..续本文上一页也是十分精彩，令人回味无穷。
有一次，晏子将出使楚国，楚王就与周遭的人商议，想藉机污辱他。当楚王与晏子站着讲话的时候，侍卫押着一个被绑的人从他们面前经过。楚王就问：
“他是哪里里人？”
“齐国人。”侍卫回答。
“犯了什么罪？”楚王又问。
“偷盗罪。”
这时，楚王转身问晏子：“齐国人喜欢偷盗吗？”只见晏子不慌不忙地说：“臣听说江南有一种桔树，拿来种在江北，结出的果实叫枳，这是由于不同的地理环境而造成。齐国人在齐国并不偷盗，如今来到楚国就偷盗，大概是受了楚国人的影响吧？”
楚王听了，只得对人说：“圣人是不能和他开玩笑的，我是自讨没趣了。”
当晏子第二次出使楚国，因为他长得十分矮小，楚人就在大门的旁边开了一个小门，请晏子从小门中进去。晏子显然不愿意，他灵机一动，说道：
“只有出使狗国的人，才会从狗门进入，我现在出使的是楚国，该不会是狗国吧？”负责外交事务的官员不得已，只好陪同他改从大门进去。
晏子见了楚王，楚王说：“齐国没有人了吗？”
晏子回答说：“齐国的临淄有三百个居民点，每一个居民点有二十五家，这么多人张开衣袖就可以组成一道围墙，要是一人挥一把汗，就像下一场大雨，怎能说没有人呢？”
楚王：“既然如此，为何会派你来作使者？”
晏子又答道：“齐国派遣使者都必须根据出使国的情况来决定，那些贤者，负责出使国君贤明的国家，一些无能者就出使君主不贤明的国家。而我是最无能的，所以被派来出使楚国。”
楚王听了，一时哑口无言。
又有一次，晏子出使吴国，吴王就特别叮咛负责接待的大臣：“听说晏婴能言善辩，娴熟礼仪，你们陪同我见客的时候，要当着晏子的面，称我为天子。”
第二天，晏子来见吴王，大臣就呼道：“天子请见。”晏子故作惊讶地说：“我受命于我国君，将出使吴国，怎么胡里胡涂地走进天子的朝廷了，请问吴王还在吗？”听了这话，吴王赶紧跑出来说：“夫差错了，请您进来。”晏子见了吴王，只对他行了诸侯之礼。
凌晨六时北上，抵达松山台北道场已经是中午十二时了。顾不得休息片刻，就立即与慈惠、慈容、游代书、王铭川、吴胜隆等人从十二楼开始，一一地巡视了禅堂、讲堂、教室、餐厅、厨房、会议室、寮房、录音室、守卫室、大会堂、佛光大学筹备处、宗务委员办公室、佛光会办公室、谈话室、如来殿以及信徒休息室等。
下午三时，于刚完工的十三楼大会堂召开台北道场落成开光典礼筹备会，全省各区的佛光会督导、会长、干部以及护法大德都莅临参加。会议中，通过了下列数项议案––
一、台北道场落成开光之日，从一九九四年二月十日(农历正月初一日)起至三月三十日(农历二月十九日)止，举办“佛光山台北道场启建四十九日福慧双修法会”，法会活动内容包括开锁启用、落成典礼、佛像开光、供佛斋天、大悲忏祈福法会等等。
二、法会期间，每晚七时三十分至九时三十分，将聘请一位知名人士以“佛法与我”为主题现身说法。
三、法会期间，每天均举办禅修会。
四、法会期间，将于台北道场十一楼举办佛光大学筹建基金义卖会，并由萧慧华、吕蕴娜、王桂芝及道悟法师等人负责义卖品之募集及筹备工作，同时也请信徒及热心之工商人士踊跃捐赠。
五、法会期间，每天均由我亲自主持“素斋谈禅”活动，参加人数仅限二十至六十名。
六、台北道场信徒用餐的地方拟订名为“禅悦斋”。
七、筹组志工服务，招募十方檀信踊跃加入。
八、法会工作之职掌章程。
接着，我向大家展示了多年来收藏的珍品，如明朝的清玉观音像、五百罗汉琉璃念珠、蜜蜡大悲咒芒雕、张大千先生画的观音圣像、四亿六千万年的震丹角石、血书湘绣观音像、铁打仕女画像、字画地藏像，还有蒋方良女士捐赠的珍珠小皮包以及蒋蔡惠媚的绿宝石首饰……，希望能够以此抛砖引玉，让更多的社会热心人士一起来共襄善举。
晚六时，会晤张香华女士、杨惠姗小姐和王日升先生等。
十二月 五日 星期日
清晨，我从台北来到头份禅净中心主持落成典礼。步出电梯，远远地就看到当家永澄忙碌地招呼信徒，他那亲切的态度和温和的性格，让每一个人都有如沐春风之感，难怪远从桃园、龟山、中坜、龙潭、苗栗等各地的信徒都统统赶来了。
上午九时，人潮已经将整个佛殿挤得水泄不通，大家都在为新道场的落成而兴奋地等待着，在庄严嘹亮的香赞和诵经过后，我正式为头份禅净中心的佛像主持开光典礼，并说法语––
“五方如来到头份，慈光庇荫万亿人。
禅净中心灵异事，福寿平安庆家门。”
耳闻每一位信徒从内心深处所发出的欢喜和赞歎，顿时让我感到佛法的伟大与不可思议。今天，我也非常感谢许多贵宾的莅临，如立法委员何智辉、刘国昭、徐成焜、国大代表陈运栋、省议员林火顺、县议员陈秀龙、陈英河、农会总干事黄秀真、佛光会各分会会长、干部詹德权、邱丰镇、刘汝尊、谢碧陵、陈秀谨、郑以碌、汤昭子、陈有财、林黄兰英、李培荣、欧金水、饶鸿奇、赖兴松、谢月琴和谢其光，还有捐赠佛堂予我们的邓张福弟、功德主郭木生、陈有财、刘天水、卜文雄以及卜黎辰妹等等，因为大家的发心护持，才有如此殊胜的感应。
下午的皈依三宝典礼一结束，我又匆匆赶回普门寺，准备主持佛光大学的一项会议。为了争取时间，我常常将传真、信件、报纸、书籍等文件置放车上，当车子开始发动，我又可以办公了。途中，我从书上看到这么一个故事––
晋武帝司马炎刚登上皇位的时候，一天，他占卜得了个“一”字。按当时的迷信说法，帝王传代的多少要看得到数目字的多少，中国向来以三、六、九为吉祥数字，占卜得了个一字，晋武帝心里当然有点闷闷不乐，连群臣也大惊失色。这时，侍中裴楷就上前进言道：“微臣听说『天』得到一就清明，『地』得到一就安宁，『神』得到一就灵妙，『谷』得到一就充盈，『万物』得到一就化生，『君侯帝王』得到一天下就能统一，人民都忠贞于他。”短短的一席话，说得晋武帝转忧为喜，群臣也对裴楷的善对由衷歎服。
可见任何一件事，都没有绝对的，说得好，即能转忧为喜，转悲为乐。
晚上六时，于普门寺会议室召开佛光大学筹募基金义卖会议，出席的人员有力霸集团蔡咪咪、力霸管理部经理蒋桂彬、《中国时报》社会服务部总经理吴林林、《中央日报》文心艺坊副总经理陈筱君、消费者文教基金会理事长白省三、立法委员潘维刚、电视节目主持人赵宁、画家教授章金生、新当选的佛光女青年会会长蒋蔡惠媚、副会长蔡黄碧珠、中广流行网“彩虹心情”制作人沈雅玲、电视节目“大陆寻奇”制作人周志敏、七诫运动执行长赵翠慧和叶敬言等人，大家除了提出许多宝贵的建议之外，更异口同声表示愿意当热心的义工来支持佛光大学的筹建。整个会议在一片融洽、温馨感人的气氛中画上句点。
十二月 六日 星期一
晨七时，前往中正理工学院为“莒光日”电视演讲会录像，由于交通顺畅，提前半小时抵达现场，并且受到中正理工学院院长袁豪中将、副院长杜全根少将、国防部总政战部第二处处长郭年昆以及副处长曾焕弼、田元元上校等人的热情招待。谈话中，我告诉大家僧伽教育和军人教育最大的相同之处，就是即使是破铜烂铁，只要经得起大冶洪炉的考验与磨练，将来都能成为有用的大器。在座的每一位听了都非常赞成。
九时整，于理工学院大礼堂为千余位受训中的军人讲说“净化人心七诫运动之重要性”。
十时演讲结束后，又驱车至台中东海道场与依空、满舟、永清、觉廉、觉曦、道朴、
道融等人举行“师徒座谈”。
下午一时，用毕午餐，再赶回山上参加于禅净法堂召开的禅堂会议。会议中，对于禅堂职事提出的问题，我也一一说明。
三时半，三坛大戒负责人慈惠邀我至戒坛会议室，听取各堂引礼法师的报告。
四时半，国际佛教促进会的永护、慧群、满华送来一份工作计画书。
五时十分，都监院院长前来请示玉佛楼旁工程规画的问题。
五时五十分，顺着药石的板声来到大慈庵斋堂，巡视大慈庵伙食的情形，并于斋堂用餐。
六时半，于丛林学院宝藏堂与各级学部老师谈学生的近况。
七时三十分，于法堂会晤佛光会三民分会督导陈潮派居士。
晚上八时，维力清香油董事长张登旺来访，我也欢喜地邀他与我共进晚餐。
九时，心定又来与我商讨有关国内外弘法的计画，我则请慈惠、心定、依淳、永祥、永妙等人共同研究，拟出一套培育弘法布教师的办法。
九时三十分，佛光山文物展览馆负责人黄美素送来一份即将举办的石展图片。
看看时间还早，吩咐身旁的侍者拿来文房四宝，为百余位屏东讲堂的发心信徒挥毫题字。事实上，写字对我来说是兴趣、是学习，也是修行。我没有练过字，也没有老师指导过我笔法，只是凭一时的承担，怀着给人欢喜的心情，随喜随缘地写过佛七的标语、山上的指路牌、法会的布告、殿堂的对联以及信徒生日、佛化婚礼的贺词等等，四十多年累积下来的经验，竟然引起我写毛笔字的兴趣。
最近我也发现自己写的字渐渐有进步，而且在任何吵闹的环境之中，我也能够保持心平气和，不受外境的影响，难怪有人说我写的字有不食人间烟火的味道。如今，有许多信徒、佛光会员、督导，甚至徒众都非常希望我能写字送他们，有的人为了要得到我的题字，纷纷乐捐佛光大学。如果写字能够带给大家欢喜，我是十分乐意以字与大众结缘。
夜深了，人群也散了，周遭的景物回复原来的静谧，这时我才发觉墙上大钟的时针已经和分针重迭在十二上，侍者永会终于忍不住向我说道：“师父，辛苦了，请您『下班』吧﹗”
十二月 七日 星期二
《释迦牟尼佛传》自一九五五年印行迄今，中文版已有二十二版在世界各国广泛流通。去年，吉林人民出版社透过吉广舆老师告诉我，希望能将《释迦牟尼佛传》以简体字在大陆发行。
其实，在此之前，这本书早已在大陆普遍印行，香港和泰国方面也出现了很多盗版，五花八门的版本，有的甚至连我自己也没见过。由于这次是正式印行，我抱着与人为善的态度答应了对方的要求。
在此值得一提的是，第一版的出版说明里面，引用了许多毛泽东对宗教的看法。
第一段中写道––毛泽东说：“我赞成有些共产主义者研究各种宗教的经典，研究佛教、伊斯兰教、耶稣教等等的经典。因为这是个群众问题，群众有那么多人信教，我们要做群众工作，我们却不懂得宗教，只红不专。”
第二段中，又叙述了一九五五年三月八日毛泽东对达赖喇嘛所说过的话：“我们再把眼光放大，要把中国、把世界搞好，佛教教义就有这个思想。佛教的创始人释迦牟尼主张普渡众生，是代表当时在印度受压迫的人讲话，为了免除众人的痛苦，他不当王子，出家创立佛教，因此，信佛教的人和我们共产党人，在为众生即人民群众解除压迫的痛苦这一点上是共同点。”
过去在大陆，人们常认为信奉佛教是一种迷信的行为，今天我从这本《释迦牟尼佛传》的出版说明中，看到毛泽东一再呼吁大家要以科学的态度去研究宗教，出版说明中并希望广大读者能仔细地分析研读《释迦牟尼佛传》，认识个中的价值内容。大陆佛教再生的崭新气象真的让我既感动又欢喜，同时更加坚定了我要复兴中国佛教，弘扬佛陀人间佛教本怀的愿望与决心。
最近，皇冠出版社根据佛光出版社的《星云禅话》一连出版了《云水随缘》。
《忏悔的法门 1993· 12· 1～1993· 12· 15》全文阅读结束。