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　　佛光山在宜兰礁溪乡所筹设的“佛光人文学院”，已获教育部审核通过，预计在今年十月十七日举行动土典礼，今特前往现场勘察届时所需要通过的道路。

　　上午七时，由普门寺出发，九时准时抵礁溪乡公所，乡长陈德治先生早已在等候，一行人连同宜兰佛光会会员分乘五、六部大小车子，往林美山出发。

　　陈德治乡长对佛光人文学院将来对外联络所需要开发的道路，非常积极向县政府申请配合，希望能开辟八公尺宽以上的道路，以符合设校规定。陈乡长表示此“林新产业道路”是由省水土保持局出资一千万，乡公所补助三百五十万闢建的，为了赶在动土典礼时使用，乡公所一定会全力配合。对陈德治乡长这份承诺非常感动。

　　日前我和游锡堃县长通电话时，游县长对佛光人文学院的建筑也非常关心，之所以将校地择在林美山，主要用意是想利用此地优美秀丽风景，让学生在大自然的环境里，培养出清新脱俗的气质。而校舍的规画将利用地形、地势来建筑，用小桥流水和凉亭来凸显丘陵特色。游县长和我共同的理念是要将“佛光人文学院”建设成以大自然为本，精致发展的森林大学，并集家庭、教育、学校、社会融合而成的大学。

　　现正着手在替我写传记的《远见》杂志主编符芝瑛小姐和摄影师杨文卿先生，今也随行在侧。为符小姐写作的需要，亲自陪其到雷音寺、仁爱之家、圆明寺实地为他们解说三十年前，我在此地生活的片断。

　　我于民国四十二年(一九五三)，二十六岁时到宜兰来弘法，当时雷音寺的环境并不好，有三个军队的军眷住在四周，大殿内的拜垫都被拿去当枕头，大殿坍墀几乎成了公共厨房，信众求法很虔诚，渴望有法师能驻锡在雷音寺内，这也是我留在雷音寺的原因。

　　当时到雷音寺走动的年轻人皆不认同佛教(包含慈庄、慈惠在内)，只是为了喜欢寺院活动、参加歌咏队唱歌、写日记给我改、听我讲话开示而已。我也从不要求他们礼佛或皈依。青年们的活泼、好动，常在寺院中遭年纪较大的信徒白眼与不苟同，如何不得罪老信徒并保护年轻人，让大家都能皆大欢喜，也就是如何将青年的热与老人的力融和，这一方面我确实很用心。

　　当时弘法是以敲锣打鼓的方式，事先到各乡村小路去宣传，开示时则配以幻灯片和连环图画来诠释，每次出门弘法都是成群结队的一、二百人，有时坐火车，有时骑脚踏车，都是法喜充满的来去，尤其是骑脚踏车的场面很壮观，回程时，几乎是伴着歌声一路回宜兰。也许是受此影响，佛曲“弘法者之歌”就在这种气氛下作出来了。

　　 除雷音寺外，我也常到圆明寺禁足写作，早期很多文稿都是在圆明寺完成的。信众和我的感情，如同家长子女，很多幼稚园老师要出嫁，都会向我叩首辞别(如对父母般)，新郎则都要到雷音寺来迎娶新娘。

　　我在宜兰十几年，对自我威仪很注重，从雷音寺到火车站二十分钟路程，我是目不斜视的，不管任何年纪的人，老、中、青、小孩子都很欢迎我，不曾听过有我的闲言闲语。

　　我对宜兰的评语是宜兰人很淡(不热)、很慧(聪明)、很实(不虚荣)，宜兰可说是人间佛教开创地。

　　佛像艺术雕塑家翁松山，得知我到雷音寺，马上过来看我，一再和符小姐表示，他有今日的成就都是因为遇到懂得欣赏他的“伯乐”大师。

　　当年才十八岁的翁松山是以油漆为业，我在佛光山开山时，便请他到佛光山为正在建筑中的放生池，塑一尊观世音菩萨像(此也是翁松山生平所塑的第一尊佛像)，他在我鼓励下着手，事后逢人便说，若不是因为我给他信心，他不可能会有今天。

　　翁松山说：“大师为了要启发我的灵感，曾带我到日本、巴黎、纽约的艺术馆或寺院参访，目前佛光山在海外道场如日本、柏林、英国、西来寺……都有我的作品。且我生平

　　第一次看的电影“释迦传”(日本片，台下有台语翻译)也是大师带我去看的。现在我的“中国佛教艺术中心”学徒有三十多人，去年营业额有三千多万元。而在宜兰地区的佛像店，大都是我徒弟开的。我的一切都是大师给我的。”

　　符小姐：“那您如何回馈？”

　　翁松山：“我永远是佛光山的护法﹗”

　　回程返台北时，转到极乐寺，为符小姐介绍极乐寺成为佛光山派下的因缘。

　　“修禅修净修佛道，慧心慧眼慧方便。”

　　这是基隆极乐寺修慧老尼师的写照，修慧法师三十岁出家，现年八十五岁，五十岁左右因接触《觉世》而认识佛光山，七十四岁到佛光山佛前发愿：永远做个佛光人。

　　极乐寺是捐赠给佛光山的寺院中，唯一不但没有负债，还一并捐出现金、黄金的寺院，又没有人事或管理上的纠纷。极乐寺成为佛光山分院后，在八年前着手拆除，改建成现在九层楼的寺院，佛光山丛林学院基隆女子学部就用了极乐寺三层楼。

　　修慧法师目前最积极的功课，就是着手写他的传记，大家都拭目以待。

　　八月　二十二日　　星期日

　　日前率团到南美祝贺巴拉圭总统沃斯摩四就职大典的陈履安院长，才刚回国，今就偕同其弟陈履庆博士来中华总会。

　　陈院长此次的行程是由台湾飞洛杉矶经亚松森抵巴拉圭。在洛杉矶时特往西来寺礼佛，看到心平、慈庄、依空及很多很面善的佛光会员，感觉上就好像在佛光山一样，并抽空和西来寺信众座谈讨论佛法。在往亚松森途中，于圣保罗过境时，也到佛光山在巴西的如来寺，受到国际佛光会巴西协会副会长张胜凯、秘书洪慈及多位佛光会会员们的欢迎。由于张胜凯居士学佛过程和陈院长类似(由学气功而入佛门)，故院长和张居士相谈甚为投契。

　　陈院长对我表示，此次到南美一路上都跟佛法在一起，充满法喜。又，自从陈诚故副总统伉俪的灵骨奉安到佛光山以后，陈家府上兄弟姊妹都很有心要为佛教或国际佛光会尽一点心力。陈院长说，这是很可喜的现象。我觉得是陈故副总统在现身说法，及陈院长以身作则所致。

　　陈履安院长现已受聘为国际佛光会的檀讲师，将发心利用公余之暇，到海外各国际佛光会的据点讲演弘法。

　　陈履庆先生是物理学博士，也有心要探讨佛法，和其谈及修禅打坐是要用心用力，也是和烦恼耐力在作战，“禅”主要在于体会静，从静中了知收心息念，进而有禅悦法喜的感觉。

　　一九九三年度的世界佛学会考，于今下午二时，在全球五大洲的各大都市如吉隆坡、香港、洛杉矶、温哥华、宿雾、马尼拉、雪梨、巴黎、伦敦、圣保罗等所设的六十五个考场同时举行，特请陈履安院长一同到台北考区的中山国中考场巡视，并慰问试务人员的辛劳。

　　今年在宜兰、台南、高雄、屏东、绿岛、武陵、泰源、台东及香港有多所监狱、看守所六千余名受刑人报名考试，故设有监狱考场。其中反应最热烈的是宜兰监狱，有千余名受刑人报名；高雄、屏东、台东看守所基于报名的在押嫌犯要求，已提前在前天(二十日)举行。

　　县市长报名人数也比往年多，有基隆市长林水木、板桥市长吴清池、台南市长施治明、宜兰市长林建荣等。

　　佛光会东京分会副会长赖连金先生，因正在参加执政党十四全大会，无法赴考，主办单位特准其补考。

　　此项会考的另一个特色是设立无障碍教室，方便一些不识字的信众，由监考老师念题目，让考生以听写方式作答。而团体报名及合家报名者也很多。

　　一般人提及考试总是害怕，但在佛学会考试场的“考生”都是满脸笑容，有的看到我甚至起身鼓掌，可见试题并不难。更有很多信众在考完试后，便赶回普门寺参加焰口法会。

　　因时差关系，日本比台湾早一个小时举行，达到零缺考纪录。傍晚得知美加地区到考率九成，纽澳地区也九成，台湾各考区约八成。

　　希望藉由佛学会考的推动，能从每一个家庭培养读书的风气，进而建立我们的书香社会。

　　八月　二十三日　　星期一

　　行政院新闻局今来电话，要索取今年佛学会考的试题资料，准备译成各种语言，以发布到世界各地，并赞歎佛学会考是非常有意义的活动。

　　上午九时，在中华总会和全体干部们座谈，佛光山文教基金会执行长慈惠法师，就昨天的“世界佛学会考”提供其看法。全省包括海外的佛光会会员，对这一次会考都很支持，且都抱着恭敬虔诚的态度，从筹画、准备、分发考场、聘请监考老师、负责阅卷等一连贯工作，都是一手包办。在昨天傍晚五时左右，除申论题外，试卷全部批阅完毕；佛光会的潜力及办事能力，实在值得嘉许，佛光会员不愧是佛教的宝藏。

　　佛学会考后，中华总会即将要协助的活动有––

　　１.国际佛光会第二届世界会员大会。

　　２.佛光人文学院的动土典礼。

　　３.七诫新生活运动。

　　４.檀讲师讲习会。

　　５.国际(国内)僧伽讲习会。

　　６.从明年二月十五日至三月三十日(农历正月初六到二月十九日)全力支持“庆祝佛光山台北道场佛像开光启建福慧双修行解并重四十九天礼忏证道共修大法会”

　　并勉佛光会的工作人员––

　　１.彼此要有共识、共同的理想、共同的抱负，为欢喜快乐而工作，为心甘情愿而服务。

　　２.要培养社会性格，主动、热情、合群、开朗、积极，给人方便，给人欢喜。

　　３.要有团结和谐的认识，不要为一件小事计较、不友好，此皆是一般人的劣根性，在佛门发心者，别人皆对我错，凡事自我改进，在一团和谐中工作。

　　４.除了辛苦工作外，也要有思想计画，不要盲目跟着别人走，每个月都要有新的计画、思想提供。

　　下午，前往功德主黄文辉、叶阿玲夫妇府上家庭普照。

　　中央研究院史语研究所研究员黄宽重先生，今在《联合报》发表了其对此次佛学会考的看法，值得一读––

　　“今年夏天的考试特别热闹，除了千万莘莘学子为了更上一层楼或取得任用资格而努力竞争的高中、大专升学考试，乃至高普考就业考试…

《一颗种子　1993· 8· 16～1993· 8· 31》全文未完，请进入下页继续阅读…