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　　“亿星亿光，光照无极；

　　一云一佛，佛度有缘。”

　　“星耀亿光，环绕绪佛；

　　云呈五色，映护高僧。”

　　以前“勤俭”是一块钱一块钱的俭省；现在“勤俭”是一份资源、一份资源的重复利用、回收、再生，并尽可能拒用、减用会造成公害的废弃物，为大地储存洁净的根本。

　　一个对真善美不懂得赞歎的人，不随喜说好话的人，是不会领导人，不会和人相处的，学佛要不时给人爱语和布施，适当的赞美是度众的最好方法，把法喜给人、把禅悦给人、把信心给人、把方便给人，能够如此，谁不接受佛法呢？

　　“真执”与“沉默”是伟人特有的气质，真执背后，必有宽厚的坚定相随；沉默背后，必有平静的勇气相伴。从宽厚中产生的坚定，则个人荣辱不系于心，个人成败不以为意，所争的是万世千秋的公理，所不争者是个人的闲情意气，看得远，看得开，所持者大，所争者久，就是真执气质的表现。

　　沉默者，不轻易发言，要发言则大声发言，为一己之私默无一语，为大众利益，为国家民族命运，则大声发言，伟人沉默时有哲人的智能，发言时有平静的勇气。

　　瞋不能止瞋，只有慈悲才能止瞋。

　　守口修意，不犯过错，如此行为，必能得意。

　　勿以己身为重，当以世人为念。

　　完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。

　　十二月　二十二日　　星期二

　　丛林学院的学生，曾多人写信要求我能拨空为他们开示。晚，七时，利用学院的大讲堂，和全院的学生们举行座谈。由大家自由发问，我一一作答－－

　　学习时，感觉没有进步，主要是因为顾忌太多，故要“万缘放下，全部接受”才是学习的态度。

　　“休息”也是一种精进，当休息不可不休息；缩短睡眠时间来用功，不是真精进。

　　克服上台恐惧之感，不外是多上台、多讲演，保持一颗平常心，不要患得患失。

　　学习时有的要求其精，有的要求其广，看自己的特长而有所不同，要会利用零碎时间，才会进步。

　　过多的爱护不是不好，而是要受得起也给得起。受得起不会给人失望，给得起不会辜负人。

　　宁吃千家粥，不吃一家饭。僧众要有大众的性格，在大众中有我一份才珍贵，不接受私下的一方。

　　凡事要健全自己，不要求别人。只要有信仰、慈悲、佛法，自然会在佛门中安住。

　　好的观念是一种智能、一种宝藏，可以影响一个人的前途。

　　在有心人的面前，没有什么困难的事。

　　求新求变的第一步，不是打破传统，而是了解传统，不是表面的反叛，而是内在的蜕化。

　　挫折也是一种教育，只要懂得“思考”，就能从中学到很多道理。

　　和不喜欢的人相处，最好的方法是找寻对方的长处。

　　真正懂得快乐的人，是随时找机会替人服务。

　　信仰的热忱要靠不忘初心来维持。

　　凡事只要“心甘情愿”，就会法喜充满。

　　不要求别人对我们好，只要自己心里感觉很好、很感谢，有喜悦就好，何必在乎别人的语言态度。

　　人要知苦恼，才会本分不妄求。

　　人之不安住，主要在于心中没有拥有。

　　人生的意义是什么？不光是为自己，为因缘、为关系，有奉献、在创造。

　　一个人是否成功，就看承受挫折、难堪、侮辱的耐力有多少。

　　如何提升自己？现代的年轻人，不适合昔时苦难的生活环境与教育方法。但可以用苦行的方法来自我磨链，如“强迫”自己每天写多少字，看一本书，拜多少佛，将自己忙起来，辛苦起来，用愿力来鞭策自己，自己要塑造成什么形象，自己要做自己的工程师，人只要一发心，就会有无穷的力量。

　　出家的条件？“出家”不因年龄、资格、学历等受限，因缘很重要，有因有缘易安住，无因无缘就生烦恼，对自己的决定要负责任，要心甘情愿，有一诺即一生的信念。在信仰中体会出法喜法乐，就能不乐世俗之乐。

　　十二月　二十三日　　星期三

　　八时，在台中师范学院院长简茂发先生的接待下，为台中师院全体师生开示“一句话的启示”。

　　一个人在成长的过程中，父母、朋友、师长……都曾跟我们讲过一句话，但这“一句话”对我们是否有力量？是否为我们所接受？对一个人的一生有很大的影响力，我从小就曾“接受”过很多很好的一句话，也由于有这些“好”话，才蕴育成我的力量。

　　中午，在东海道场会见了太元董事长陈立兴、曾志瑛夫妇，及巴西圣保罗佛光协会会长斯子林夫人，谈及在建筑业要成立佛光协会的分会，特嘱总会和他们连络安排说明会事宜。在银行界我们有宝光分会，在境管局我们有如来分会，如果在陈董事长的号召下，建筑界要成立佛光分会时，拟取名为“宝幢”分会。

　　下午一时离开东海道场，车行到桃园交流道时，临时动念绕道桃园讲堂，对我这种突击检查的方式，徒众第一眼是惊喜的欢呼！接着就是手忙脚乱的收舍桌上零乱的东西，也唯有用这种不事先通知的来访，才可以看到他们寺务环境的真面目。在寺院中该有的设备不可少，不该有的东西不可增，好象是一进佛门就灌输观念，只是到了住持一方时，寺院的零乱皆是忽略此原则而起，是人的惰性所致？亦是在学生时没有学好？应该好好深思。

　　一个道场最重要在于有“道”。住众要拥护住持，住持要提拔住众，如果说人生是一个舞台的话，彼此则要合作演好一场戏，而非独脚戏。最佳的主角也要有配角来衬托，每个角色都很重要，没有孰轻孰重。能有这种观念，道场法务自然就会兴隆。

　　六时，抵普门寺。

　　七时，到中华佛光总会办公室时，大家都还在忙着，好像没有要下班的迹象。前一阵子，我替佛光会填了一首会歌，歌词如下－－

　　“我们的宗旨从事弘法利生

　　我们的信念辨别是非邪见

　　我们的精神效法四大菩萨

　　我们的希望建设佛光净土

　　我们福利社会，放眼全球

　　我们同体共生，胸怀法界

　　请听，我们的心愿

　　佛光普照三千界，法水长流五大洲

　　请听，我们的心愿

　　佛光普照三千界，法水长流五大洲”

　　特请吴居彻教授为此会歌谱曲。佛光会的干部都聚集在会议厅中练习，在曲调上大家都发表了各自的感受，我很欢喜徒众这种“结集”式的讨论方式，因它蕴有团队的合作精神。

　　报载，新当选的美国总统柯林顿先生和夫人，在参观他们即将搬入的官邸白宫时，第一件向外界宣布的就是“书架不够”，听说当年柯林顿搬进阿肯色州州长官邸时，第一件事也是赶紧装书架书柜，他私人图书馆藏书据统计约四千五百本。

　　曾有选民问柯林顿，他一年读三百本书是否属实？柯林顿承认，那是在他一九八一年第二度出马竞选阿肯色州州长失利后，八二年“赋闲”在家的成绩。一年三百本书……。一个好读书的总统。

　　忍不住想调查一下，徒众一年看几本书？

　　十二月　二十四日　　星期四

　　人与人相处，不知道自己的缺失是一件很危险的事，故凡事不要老指责别人的不对、不是、不好或不应该，在世间法上，有很多是对外容易对内难、修身容易修心难、做事容易做人难、读书容易明理难。每次我们在诵经礼佛时，总不忘要向佛陀祈祷诵“文疏”－－大圆满觉，应迹西乾，量周沙界，心包太虚。还有“横遍十方，竖穷三际”这八个字应用到佛门的管理学上，实在是很有科学哲理的，不管身居在单位上那一个层次，待人处事要做到在时间上(竖穷三际)，在空间上(横遍十方)，懂得沟通、协调、合作的处事态度，才是一个会做事的人。

　　一个团体发展最重要的是团结，在团结下彼此的步骤才会统一；有了统一，才能达到共识；有了共识才易发挥团体的力量，这些都是今日国际佛光会各地区干部们必须要努力做到的。

　　身为主管乃至高级领导干部们，要随时自我检讨，并与属下沟通，“将相和”是巩固团体的因素，人各有其性，不可能完全相同，但我们就要在这些不同中，努力去做到异中求同，分工是节省做事的时间；主从是做事的伦理，属下不踰距懂尊重，上位者公平公正公开，自然就不会有反弹现象。

　　最近有些徒众，在碰到挫折时，总跟我说，要换工作、要请假、要休息一段时间、要出国进修、要……，每听到这种要求，我都会有无力感。自己在弘法道上四、五十年来，每天仍觉得时间不够用，做的事情不够圆满，需要加强的工作还很多，大部分时间都给了信徒、会员、徒众，有时甚至牺牲睡眠时间，分给每一个需要我的人。因为为佛教、为团体、为大众，个人算得了什么？为什么时下的一般青年，总是那么容易轻易放弃？每年在我母难日时，徒众总争先的在我耳边：“要以师志为己志”、“不给师父烦恼”、“要分担师父的辛苦”……，我是很认真的在听，也希望佛光山的弟子，非轻信寡诺之辈。只要大家能安住在工作上，我就很心满意足了。

　　上午，会见了远从巴西里约回台的胡先生、世盟副秘书长张景龄、赖丽琼、信欧国际公司赖维正……等多批访客。

　　晚，七时三十分在板桥讲堂主持一场八百多名信众的皈依典礼。

　　每次主持皈依典礼时，看信众参与的人数一次比一次多，就可以感受到在别分院的徒众，其度众之用心与负责。

　　孔子在陈蔡被困时，七天没有进食，颜回设法弄了些米熬粥，就在快熟的时候，孔子瞥见颜回偷吃锅中稀饭，待他送稀饭给孔子时，孔子就故意说道：“我刚才睡着了，梦见已死的父亲，我吃完饭后，再送给他吃。”

　　颜回知道孔子所指，解释道：“刚才有煤灰掉入锅中，如果把沾有煤灰的稀饭扔掉太可惜，只好把表面髒的一层吃掉……。”

　　孔子感叹地说：“我应该相信自己的眼睛，可是眼睛不可信；我应该依恃自己的心，可是自己的心不足恃，学生们记住，要想了解一个人是多么不容易啊！”

　　希代书版有限公司最近依我的《讲演集》，重新…

《宁静致远　1992．12．16～1999．12．31》全文未完，请进入下页继续阅读…