..续本文上一页还是要跟佛陀说:“慈悲伟大的佛陀，纵使全世界的人都离开佛教，只剩下我一个人，佛陀，我依然信仰您﹗”自出家以来，由始至终，我对佛陀的信仰一直没有改变。

　　此外，我想跟同学们说明的是:在学习的过程中，我们要自动自发，自我学习。例如，每个月我自己出版一本“我的园地”，里面有论文、讲座、诗歌、散文、心得报告等等，虽然是我自己一个人看，但是从那时候一点一滴的发心累积，打稳基础，让我后来与杂志、写作结下了深厚的缘分。由此可见，自发的成果很大。这里，我对教育的理想提出十二点意见––

　　１.为佛学院订定高、中、初各级层次的教材。

　　一般教材:

　　(１)初级:以古德诗歌为主

　　(２)中级:以佛教大德开示语录为主

　　(３)高级:以经论序文为主

　　佛学院教材:

　　(１)初级:佛学名相、佛法概论、佛教史。

　　(２)中级:宗派概论、各国佛教介绍，如印度佛教、中国佛教等。

　　(３)高级:文学专书、各种经论专书，如《摄大乘论》、《成唯识论》、《俱舍论》等。

　　２.为各级佛学院考试评定合格教师。

　　３.培养佛学院的师资人才。

　　４.订定佛学院的设备标准，如教室、礼堂等。

　　５.加强培养佛教教育行政人员，如学务、训导，并给予认定。

　　６.佛教教育应共同组织一领导中心，举办讲习会、联谊会等活动，互相来往、交换讯息。

　　７.学生毕业后，优秀者应协助其继续深造，或出国留学。

　　８.各佛教学院学生应有院际间的共同活动，如论文、讲演、梵呗、书法等各种竞赛。

　　９.规定布教师、住持、监院等应由佛学院毕业生充任。

　　１０.呼吁所有的佛教徒来支持佛教主办的学院和大学。

　　１１.设立各大专院校佛学社团所有社员会考制度，认定其资格，以便使其为佛教服务。

　　１２.鼓励佛教界设立奖学金和贷学金。

　　以教育培养人才是佛光山开山的四大宗旨之一，唯有重视佛教教育，佛教的前途才有希望﹗

　　永芸从台北回来，我邀他在法堂晚餐。吃饭的时候，我对他说:“不要小看法堂这张桌子，多少的院长、县市长都在这里吃过饭﹗”

　　永芸听后，赶快回答道:“所以，能够吃师父请的这顿饭，从台北赶回来也值得。”

　　四月　十二日　　星期二

　　从学院上课回来，收到慧深寄来的一封信。打开一看，随信附了几首新诗，挑选三首，摘录于日记中––

　　佛像与大磬

　　大磬在抱怨:

　　为何总是有那么多人

　　心甘情愿地向佛像膜拜？

　　却一点也不敢动祂一根毫毛？

　　而我又为何每天早晚

　　要被人们敲得嗡嗡作响？

　　彷佛一点也不值得怜惜？

　　面对大磬的抱怨、羡慕与嫉妒，

　　佛像终于说话了:

　　你可知道

　　曾经受尽千锤百链，

　　才有今天的我？

　　曾经

　　三年的岁月不算长，

　　却影响了我漫漫的一生，

　　皆因有您慈悲的抚慰。

　　啊﹗恩师––星公上人﹗

　　自从离开您后，

　　我已数不清多少次在梦中见过您。

　　犹如盘古开天般，

　　我的心境竟然这样被您

　　慈悲智能的佛槌，

　　重重地击了一下，

　　将我沉重的佛性顿时敲开。

　　却万万没想到，

　　来得快，去得也快，

　　虽然都是不得已，

　　但这一切

　　岂是一个痛字能形容？

　　想您

　　是您曾经让我觉得:

　　我抓住了生命脉搏中的太阳﹗

　　是您的慈悲给了我满怀的信心﹗

　　记得您在佛光山的球场上

　　对我说:

　　不要做泄气的球，

　　那只会越拍越低；

　　振作起来，充满斗志，

　　才能越拍越高，

　　学佛修道也是一样，

　　要逆争上游﹗

　　这些话我仍然铭记于心。

　　您还说:

　　不要随便去恨一个人，

　　这样你会比他更痛苦。

　　心中有太阳，

　　挑战黑暗才不怕。

　　类似如此励志的句子，

　　不知道在我脑海里出现了多少次，

　　但却没有比现在体会得更深﹗

　　依稀记得

　　您跟我说过:

　　好好写，

　　将来我要为你出版，

　　中国佛教史上第一本佛教现代诗集。

　　话犹在耳，

　　却已和您咫尺天涯。

　　您不了解我为何要离开您，

　　我也再没有机会告诉您。

　　十年了，

　　我依然非常非常想念您﹗

　　二十年前出家的慧深，由于性情不和众，常住命其返回俗家。十多年来，慧深仍然一直惦记着佛光山，尤其是他从内心对我流露出的那份孺慕之情，令人感慨﹗乌鸦尚知反哺，羔羊也懂跪乳，人也要懂得知恩图报啊﹗可是，往往从常住溜单他去的人却连一个慧深都不如，真是悲也。

　　四月　十三日　　星期三

　　从小我就特别爱读小说，尤其是《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《七侠五义》等等，只要一书在手，就到了废寝忘食的痴迷程度。今天，我在檀信楼大礼堂跟学生们讲了一段故事––

　　战国时代，有一位士人名叫安锉。一天，在上朝的时候，齐宣王就说:“安锉，来﹗”安锉听了，也对齐宣王说:“宣王，来﹗”朝中群臣对于安锉的态度深感不以为然，大家就问他:“王也曰锉前，锉也曰王前，可否？”

　　安锉回答道:“王呼“安锉，来﹗”如果我上前是我羡慕王的地位、畏惧王的权势而不得不趋炎附势；假如我说“王，来﹗”王真的来了，便说明了他礼贤下士，尊重百姓，虽然是同一句话却有不一样的意义。”

　　齐宣王闻毕，仍然表现得一副不屑一顾的样子:“王者贵乎？士贵乎？”意思是问帝王与士儒何者为贵。

　　于是，安锉举了一个甚具智能的譬喻:“当然是士儒较帝王尊贵﹗过去齐秦两国交战，秦王曾经悬赏五百两黄金捉拿齐王的人头，同时也宣布了一道命令，也就是士将不可侵犯齐国士儒柳下惠的坟墓，否则，将以极刑处之。由此可见，帝王之首远不如一个死了的士人之坟﹗”

　　这时，齐宣王才认同安锉的看法，明白到士人不可侮辱的道理，他赶快下座，赏赐了安锉许多财宝，可是却遭到安锉的拒绝。

　　在安锉的立场，他认为按部就班、自由自在的生活，胜过帝王所赐予的琼浆玉液，没有罪祸加身是一个人最大的平安富贵，后来《战国策》上说安锉终身不受污辱是由于他那返璞归真的性格。

　　以上虽然是我五十多年前读过的故事，但是我仍然记忆犹新。除了小说，我还喜欢看历代伟人的传记，像佛门里的高僧传、过去台湾的传记文学，都是我必读的传记。因为在这些书里面，海伦凯勒告诉我如何克服残障迈向成功，居礼夫人道出她成为科学家的种种经过，中国许许多多的诗词、文学、书法家，他们的成就也可以从书中找到答案。最令我感动的是多位外国名人和总统，他们从送报纸，当小贩，经过贫穷刻苦的磨练，而成为时代的巨人。在中国，佛教界的太虚大师小时候也曾经是个牧童，著名的八指头陀穷得连饭都吃不饱，而他们成功的原因却是我们最值得省思的地方。

　　说到成就，我认为任何成就都得来不易，一栋房子必须要靠一砖一瓦慢慢地堆砌，一草一木要仰赖灌溉、施肥才能开花结果，一个人的成就更是要经过多少的汗水、辛苦，多少的牺牲、奉献才能换来。我相信天下没有不劳而获的成就，一个人之所以成功、伟大，是从平等无差的机会中努力争取得来的。我希望佛光山的弟子们能够珍惜身边每一点、每一滴的好因好缘，好好地珍惜这个世界，细细地品味这个人生，除了要赞歎一切成就之外，更要积极地创造自己的未来﹗

　　四月　十四日　　星期四

　　上午，从美国回来的依恒来法堂向我销假，并报告了最近在纽约讲堂弘法的情形。

　　中午，召集本山研究部的学生，了解他们每一个人的专长和研究的经论––

　　满悦:《俱舍论》

　　满贵:《华严经》

　　满厚:《大智度论》

　　满欣:中国佛教史

　　满升:禅宗史

　　满纪:《瑜伽师地论》

　　永宜:中国佛教史

　　觉门:《清净道论》

　　觉涵:《菩提道次第广论》

　　向来，研究生给我的印象一直都是埋头苦干，忙得不可开交，虽然如此，我觉得大家在学习上并没有求真、求完美。古代的读书人往往为了一个字，多少的斟酌、多少的推敲，依然不肯罢休，而我们的学生却欠缺了那份斗志和毅力。因此，我认为一个会读书的人要具备下面条件:

　　１.字要写得好

　　２.文要说得通

　　３.书要读得多

　　４.资料搜集得多

　　读书，要懂得融会贯通，并不是将书本死记硬背就可以。我希望每一个研究生要能列出一百个问题，以中国佛教史为例，要知道佛教初传、汉译佛经的诞生、佛教艺术的发展、各宗派的相承、僧官制度的建立、大藏经的出版、三教合一以及度生度牒等种种问题。此外，在学习的过程中，要常以写作来加强表达能力，于研究时一旦发现问题，也要能提出见解、看法，如此读书，才能读出巧妙和快乐来。

　　晚上，在抄经堂与住在金佛楼的徒众座谈，听取大家搬新家后的意见与感受。大致上，徒众都觉得金佛楼的视野、空气、设施较大慈庵宽阔、新鲜、完善，而且初学者共住一起，也能够彼此提携、相互勉励，我听后非常高兴。我告诉大家，每天可安排固定时间相约至抄经堂自修，或请师兄们报告弘法与修行的心得，生活方面，订定共住规约，严格要求自己，树立佛光人慈悲融和的形象。

　　临行前，我对刚启用不久的抄经堂提出以下几点建议––

　　１.抄经前仪式不得超过五分钟。

　　２.抄经内容可选用大佛法语。

　　３.抄经后押上日期归入档案。

　　四月　十五日　　星期五

　　上午十时，高雄工商专科学校校长黄广志、教务主任黄清良以及刘文成教官等人来访，相谈本月底前往该校推动净化人心运动和举行七诫宣誓仪式之事宜。我与黄校长虽然初次见面，但彼此非常投缘，经过交谈，发现我们对于教育工作都有同样的热心。

　　黄校长告诉我，他从小就矢志要当一位教育园丁，并发愿终身从事教育工作，培养国家人才，这一点倒与我的志趣不谋而合。黄校长曾任交通大学教务主任长达十四年，两年前才转至高雄工专担任校长要职。别看校长外表文质彬彬，原来他还是全国校长中独一无二的九段国术高手。校长曾经当选为十大杰出青年，也曾率团至德、美及香港等地作国术表演，在科技学术方面更取得了傲人的成就。面对这位文武双全的校长，我立即邀请他来山教授武术，校长不仅满口答应，还说要为佛光大学尽一份心力。

　　晚七时三十分，应美浓镇长锺新财伉俪之邀前往美浓国中讲演。记得民国四十三年，我经常由高雄步行至美浓朝元寺，当时慧定法师还是位学生，我则是他的教务主任。如今时隔多年，对于美浓镇的一景一物，我依然觉得有一份亲切与熟悉。

　　今天是我在美浓的第一次讲演，前来听讲的贵宾有美浓镇长锺新财伉俪、朝元寺住持慧定法师，以及美浓国中校长林炳英。在中钢黄坤玉、旗山柯玉瑕、阿莲陈进成、麻竹园范美吉等各佛光分会会长的带领下，几乎住在邻近的有缘人士都来了，八百名听众将整个礼堂挤得满满的，难怪镇长说这次的佛学讲座是美浓镇的一大盛事。

《人生如花　1994· 4· 1～1994· 4· 15》全文阅读结束。