..续本文上一页动至爱护地球，才能引起科技专家、学者教授等高阶层人士重视佛教。

　　九、佛教对国际交流的看法：佛教要大家一起来动员才有希望，若因种族、国家、戒律、宗派……而各自为政，根本就谈不上交流往来，故主张今后的佛教徒要排除万难彼此往来，在苦难时才能互相支援。

　　十、佛教的未来发展方向：佛门礼仪要能让现代人接受，否则如何度其入佛门？佛教需要很多大学、很多人才来传教，提高僧众水平，多吸收学术界、科技人员等优秀人才，是未来发展重点之一。

　　今适逢西来寺有共修法会，特在大雄宝殿介绍法身寺法师及随员一行，跟西来寺信徒见面。

　　四月　二十八日　　星期三

　　一连四天的“佛教教派座谈会议”，终于在今日圆满结束，负责记录的满和，特别向我报告这次的决议事项。

　　为了佛弟子永久的进步和团结，佛光山寺和法身寺宣布缔结为兄弟寺，以便佛教文化和教义宣扬的合作。

　　彼此除了在泰国万佛节和佛光山国际佛光日，相互派员带团祝贺外，其它诸如出版刊物、录音带、录像带、和法会活动资料的交换，及留学生、教授的交换来往等也是合作事项。

　　双方原则上同意建立一国际佛教组织，以促进僧、信两众在国际上的弘法活动。该组织将促进佛教徒的和谐，以及世界上的人道活动，该组织命名为United Buddhist Community，并将以兄弟寺的因缘关系，鼓励双方会员间提倡慈悲，彼此尊重，相互协助和支援。

　　该组织的目标是––

　　1．不分教派、国籍和文化，促进世界性各阶层佛学的研习和修持。

　　2．保存世上现有的佛教传统。

　　3．促进佛教团体间的和谐了解。

　　4．代表佛教及佛教团体参加各种宗教的对话。

　　5．保障佛教徒的人权和修持佛法的自由。

　　6．以会员和佛教的名义，从事人道活动。

　　7．促进佛教组织团体间文化和教育交流。

　　8．基于同为佛教徒的关系，支持佛教团体的设立。

　　9．促进佛教之伦理和道德的增长。

　　10．促进国际佛教活动和弘法和谐。

　　据我所知，泰国法身寺有些事值得大家学习：

　　1．法身寺对于录像带及幻灯片制作水平很高，曾制作泰国僧众出家生活，在泰国航空飞机上播放。

　　2．法身寺宗务委员有二十一名(僧众十八名，在家众三人)，作为领导中心。

　　3．法身寺最高决策为住持及副住持等五人。

　　4．法身寺每年经常费收支为一亿元。

　　5．法身寺有巴利文及梵文课程，教育以禅坐为主。

　　6．目前在联合国的宗教团体，除法身寺外，还有韩国的圆佛教、日本的立正佼成会。

　　最近纽西兰航空公司研究出一种方法，来帮助旅客适应时差，在发给旅客的“飞行后调理包”中，有两瓶五十种香料混合而成的浓缩香水精，一瓶标示“清醒”，另一瓶写着“睡眠”，这种由伦敦香水治疗学家制造的香水精，是纯植物性油精。乘客到达飞行终站后，视各人需要使用香水精。如果是白天，需要清醒，就将能刺激感官，教人兴奋的“清醒”香水精，倒入几滴在洗澡水中；反之，就选用具有舒松精神，使人昏昏欲睡的“睡眠”香水精。每瓶容量不多，但足够使用三天，使人恢复正常。

　　根据航空公司对两千名经常搭机旅行的旅客试验，大家都认为效果很好。

　　四月　二十九日　　星期四

　　哈岗学区教育委员徐乃星先生，今陪同美籍友人，社区领袖Wilbaca、国际文化协会会长Jean Baca、教会工作者Peggy Smyth、Casey Whitter，以及社区居民委员会副主席Gilduron Hightor等人来访，为加入“佛光之友”，专程拜访西来寺。

　　为让国际佛光会世界总会会务能积极推展，中午和佛光会工作人员座谈时，特宣布：任命慧军法师为国际佛光会世界总会执行秘书长，以负起督导会务之责。

　　寄望佛光会工作人员，要具前瞻性及国际眼光，要尽责做好分内工作，多方面充实自我，并积极收集一些与会务有关的资料，以备将来参考，如：

　　1．收集全世界佛光会会员名册、佛光之友名册，详列大家的学经历、专长等资料，输入电脑，以便动员之用。

　　2．各个佛光会总会、协会、分会发行之刊物，需给予评定、规画、指导，以作为将来奖励标准。

　　3．拟定总会、协会一年度行事历，督促大家活动和进步。

　　4．编印国际佛光会及各国协会会务人员手册以便大家联谊和来往。

　　5．策画佛光会经费来源，以及资助各协会办法和标准。

　　6．订定增加会员和设立各地协会办法。

　　7．收集全世界社团资料，以便参考，知彼知己。

　　8．佛教在世界各国重要团体、人物、杂志的收集。

　　9．建立世界佛教人才库。

　　10．订定檀讲师和弘教师推荐办法及训练方法。

　　11．国际青少年夏令营、冬令营、举行办法。

　　12．《佛光世纪》通讯员甄选及联络办法。

　　13．国际佛光会世界总会成立以来之大事记，应一年一次编印成册。

　　14．每一个工作人员，要拟一分自我进修及对工作期许的计画书。

　　15．为成立佛光会而作说明时，其人员必须具备条件：会唱三宝颂、佛光会员会歌、能解释佛光会员四句偈、奉行佛光人信条、能教佛光三昧修持法、禅坐法及拜愿法、佛光会员礼仪(莲花手印)、能复说佛光会宣言、佛光会守则和《佛光世纪》中会长的话。

　　16．对刚成立的分会、协会，总会要规画如何给予具体的辅导。

　　下午二时，前往史耐德(erin Snyder)、吴述慧夫妇府上家庭普照，(史耐德先生是吴剑雄先生的女婿)。

　　史耐德先生和其夫人吴述慧女士早在十年前就到过佛光山，我曾送他们一幅卷轴的观音菩萨圣像，十年后的今天到其府上普照时，这幅观音像就正好供在堂上。只要与佛有缘，不管何处，大家都会再聚在一起。

　　这几天在报上看到一则卖念珠的广告，一再强调，他所卖的佛珠是经过星云大师加持的，这种欺骗顾客的手法，实在不像卖佛珠的人，我虽无意追究，但实在不忍心信众们受骗。用佛光山的名字，用我的名字，而去招摇撞骗的事还有许多，不知道这许多人将来对因果如何交待。

　　四月　三十日　　星期五

　　西来寺的英文佛学班有三十二名学生(类似都市佛学院)，其中美籍人士有二十三名，他们对于佛学都有非常浓厚的兴趣。我常常看到他们在下课时间，仍然围着老师问这个、问那个的，其精进与用功的情形并不亚于西来大学的学生。美籍弟子慧功是英文佛学班的召集人，曾多次向我反应，学生们都很欢喜亲近法师，要求除了上课之外，希望课余时间能安排西来寺的法师们和他们举办座谈会，以对谈方式，用佛法来解决他们日常生活中所遇到的困难，或者为他们解决一些学佛上的问题。所以今天我就主动建议，让我和这些本国的学生举行座谈(来自台湾的徒众在美国反而是外国人了)。

　　英文佛学班的学生们，几乎都是国际佛光会的会员，得知今天的座谈会由我主持，非常慎重的穿起会服来上课，表示对我的一份尊重。首先由班长Albert Duffy先生代表大家呈了一封信给我，表明他们的心声，内容译成中文如下：

　　“时逢盛会，我谨代表西来佛光分会，向奉持佛陀教法，赐予我们慈悲教诲与鼓励的大师及佛光山西来寺，致以无上的谢忱﹗我们有幸皈依在举世闻名的佛教弘法者星云大师座下，并且又获得西来寺提供我们有若净土般的环境修习佛法，使我们从生活中体证到佛陀伟大的教理而法喜无限，更愿将此回向社区信众，希望佛陀的慈悲及智能能引导我们走向正道。

　　我们对今后推动佛光会有几项计画––

　　1．我们希望与各地区、国家，甚至全世界各总会、协会，互相交换意见、文宣及活动，相互推展会务。

　　2．协助寺院募款，拟计画在佛诞节时，以西来分会为名，摆设园游摊位，并义卖印有“佛光山”或“佛菩萨圣像”的物品、汽球等。

　　3．扩大社区服务，与社会各组织团体联系，安排育幼院院童、老人院老人、难民营难民，至西来寺参观、礼佛。

　　4．为促进联谊，每逢周六、假日，或固定的一段时间，举办聚会，彼此传递信息。

　　5．与社区青年组织往来，方便吸收会员。

　　6．规画内部文宣及通讯网。

　　我赞美他们的高见和热忱，然后简略和大家开示道––

　　各位到西来寺就读英文佛学班，主要是想藉此来修持佛法。在西方的社会里，除了天主教、基督教之外，尚有很多宗教可以信仰，大家为何要来此亲近佛教呢？佛法与一般宗教不同的价值在哪里里？西方国家尤其是美国，之所以为很多人所向往，不外乎是有自由、平等、民主的思想，而在世界上所有的宗教信仰中，唯有佛教最符合美国的精神，因为：

　　一、佛教倡导自由：不但人的思想要自由、言论要自由，更重要的是把人从神权的统治中解放出来，让人权也要自由。在科学未发达之际，人们受着神权的控制，看到打雷就以为有雷神，看到风就以为有风神，下雨有雨神、树有树神、石头有石头神、山有山神、海有海神，乃至太阳神、月亮神、天神、地神……。有了这些神只，人们出门做生意，远行谈事都要求神问卜，久而久之，人的生活起居都受到神的控制而不得自由。

　　佛教主张凡事不问神，问自己，因为人的业力和行为可以改变人的一生，自我的行为可以决定自己的未来。佛法让我们从神权中解放出来，回复大家心灵自由。如果对佛门的业力问题有所了解，就不难知道其中关系，自不难建立对自己的信心。佛教的真理“三法印”中的诸行无常，提示得非常清楚，人的幸福痛苦不是外人加诸给我们的，而是自我造作的行为业力所感召的。也就是说我们现世生活的痛苦，是因为过去世造了不好的业所召感的，只要现世能改变行为，一样可以淡化或扭转现世的业报。因此，我们不必受神权的束缚，同样的，人权也一样束缚不了我们。

　　人的贪欲、瞋恨、邪见、嫉妒，像绳索似的控制我们的身心，使我们不得自在。学佛最大的目的，就是教我们如何从束缚中解脱出来，而获得自由，就像历代的高僧大德在功名富贵之前，生死欲海之中，毫无畏惧，解脱自在一样。

　　二、佛教倡导平等：世界上的人都在争取平等，而佛门中所提倡的“四姓出家，同为释种”、“一切众生皆有佛性”、“人人皆能成佛”的精神，才是真正平等的宣言。

　　人不仅要与人平等，和一切有生命的众生也要平等。所以在护生的前题下，更要提倡生权的尊重平等。佛门不认为花钱可以赎罪，西方宗教则不然。行善，佛绝不可能处罚你；行恶，佛祖也救不了你，“王子犯法，与庶民同罪”，这就是平等。或许有人会怀疑，既是平等，为何在我们生活中会有贫富的悬殊？男女的不平等……。佛门提倡的平等是立足点的平等，每个人都有同样的机会，但因为外在因缘的不同，譬如教育、环境、思想的千差万别，就产生出不齐头的不平等了。

　　佛教非常重视每一个人的尊严生命，使“平等”真义发挥到了极点。更何况只有真正的平等才能提倡和平，如老鼠与猫、猫与狗，彼此虽都是生命，但能真正平等吗？无法站在同一平衡点上，一强一弱根本就不可能平等。既然不平等，又如何和平呢？世界上所有政治、文化中，只有佛教才是真正提倡和平的；唯有把佛教的平等真义弘扬出去，全世界才能享有真正的和平。

　　三、佛教提倡民主：世界各地到处都在喊民主的口号，唯有佛教才能诠释民主的真正精神与内容。佛教教主佛陀常说：“我是众中的一员。”从不标榜自己与人不同，这便是真正的平等思想。佛教戒中的六和僧团、三番羯摩都是平等精神的呈现。四大翻译家之一的鸠摩罗什和他的启蒙师父，大小乘互为师的典故，在在都说明了佛教真平等的精神。

　　处在现今社会，如果对民权不伸张，对生权(护生、环保)不重视，没有共同维护自由民主的认识，未来的社会则令人忧虑。希望各位在此研究佛法，要用佛教的自由思想，来帮助众生解脱；用佛法的平等观念，来倡导人性的尊严。

　　刚刚各位给我的信中，建议得很好，西来寺有各位如此护持，这分情谊实在是比什么都来得珍贵。对于今后大家发心参与西来寺的各种弘法工作，除了信上所提的内容之外，我提供几点构想给大家参考：

　　1．发心参与《佛光世纪》每月英文版的编辑工作。

　　2．星期例假日加入西来寺的社教工作，指引来寺礼佛或参观的游客，并给予简介。

　　3．佛诞节的庆祝活动要有计画地安排(如场地选择、文宣传播、活动内容的设计)，再扩大举行活动。地点最好选择在公园内，让不是佛教徒的美籍人士，也能一起来蒙受佛光的普照。

　　4．代表西来寺出席社区开会、联络、公关等工作。

　　5．每两个月举办一次两百名的青少年活动，如：禅坐、社教、友谊等活动。

　　6．冬令季节常举办一些温馨慈悲的公益活动，让无家可归的流浪汉饱餐一顿，请他们吃比萨或汉堡，或赠送礼品给穷困者。我们也可以扮演圣诞老人的角色，散播温暖给需要的人。

　　如何取得“檀讲师”的资格，是英文佛学班学生们最关心的一件事，其甄选方式和条件，在去年香港举办的“国际佛光会世界总会理监事会”的会议之中已有初步的决议。目前最急迫需要编印的是一套完整的“佛教概论”、“佛教历史”、“佛教常识”、“国际佛光会”……的英文教材。檀讲师可在国内传教，檀教师可代表佛光总会到世界各国传教，檀导师则可到佛教学院上课。我深深觉得出家的弟子如果再不精进，积极用功，以取得弘讲师，弘教师、弘导师的资格，就会被佛教所淘汰了。培养佛教的专业人才，实在是永远做不完的如来家业啊﹗

《一花一世界　1993· 4· 16～1993· 4· 30》全文阅读结束。