..续本文上一页此中所谓“因部分市民不断陈情”，其实是基督教存心将七号公园据为露天教堂，不容佛教参与其中，于是发动少数信徒，不断写信、打电话，向市府施压，非要观音像迁走不可，造成市府错以为民意所趋，因此轻改政令。

　　基督教此一意图，在他们的杂志中有多处文字可考。他们这种不容异己的狭隘心态，以及市府不察民意、出尔反尔的作风，激起了佛教徒的强烈不满。尤其令佛教徒感到不堪的是，去年六月三日凌晨，观音像遭到不明人士泼洒硫酸和粪便。圣像受辱，引起佛教界群情激愤，称这次事件为“教难”。

　　凡此种种，都使佛教徒无法再隐忍退让，于是在二月十九日发起“观音不要走”请愿活动。当时明光法师一再要我参加，甚至中央社工会主任锺荣吉也希望我出面，我说：“我去很麻烦，我一去，一定有很多不了解的佛教徒，甚至蓄意毁谤的人士批评我也是激进派、我也要走上街头、我也是好斗之士……。”不过继而一想：“我不入地狱，谁入地狱？”再说我也觉得我们应该有立场，平时我常叫人要“不变随缘”，我有不变的原则，但也要随缘。我是应该为佛教、为社会的和平做一些努力。

　　于是，在参加二月十九日的集会前，我先到灵粮堂拜访林治平牧师，交换意见，希望能透过理性、和平的沟通，获得一个皆大欢喜的结果。当时林治平告诉我，明光法师已立有切结书在先，理应听凭市政府的处理，把观音迁走才对﹗

　　但是，据我从明光法师那里所得到的了解，当初确是立了切结书，但切结书并没有说观音像一定要拆迁，而是听凭市政府处理。而今市政府已于九月三日发文给明光法师：“只要不膜拜、不上香，观音像可以当成艺术品留在七号公园内。”明光法师已听从市政府的这项指示，公园管理处却又再度发文，勒令拆迁。市府如此出尔反尔，迫使佛教徒不得不挺身而出，据理力争。因此先有二月十九日的“观音不要走”万人请愿活动，继而有昭慧法师与林正杰立委明日的“绝食静坐护观音”之举；甚至素受佛教界敬重的印顺导师，也已发出书面声援，呼吁佛教徒团结护教。

　　整个事件发展至此，我觉得佛教一直是以理性、和平的方式做合理的抗争，因此我相信，是非曲直，公道自在人心，最后终将还给世人一个公理。为了让后人对此历史事件有一个正确的认知，谨将我所经历的事件始末，略述如上，并此附录印顺导师的书面声援，以昭来者﹗

　　“七号公园观音像事件演变至此，已成为举国佛教徒关注的重大事件。由于异教徒意图“把教会四面墙扩展至七号公园四周”，遂以种种手段，必欲铲除观音而后快。凡我真诚佛子，莫不寒天饮水，点滴心头﹗值此圣像去留未定之际，佛子宜精诚团结，声援圣像之留置原地﹗切莫以“像似佛法”作为息事宁人之借口﹗执政当局亦宜审慎处理，以免加剧广大佛子内心的伤痛﹗是所至盼。”

　　三月　十九日　　星期六

　　早上十时，应开证长老邀请，为宏法寺大雄宝殿重建落成主持剪彩，心平则同时应邀主持佛像开光法会。

　　结束后，即刻搭机飞往台北，原因是中午与新闻局胡志强局长有约，由他代为邀请了各报社、电台、电视公司的记者到道场“素斋谈禅”，计有：新闻局国内处处长锺京麟、副处长刘寿琦、科长罗木坤、秘书邱琪、梁克悌，以及中央通讯社梁君棣、《中央日报》牟文敏、《台湾新生报》李木隆、《中华日报》刘添财、《中国时报》张景为、《中时晚报》李建荣、《联合报》马道容、陈凤馨、《青年日报》杨中兴、《经济日报》李顺德、《民生报》黄士荣、《工商时报》斐伟、《自由时报》李秀姬、《民众日报》蓝大卫、《台湾时报》黄文宗、《台湾日报》全嘉莉、《台湾新闻报》张淑芳、《自立早报》周美里、瞿德忻、《自立晚报》王英铭、《中国晨报》林鼎哲、《太平洋日报》丁立立、《大成报》范正祥、台视公司王智应、赵乃平、中视公司章国珍、石伟民、华视公司蔡宜容、张白波、中广电台袁栋、中央电台周大光、警广电台王振武、空军电台涂光大、汉声电台张子为、正声电台周泰生、天南电台徐胜美、台北电台吴英仁、国声电台廖悦佑、胜利之声电台范莺萍……等五十多位记者参加。

　　按照记者的上班时间，午后应该是他们一天采访工作的开始，今天如果不是胡局长的安排，实在很难把他们齐聚在一起。尤其难得的是，陈履安院长特在南下高雄之前，拨空出席，提供他的学佛心得，并勉励这些新闻工作者：“或许我们做不到圆满，但是要有一颗追求圆满的心﹗”他希望大家都能从学佛修行中，找回自己的真心。

　　院长虽然公务倥偬，但人忙心不忙，因此能常作不请之友；尤其能在忙中安忍，动中有静，这就是禅的功夫﹗

　　一个多小时的座谈，大家不离记者本色，提出许多问题，每个问题都很有见解、很有深度。最后胡局长总结说：“佛教讲缘分，今天的聚会可以说是个善缘的开始，希望以后还有更多的机会再续这份缘﹗”

　　局长的话引来大家对他的调侃：“局长今天看起来“慈悲”多了﹗”

　　“我今天看大家也比平时“可爱”﹗”

　　局长的回敬引来哄堂笑声，一场素斋谈禅就在轻松愉快的气氛中结束。

　　晚间，西班牙驻台办事处路培基主任带了三十多位西班牙友人来请法，由路代表当翻译。西班牙虽然是个天主教国家，大家却对佛教满怀好奇与向往，因此发问热烈。他们的问题包括：

　　１.佛教的作息早上几点起床？

　　２.起床后做什么？

　　３.一天吃几餐？吃些什么？

　　４.佛教认为女性和男性能平等吗？

　　５.女人也能成佛吗？

　　６.全台湾有多少佛教徒？

　　７.出家人的衣服为何有那么多不同的颜色？

　　８.为什么要参禅打坐？

　　９.打坐就能成佛吗？

　　１０.每个人都能成佛吗？

　　１１.佛教讲“佛在心中”，人死后是否佛也跟着死亡？

　　１２.学佛是否一定要先学中文？

　　１３.佛陀听得懂几种语言？

　　１４.佛菩萨平时住在哪里里？

　　１５.佛菩萨是男人还是女人？

　　１６.哪里一尊佛最大？

　　１７.为什么佛像有的有胡须，有的没有？

　　１８.为什么每尊佛手中的法物都不一样？

　　１９.为什么佛像有立姿、坐姿、卧姿之别？

　　２０.佛教讲慈悲，遇到不讲理的人也要慈悲包容他吗？

　　２１.学佛一定要吃素吗？

　　２２.什么叫“出世”与“入世”？

　　２３.佛教有多少部经典？哪里一部最好？

　　２４.佛教讲轮回，谁来主宰轮回？

　　２５.为什么寺院早晚要敲钟击鼓？

　　２６.具备什么条件才能出家？

　　２７.全台湾有多少间寺庙？

　　２８.佛光山在全世界有多少别分院？

　　２９.佛光山有多少出家众？

　　３０.大陆佛教有希望改革开放吗？

　　过去我提倡宗教要融和，未来我更相信：融和绝非空想﹗

　　三月　二十日　　星期日

　　昨天下了一天的雨，心里一直记挂着在七号公园的昭慧法师与林正杰立委等人，想到他们为了留住观音不要走，而在凄风苦雨中绝食静坐的辛苦，早上特别拨空与慈惠前往慰问、关心。

　　抵达时，见有近百名信徒在红砖道上静坐念佛，也有不少出租车司机前往声援，场面相当平静、和谐。在短暂的停留中，我对大家作了一些说明，我说：“观音像留不留不重要，重要的是市政府在去年九月三日已经行文同意观音留下来，后来更不能因为其它因素而反悔。因此现在为了维护政府的公权力，观音像非留不可，因为政府不能出尔反尔﹗不过我也希望大家能以理性、和平的方法来争取观音留下来﹗”

　　随后我告诉大家，昨晚经潘维刚立委居中安排，市政府曹友萍秘书长与我电话联络，对于谣传市政府将出动镇暴警察强制拆迁一事，曹秘书长说肯定不会，但限期拆迁之事不在他的职权范围内。不过我还是告诉他，希望能延期再作沟通。因为我觉得今天纵使国际间发生再重大的事件，都可以坐下来面对面沟通、协商，何必让一尊观音像的去留，演变到最后大家都不愉快呢？

　　至于一般人以为佛教徒应该都是和平、忍耐、慈悲的，我希望大家不要对此有所误解，因为忍耐并不是没有力量，慈悲也不是没有智能的滥慈悲﹗尤其对于一些人常引用《金刚经》的“凡所有相，皆是虚妄”，来指责佛教徒不应该执着一尊佛像，对此我也引用一个譬喻：一个人要渡河，不能没有船；一旦过了河，当然不需要把船背着走。不着相是指果位上，是菩萨悟道的境界，是要在得度以后才说的。没有得度之前，这尊佛象是很重要的，就像渡船一样，没有它就到不了彼岸。所以不可以用“不着相”来要求因地修行的佛教徒，否则不着相，又何须天天拜佛？

　　临走时，昭慧法师希望我能向政府转达他们的心声，他说：“佛教在这个事件中所受的苦难已经很多了，希望政府不要再在言论上刺激佛教，更不能因少数人的言论而据为民意，致使政府在决策上有失公允，乃至让公权力尽丧﹗”

　　回到道场，觉立告诉我，又有人捐画了﹗原来是数十年前结识的越南华侨今三法师，送来一幅“天王礼佛图”。这是他花了二年的时间，临摹自北京故宫的收藏，上面有张大千先生的题字，还有张九成等人的签名。今三法师告诉我，这幅画在美国、加拿大、台湾巡回展出时，曾有人出高价请购，他都舍不得割爱，今天专程送来捐给佛光大学。他说：“佛法不是个人的事，能与佛光大学结缘，此乃千秋大业，意义非凡﹗”

　　诚然，佛法不是个人的事，是所有众生法身慧命之所系。很感谢最近各界对佛光大学的护持，包括日前朱其昌先生捐给佛光山《龙藏》一套，价值一百五十万；蔡辰光夫妇捐给台北道场钢琴一架；许家恩小朋友捐出钻戒一只，提供义卖；文山分会张金贤督导捐了一个装满铜币的猪公等，不管他们捐出的东西价值如何，他们的发心都是同样值得赞歎﹗

　　今天收到佛光出版社吉广舆老师的一叠传真，内容为有关“佛光山一九九四年佛学研究论文集”的邀稿计画书。这是由佛光山文教基金会主办，将依“佛教未来前途的开展”、“中国历史上的佛教问题”两个主题，广向各国学者邀稿，入选作品由佛光出版社出版，并付给稿费，前者每字二元，后者一字一元，如有特优作品，另给奖金。

　　此外还将召开学术会议，计画邀请台湾大学吴宏一、政治大学李丰楙、北京大学汤一介、上海复旦大学陈志强、四川大学卿希泰、南京大学赖永海、美国夏威夷大学喀鲁帕哈那、美国南加州大学刘述先、香港中文大学陈其南、日本东京大学鎌田茂雄、日本佛教大学光岛督、印度国际大学中国语文学院院长穆克基等各国学者教授发表演说。佛光山文教基金会每年固定举办各项学术会议，对开启国内的学术研究风气，乃至促进海峡两岸及国际间的学术交流，都有不可磨灭的贡献。

　　最近有不少出版社出版我的书，也有不少杂志登载我的文章。今天永芸送来好几笔版税及稿费，计有：希代、皇冠、印象文化、《天下》、《远见》、《光华》、《讲义》等。永芸昨日刚从马来西亚回来，他于日前应邀到马来西亚为《慈悲》、《法露缘》杂志联合举办的第一届佛学编辑营上课。今天向我销假，他一脸兴奋的说，在马来西亚有信徒安排他们到湖边观赏萤火虫。他形容成千上万的萤火虫在湖上飞舞，那种绚丽、壮阔的景观，令人屏息，很值得一看。

　　我告诉他，六十年前我就看过了，而且还不只是湖边，连林中，甚至空中都是﹗在我们的年代，几乎每个人都是在萤火虫的陪伴下走过童年。只不过时代变迁、物换星移，到了现在，想看萤火虫却须千里迢迢，甚至必须刻意安排才能得见。

　　想到时代进步，科技发达，虽然为我们带来不少方便与物质上的享受，却也同时剥夺了许多大自然赋予我们心灵上的财富，真是一得必有一失﹗

《爱的摄受．力的折服　1994· 3· 16～1994· 3· 31》全文阅读结束。