。

　　四月　七日　　星期四

　　中午十二时，从上海搭机离开大陆，抵达香港，逗留两小时，转机飞往高雄小港机场，回到佛光山已是晚间九时。

　　才刚踏入法堂坐定，还没喝完一杯热茶，就陆续接到各报记者打电话来探访我对“千岛湖惨案”的看法。其实，对于这个不幸事件，我也是刚由接机徒众的口中得知一二，有关详情还不甚了解，所以不敢遽下评论。只是我深深感到:如果中共当局能出面说几句话，让亡者得以安息，使生者获致安慰，相信更能抚平此一悲剧带来的创痛。

　　今天适逢陈履安院长陪同夫人陈曹倩女士上山，准备明日起在佛光山展览馆举办花艺展，得知我甫从大陆回山，特别相偕与孙春华老师等人一起到法堂来。大家关心我此行的情况，我说:一切均极顺利﹗从第一天飞抵南京机场，即受到“免验行李，快速通关”的优待；此后七天，虽然一路上风尘仆仆，但每到一处都受到热诚接待，尤其有三件事令我非常感动:

　　１.承中国佛教协会会长赵朴初居士盛情，特地在我抵达前数日，远从北京坐了十八个小时的火车到上海，再换乘五个小时的火车到南京来等我，并且亲自安排一切接待事宜。

　　２.佛教界多位年高德邵的耆宿长老，也纷纷从各地赶来欢迎致意，包括北京佛教协会副会长明阳长老、苏州西园寺安上长老、镇江焦山定慧寺茗山长老、栖霞山寺雪烦长老、南京栖霞佛学院副院长圆湛长老等多人。

　　３.看到高龄九十四岁的老母亲，身体硬朗，精神愉快，而且健谈如昔。

　　言谈中，大家对大陆佛教的发展也极表关心。我说，要振兴大陆佛教，首重培养人才及发展文化事业。因此我把此行与赵朴老谈及未来两岸的教育合作、文化交流、人才培养等计画，以及参观南京金陵刻经处，当场并捐助一万美金，同时允诺以后帮助他们发展软硬件设备的事情告诉大家，趁机请孙老师以后帮忙引介台湾的印刷公司，助其在印刷技术上有所更新、进步。

　　孙老师与陈院长都是佛光会的檀教师，孙老师每年往返大陆多次，她觉得“布施”实为度众最直接的方法，因此每次到大陆，总会带上几十箱的礼物前去结缘，加上她的法布施，使得“孙老师”三个字在大陆倍受尊崇。而陈院长则表示，台湾与大陆之间，其实就像兄弟一般，因此不应只是在生意上往来，大家应抱着交朋友的心。他说“回馈”、“给人”、“不求回报”，不失为交朋友的不二法门。

　　陈院长讲的“不求回报”的心，其实就是“无相布施”，这是一种最高境界的布施，也就是布施时没有能布施的我、受布施的人、所布施的物，当然布施后更不存求报的念头，这种三轮体空无相而施的功德，才是最大的功德。

　　大家谈得尽兴、谈得欢喜，不觉时间悄然而过，送走院长等人，回到寮房，已经过了十二时，数日来的旅途劳顿，此时一涌而上，只好放下已经拿在手上的书，安然入睡。

　　四月　八日　　星期五

　　上午十时，与陈履安院长及其夫人陈曹倩女士，共同主持“第十届中华传统插花艺术展––佛教插花”开幕典礼。这是由中华花艺文教基金会和佛光山文教基金会联合主办，继上个月二十九日在台北历史博物馆展出后，将从今天起，在佛光山展览馆展出六天。

　　配合这次的展览，并安排两梯次的插花研习会，同时举办六场以“佛与花”为主题的“一九九四年中国佛教插花学术研讨会”，藉此推动佛教与花艺相关的学术研究风气。此举在佛教界、花艺界、学术界而言，都算是首度创举，因此极具意义。

　　“佛教与花”不仅有极深的渊源，若以佛法的观点来看，花像人生，人生就像花一样。一朵花，从含苞待放到灿烂绽放、花香四溢，正如人生的过程；花虽然有开有谢、有枯有荣，生命的本体是永恒不死的。然而众生在一期又一期的生命中，要如何开放呢？佛经中有所谓的“九品莲花”，人生也是有层次的，我们是让自己活出上品、中品，还是下品呢？就看自己如何去生活，如何去把握生命，继而创造生命的价值。

　　花不只像人生，花也像人的心，我们常说“心花怒放”，心花怒放是表示欢喜。好的心就像花一样，可以把欢喜带给别人。尤其花总在当开放时开放，而且毫无保留的把它最美的一面呈现出来，供人欣赏，它不一定要为自己而开。所以人生应该像花一样，当欢喜则欢喜，当与人共享则与人共享，而不是凡事都要据为己有。

　　过去每说到插花，大家就想到日本的小原流、池坊流，甚至不远千里到日本学插花。其实不只是插花艺术，“茶道”、“书道”、“剑道”等，这些都是传自中国的固有文化，却在日本蔚成流派。今天看了中华花艺文教基金会董事长陈曹倩女士，率领一百多位老师所插出来的花，一盆盆都充满了禅味，竟境深远，我说，这些应该叫“中国流”。甚至希望经过这次的花艺展之后，未来更能从“中国流”进而插出“佛光流”，让佛光普照，让中国的插花艺术更加发扬光大。

　　今天的开幕典礼，不但与会贵宾云集，而且吸引了许多记者上山采访，有《中央日报》李堂安、《联合报》王纪青、《自由时报》郭绍齐、《太平洋日报》陈万强、《新生报》刘苍璘、台视周传久、中广黄钦萍等记者。他们问我:何谓中国流、佛光流？为何要提倡插花艺术？我回答说––

　　中国的插花，一向不重在奇，而重朴素淡雅，尤其花本来就生长在天地间，俯拾即是花材。一盆花，只要枝枝叶…

《人生如花　1994· 4· 1～1994· 4· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…