..续本文上一页从中深深地感受到狗的忠烈、勇敢与聪明。在法国，出租车司机旁边的位置是专门为狗而设的。前不久，一桩广为媒体报导的新闻，更突显了人们对狗的厚爱。纽约一位盲人和他的导盲犬同时被汽车撞伤，送进医院后双双收到社会善心人士的捐助，但最后结算，狗收到的捐款竟然比盲人多出十倍以上。
狗的种类很多，如狼狗、土狗、北京狗、狐狸狗、腊肠狗、狮子狗、老虎狗、哈巴狗、博美狗、沙皮狗，还有牧羊犬。世界上体型最小的是吉娃娃狗，牠是由原产地墨西哥北部的奇瓦瓦州(Chihuahua)而得名。其中身材最迷你的吉娃娃成犬，是英国人普鲁斯饲养的“吉米”。牠两岁的时候，肩高六点三公分，鼻端至尾根长九点五公分，体重仅一百一十三公克，和一只天竺鼠的体型差不多。至于体型最大最重的狗，就非圣伯纳犬莫属了。美国密西根州韦恩夫妇养的圣伯纳犬“豪富”，是一只体型庞大的超级狗，他肩高九十九公分，体重一百四十点六公斤，乍看之下，犹如一头苏门答腊虎。
在中国辞典里，我们可以找到各式各样以狗为内容的谚语，个中蕴涵了深厚的含意––
以“狼心狗肺”来形容一个人的忘恩负义；将不正当的行为称作“偷鸡摸狗”或“狗皮倒灶”；把专门替别人出馊主意的参谋讥为“狗头军师”；有时候，“犬马之劳”是我们助人有功的自谦之词；清朝名书画家郑板桥曾刻印自谓是徐渭的“走狗”，民国的齐白石也赋诗自比为徐渭、石涛的走狗；甚至中国的古人还将自己的儿子谦称为“犬子”或“小犬”呢﹗当然，我们被冤枉的时候，总是会愤慨地说一句：“狗咬吕洞宾，不识好人心﹗”描写人性的势利，我们又会用“狗眼看人低”、“狗仗人势”、“狗咬穷人”等辞来形容，提到“这是一个狗咬狗的世界”，又会令人想起人类社会中勾心斗角的黑暗一面。
纵然许多辞句对狗都含有贬抑意味，人们对狗还是怀有浓浓的爱意。所谓“狗来富”，今年狗就成为最受欢迎的宠物。最近走在街上，常不经意地看见有人将可爱的小狗抱于怀中，或放在菜篮里。但人们在爱护宠物的同时，是否更应该生起对众生生命的尊重与平等无差的爱心？
二月 二十二日 星期二
按照行程，本拟晚上回佛光山，以便明天一早到屏东主持冷水坑公园化公墓启用仪式。由于日前古董收藏家陈学明先生盛情邀约，特别趁此之便，提前在早上九时出发，顺便取道三义，参观有“小故宫”之称的“森磊观”。
三义，素以佛像雕刻闻名全省，镇上满是木材雕刻店，“森磊观”是唯一的一家古董店，虽然外观看似无奇，里面却别有洞天的收藏了数以千计来自世界各地的珍奇宝物，包括木、竹、石、玉、铜、瓷等各种材质所雕刻的佛教文物与古董。这些宝物平时并未正式对外开放参观，所以若非有缘人，实难得以目睹。
今天承陈先生的盛情接待，一进门即以独特的水沉木泡茶待客，接着亲自引领我们进入他的古董天地，目睹了难得一见的稀世珍宝，如：一亿三千年前的恐龙蛋化石、亿年以上的鱼化石、近百张历朝以来的各式木床(其中一张重达一吨，全身黑檀木，号称地球上最漂亮的床)、三千年巨木所刻的“百骏图”、三千年树龄的红豆杉树根、全世界最大的玛瑙玉雕成的“鱼跃龙门”、百年长一公分的黄杨木刻成的巨幅“麻姑献寿”、石刻的郑板桥字画，甚至明朝的花瓶、宋朝的“状元及第”匾额、皇帝的“诰命牌”，以及最大的湄洲妈祖、高过人身的缅甸百年老玉佛像、来自布达拉宫的佛像、法器等，真可以说样样都是无价宝，令人大开眼界，颇有“天下之奇，尽在此中”之感。
在陈先生的这些收藏中，除年代久远的稀世古董价值不凡外，最引人惊歎的是，一件件体积庞大的玉质雕刻，有的晶莹剔透，有的凝然如脂，有的洁白无瑕，有的翠绿如碧，放在手上，沁凉入心，整个屋子散发出一股清凉之气，可见它的数量之多，我不由得即兴咏赞“南岳归来不看山，森磊归来不看玉”﹗
此外，雕工细腻，作品毫无匠气，而且充满了生命力，也是它吸引人的地方。如石刻“蛋孵小鸡”，一窝小鸡破壳而出的生动神态，栩栩如生，充满新生的喜悦，引人共鸣。一块块大而平整的鸡血石刻着“诸佛菩萨”、“森罗万象”、“桃花源记”，不论景象、人物，大有呼之欲出之感，尤其“桃花源记”中，琴棋书画、渔樵牧笛、桃林夕照，历历如绘，把“世外桃源”的意境表达无遗。而一块埋在泥沼中没有完全腐烂的木头，也能在陈先生的匠心独运下，化腐朽为神奇的雕出“五福临门”，成为上乘的艺术精品，据说不少雕刻家见了，也不由咋舌心服。
总之，在“森磊观”中的古董，不但又多又好，而且既奇且妙，一件件都吸引着人想去细细端详而不愿离开。这些都是陈先生二十多年来的心血结晶，据说李登辉总统、李元簇副总统都曾亲临参观，陈履安院长和陈先生是多年好友，他也曾多次莅此茶叙。甚至包括大陆、苏俄、比利时等十五个国家的博物馆馆长也曾到此参观，他们一致的反应是，这么多宝贝竟然集中在这么小的房子里，对此感到不可思议。而最令陈先生津津乐道的是，有位美国空军总司令在参观中，由于猜不透玉雕九龙吐珠中那滚动的球是如何镶进去的，最后输了五元美金。此事颇令陈先生感到得意，他说：这是中国人的艺术成就，也是中国人的骄傲。
陈先生全家都是虔诚的佛教徒，长年茹素，陈太太的素食烹饪据说早在朋友间广受好评，午餐时果然尝到她的拿手好菜“麻婆豆腐”等风味绝佳的素菜，吃得大家赞不绝口。
饭后，随即驱车前往台中参观另一处的收藏品，依旧是一屋子的古董宝物，看到后来已经不知道如何赞美了。在我一生中，看过不少私人的收藏，甚至参观过法国罗浮宫、大英博物馆、印度、澳洲等国家的艺术馆，若与“森磊观”相较，真是十分不及一，“森磊观”远远超出许多。如此丰硕的成果，令人不得不佩服陈先生的魄力与毅力。而在赞歎的同时，我也为这些宝物及众生创造因缘，我说：不建故宫，对不起这些宝物﹗希望陈先生能设立一个佛教文物馆，把这些宝物好好收藏、展出，千万不要辜负此生。最后征得陈先生同意，将择期在佛光山展览馆或台北道场展出。
今天一共花了四个小时，看了三个地方、四层楼。同行的弟子事后对“森磊观”的评价是：不是“小故宫”，说它是“大故宫”也当之无愧，甚至可以说“超故宫”。他们认为，今天不但“不虚此行”，甚至是“不虚此生”。
回程，邀请陈先生夫妇等人同到佛光山东海道场，小坐片刻后，直接驱车回佛光山。
二月 二十三日 星期三
两个多月前就曾面允屏东市长容滋浩先生之请，于今日上午前往屏东主持“屏东冷水坑公园化公墓”启用仪式。
人的一生必须面临两个问题，一个是“生”，一个是“死”。生时的生育教养，成长后的奔波于衣食住行以及人情冷暖的历练，令人感觉生的辛苦。生虽辛苦，但是死也不易，因为有很多人是死不起的，如病时要医疗看护，死亡的登记、丧葬的费用，死葬的择地，其中不当的浪费造成了很多社会问题。生要广占居住空间，死了墓园也要占一片空地，这种观念对于有限的地球空间而言，是另一种威胁，怪不得有些有智能的人在遗嘱上，都特别吩咐要用海葬不用土葬，在西藏地区甚至用天葬。中国传统的思想，认为人死后，用火葬很残忍，但是事实上任何破铜烂铁经过火的熬链后，都可成为百链金钢，经过火化的骨灰放在枕边也很清净，比埋在土中任凭虫蚁噬食，要来得更适宜。
能将公墓规画成公园，也是另一种形式的社区，可提供给民众游园休憩。此公墓取名为“归园”，让人在生时能有所养，死时能有所归。今日“归园”落成启用，不管是在天上或人间，希望每一个人都能有一个好的归宿环境。
今天前来参加“归园”落成启用仪式者，除了屏东市长容滋浩先生外，还有屏东市民代表会主席黄清汉、屏东市党部主任张东河、县府社会科科长倪荣春、户政事务所主任吴庆川、团管区司令苏进国，以及屏东地区佛光会各分会督导、会长、会员、屏东地区民众共计有千人之多。
中午，搭机赶回台北道场。
晚六时，举行“素斋谈禅”。今天的访客，是由中央社工会主任锺荣吉所召集的各宗教人士，有彰化县佛教会理事明宗法师、回教协会理事马名正、理教总会常务理事黄天涯、天理教桃园布教所所长冯悟敏、轩辕教总部秘书赖燕凤、天帝教总会秘书詹彩珠、一贯道总会副秘书长廖永康、天德教总会理事胡福林、中华佛教居士会副理事长洪玉綉、基督教更生团契主任委员孙振明、天主教圣母军团团长何翠燕、天道总会秘书长洪祯甫、天道总会坛主王维新等三十人，都是各宗教重要会务干部的代表。
我一生倡导人间的融和，如在佛教里我主张南北传要融和、显密要融和、禅净要融和、僧信要融和、传统与现代要融和，在国际佛光会成立后的第一届会员大会中，曾以“融和与欢喜”为大会主题。今天锺主任能将国内各宗教代表，聚集在一起，彼此座谈联谊，意义深远，各宗教之间更要推广融和的活动。
毕竟现代社会形态已不一样，必须要彼此尊重彼此包容，这种有容乃大的胸襟，要从宗教之间推展开来，进而影响到社会各个团体，那么宗教界就对现代社会做了很大的贡献﹗我个人常觉得尽管目前的世界是以科技挂帅，但即使拥有再文明的科技设备，如果人与人相处彼此不尊重、不包容、不欢喜，那么人生还有什么意思？所以就有“联合国”的成立，主张国与国之间要交流、要沟通、要协商，此个中道理比科技还要重要﹗
佛教常将其它宗教喻为“外道”，这不是骂人的话，而是说与本身不同的道外之教。外道不可怕，可怕的是邪道，会将人导到错误的路上去。我认为宗教间的来往，教主彼此要尊重，不可混淆，教义…
《命运的主人 1994· 2· 16～1994· 2· 28》全文未完，请进入下页继续阅读…