..續本文上一頁的是托殘障協會鄧樸方發放，而十萬美金是請中國佛教協會代爲發放。爲此，樸老對我說道:“您那十萬美元不僅替中國佛教協會增加了面子，更讓各地的道場得到了救助，所以，國家、人民、佛教會都非常感謝您。”

　　我想，中國大陸對我可能是又喜歡又不喜歡，因爲我一直堅持一個中國的理念，這點雖然不會錯，但是中國大陸卻對我存有一些誤會。例如以旅遊休息名義投奔美國的許家屯先生，事實上，這宗臨時突發的事件，在我以爲是做了件對中共有益的事情，因爲許先生在美國西來寺總比在美國的中央情報局來得好。說起來我和許先生的交往算是素昧平生，因緣是由一九八九年我訪問中國大陸經過香港時，承蒙他設宴款待而結下的，因此，我接待他純屬自然，反之，倒令人深感意外。

　　除了接待之外，我也沒有要求他到臺灣，以免讓中國大陸受到傷害，心中反而常常希望他能早日回歸中國大陸。記得當時，我也將各種資料傳真至中國駐洛杉矶領事館，可惜一些人總是報憂不報喜，導致某些誤會在所難免。另外，記者在報章上所作的不當報導，也加深了相互的隔閡與矛盾，讓一些對中國大陸的有心人士感到徒呼奈何。

　　當我們談到金陵刻經處時，我建議設立“金陵印經會”，以吸引對佛法有心的人士來參與，並且提供協助，繼而發揚印經的力量。至于真正印經處未來的發展，南京現有地址已不敷應用，聽說天甯寺即將發還給佛教，屆時揚州天甯寺可作爲刻經處。樸老聞後，即說“智者一言，黃金萬兩。”以此表示對我意見的贊賞。

　　最後，又談到中日韓佛學會議、計畫在香港舉辦的中港臺海峽叁地漢語系學者佛教前途座談會、九月于溫哥華舉行的國際佛光會第叁屆會員代表大會，還有南京的教育事業、北京的文化事業……，談了兩個小時，彼此才依依不舍說再見。

　　下午和晚上都在家與母親閑話家常，母親真是一位健談的長者，從叁皇五帝定乾坤開始，一直到孫中山、蔣介石、毛澤東、乃至鄧小平、江澤民、李鵬等等，她都能津津樂道侃侃而談。我故意向她提起海基會以及海協會，這方面她就不太了解了。

　　四月　六日　　星期叁

　　一大早，全家人齊集于佛堂恭誦《普門品》一卷，爲母親祝福祈禱。

　　母親得知我今天要離開，昨晚整夜都沒合過雙眼，一看到我就低下頭，沈思了好一會兒才說:

　　“今覺，我有很多話想要跟你說，可是，見了面，話又沒有了。”

　　接著，母親又慨歎道:“佛法無邊，我卻一直都在苦海邊。”

　　我聽了，忙安慰她:“在臺灣，我有萬千聽衆，來到南京，我變成了您的聽衆。”

　　這時，母親眼中掠過一絲笑意，她說:“講經的人不一定能得道，聽經的人反而個個都能得道。”好一句智能之言。

　　辭別母親，我們搭乘旅遊特快火車前往上海。記憶中，第一次看見火車時我才十二歲，當時我緊緊地拉著母親的手，驚訝地喊道:“不得了啦﹗房子在奔跑﹗”現在想起來，真覺幼稚好笑。

　　我一生搭乘過無數趟火車，最感親切的要算是中國內地的列車，因爲只要端坐車廂中，就可欣賞祖國的河山風貌。運河裏帆船穿織如梭，道路上拖拉機來往不斷，遠遠望去，千百條彩帶似的水渠將寬闊的田野劃成棋盤式的整齊方塊，山崗上一道道淩空架起的渡槽猶如一條條銀鏈，靜靜地伸向遠方。近處的耕牛，零星地散在各處，優閑地啃著路邊嫩綠的青草。還有那小溪流蜿蜒地躺在田野裏，在陽光的照射下，像一條閃閃發光的明亮帶子。神奇的春風，成天忙碌地來回奔波，給依依垂柳帶來一樹鵝黃，也爲婆娑的桃樹帶來滿枝绯紅，濃郁的春天氣息更呈現出大地的盎盎生機。

　　中午時分，我們抵達上海。在這名聞世界的大都市，我們參觀了全球第一的楊浦大橋、繁華依舊的十裏洋場、新開辟的浦東城鎮，最後來到龍華寺，住持明陽法師特地設宴款待大家，菜式豐盛:

　　１.立雕彩拼

　　２.八味蓋碟

　　３.荔芋石尖

　　４.蓮花蟹粉

　　５.香檸玉粒

　　６.八珍雞冠

　　７.善釀川蘇

　　８.靈芝益壽

　　９.鳳腿蕉球

　　１０.楊州幹絲

　　１１.翡翠白玉

　　１２.栗茸香蓮

　　１３.花色船點

　　１４.冬瓜扁尖

　　１５.鮮果彩拼

　　每道菜除了有獨特的菜根香之外，加上精美的果雕、撲鼻的飯香、優雅的音樂、爽口的蔬菜以及柔和的氣氛，不愧是一桌名副其實的素齋滿漢全席。

　　晚，安單于龍華賓館。

　　四月　七日　　星期四

　　中午十二時，從上海搭機離開大陸，抵達香港，逗留兩小時，轉機飛往高雄小港機場，回到佛光山已是晚間九時。

　　才剛踏入法堂坐定，還沒喝完一杯熱茶，就陸續接到各報記者打電話來探訪我對“千島湖慘案”的看法。其實，對于這個不幸事件，我也是剛由接機徒衆的口中得知一二，有關詳情還不甚了解，所以不敢遽下評論。只是我深深感到:如果中共當局能出面說幾句話，讓亡者得以安息，使生者獲致安慰，相信更能撫平此一悲劇帶來的創痛。

　　今天適逢陳履安院長陪同夫人陳曹倩女士上山，准備明日起在佛光山展覽館舉辦花藝展，得知我甫從大陸回山，特別相偕與孫春華老師等人一起到法堂來。大家關心我此行的情況，我說:一切均極順利﹗從第一天飛抵南京機場，即受到“免驗行李，快速通關”的優待；此後七天，雖然一路上風塵仆仆，但每到一處都受到熱誠接待，尤其有叁件事令我非常感動:

　　１.承中國佛教協會會長趙樸初居士盛情，特地在我抵達前數日，遠從北京坐了十八個小時的火車到上海，再換乘五個小時的火車到南京來等我，並且親自安排一切接待事宜。

　　２.佛教界多位年高德邵的耆宿長老，也紛紛從各地趕來歡迎致意，包括北京佛教協會副會長明陽長老、蘇州西園寺安上長老、鎮江焦山定慧寺茗山長老、棲霞山寺雪煩長老、南京棲霞佛學院副院長圓湛長老等多人。

　　３.看到高齡九十四歲的老母親，身體硬朗，精神愉快，而且健談如昔。

　　言談中，大家對大陸佛教的發展也極表關心。我說，要振興大陸佛教，首重培養人才及發展文化事業。因此我把此行與趙樸老談及未來兩岸的教育合作、文化交流、人才培養等計畫，以及參觀南京金陵刻經處，當場並捐助一萬美金，同時允諾以後幫助他們發展軟硬件設備的事情告訴大家，趁機請孫老師以後幫忙引介臺灣的印刷公司，助其在印刷技術上有所更新、進步。

　　孫老師與陳院長都是佛光會的檀教師，孫老師每年往返大陸多次，她覺得“布施”實爲度衆最直接的方法，因此每次到大陸，總會帶上幾十箱的禮物前去結緣，加上她的法布施，使得“孫老師”叁個字在大陸倍受尊崇。而陳院長則表示，臺灣與大陸之間，其實就像兄弟一般，因此不應只是在生意上往來，大家應抱著交朋友的心。他說“回饋”、“給人”、“不求回報”，不失爲交朋友的不二法門。

　　陳院長講的“不求回報”的心，其實就是“無相布施”，這是一種最高境界的布施，也就是布施時沒有能布施的我、受布施的人、所布施的物，當然布施後更不存求報的念頭，這種叁輪體空無相而施的功德，才是最大的功德。

　　大家談得盡興、談得歡喜，不覺時間悄然而過，送走院長等人，回到寮房，已經過了十二時，數日來的旅途勞頓，此時一湧而上，只好放下已經拿在手上的書，安然入睡。

　　四月　八日　　星期五

　　上午十時，與陳履安院長及其夫人陳曹倩女士，共同主持“第十屆中華傳統插花藝術展––佛教插花”開幕典禮。這是由中華花藝文教基金會和佛光山文教基金會聯合主辦，繼上個月二十九日在臺北曆史博物館展出後，將從今天起，在佛光山展覽館展出六天。

　　配合這次的展覽，並安排兩梯次的插花研習會，同時舉辦六場以“佛與花”爲主題的“一九九四年中國佛教插花學術研討會”，藉此推動佛教與花藝相關的學術研究風氣。此舉在佛教界、花藝界、學術界而言，都算是首度創舉，因此極具意義。

　　“佛教與花”不僅有極深的淵源，若以佛法的觀點來看，花像人生，人生就像花一樣。一朵花，從含苞待放到燦爛綻放、花香四溢，正如人生的過程；花雖然有開有謝、有枯有榮，生命的本體是永恒不死的。然而衆生在一期又一期的生命中，要如何開放呢？佛經中有所謂的“九品蓮花”，人生也是有層次的，我們是讓自己活出上品、中品，還是下品呢？就看自己如何去生活，如何去把握生命，繼而創造生命的價值。

　　花不只像人生，花也像人的心，我們常說“心花怒放”，心花怒放是表示歡喜。好的心就像花一樣，可以把歡喜帶給別人。尤其花總在當開放時開放，而且毫無保留的把它最美的一面呈現出來，供人欣賞，它不一定要爲自己而開。所以人生應該像花一樣，當歡喜則歡喜，當與人共享則與人共享，而不是凡事都要據爲己有。

　　過去每說到插花，大家就想到日本的小原流、池坊流，甚至不遠千裏到日本學插花。其實不只是插花藝術，“茶道”、“書道”、“劍道”等，這些都是傳自中國的固有文化，卻在日本蔚成流派。今天看了中華花藝文教基金會董事長陳曹倩女士，率領一百多位老師所插出來的花，一盆盆都充滿了禅味，竟境深遠，我說，這些應該叫“中國流”。甚至希望經過這次的花藝展之後，未來更能從“中國流”進而插出“佛光流”，讓佛光普照，讓中國的插花藝術更加發揚光大。

　　今天的開幕典禮，不但與會貴賓雲集，而且吸引了許多記者上山采訪，有《中央日報》李堂安、《聯合報》王紀青、《自由時報》郭紹齊、《太平洋日報》陳萬強、《新生報》劉蒼璘、臺視周傳久、中廣黃欽萍等記者。他們問我:何謂中國流、佛光流？爲何要提倡插花藝術？我回答說––

　　中國的插花，一向不重在奇，而重樸素淡雅，尤其花本來就生長在天地間，俯拾即是花材。一盆花，只要枝枝葉…

《人生如花　1994· 4· 1～1994· 4· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…